【老朋友】点击右上角分享本页面内容到朋友圈
家族信托是一项起源于国外的法律制度，其独特之处在于财产所有权人将其财产转移给受托人，由受托人作为名义所有权人，为原财产所有权人家族成员利益管理、运用信托财产，信托财产独立于委托人未设立信托的财产及受托人固有财产，财产所有权和受益权分离。基于此，家族信托具有集风险隔离、投资管理、精准传承等各类功能为一体的综合价值属性。家族信托这种“舶来”的法律制度要充分发挥作用，还需融入本土文化，方不至于水土不服，形同空中楼阁。本文拟探寻中国本土文化中的家族信托基因，内外融合，充分发挥家族信托制度价值，为我国提升社会治理水平服务。北宋著名的政治家范仲淹于皇祐二年（即公元1050年）开创了“义庄”制度，即范氏族人中显贵者捐助田地，形成家族共有的“义庄田”（也称“族田”），由族人推选专门人员管理，“义庄田”地租等收入用于赡养同宗族的贫穷成员。由于对于社会稳定和管理有利，“范氏义庄”受到了各朝统治者的保护和各代范氏族人的维护，流传了800余年，直至新中国成立后被政府接管，可谓经久不衰。“范氏义庄”具有如下特点：1、田地所有权转移，范氏族人中显贵者捐助田地后，该田产由个人或家庭所有转变为范氏家族共有，成为“族田”，与族人各自家庭所有田产相区别，并禁止变卖、侵吞“族田”；2、“族田”由族人推选专门人员管理，并制定严格的管理运作规范，如《义庄规矩》，管理人员按劳按绩取酬，并受范氏族人共同监督； 3、设置“族田”，向政府报备，取得国家合法性确认。范仲淹的儿子范纯仁任宰相后，就向宋英宗报告“范氏义庄”设立情况，请求政府对损害义庄利益的人按国法判处。宋英宗批准了范纯仁的请求，下令由苏州地方官对义庄进行备案，给予保护；4、受益人为居住在本乡本土的范氏族人，使用“族田”收益，保证其基本生活需要。仓禀实则知荣辱，满足基本温饱需求后，对族人约束以家训族规。清代学者方苞在论述范氏义庄时指出：“盖以文正（范仲淹，字文正）置义田，贫者皆赖以养，故教法可得而行也”。同时使用“族田”收益，办理“义学”，提高范氏族人文化素养，增加光宗耀祖的几率。经济基础决定上层建筑。共同的家族产业，使家族成员形成紧密的利益共同体，经济利益予夺惩奖及家训族规教化并用，维系家族成员关系，同舟共济，荣辱与共；对于国家社会而言，“补王政所穷”，补充国家扶贫政策，托底民生，促进共同富裕。《红梦楼》中有一个“可卿托梦”的著名情节：秦可卿临终之际心事未了，阴魂不散，专程托梦于王熙凤，说明“月满则亏、水满则溢”，“能于荣时筹画下将来衰时的世业”，才可“常远保全”；并提供了一个建议方案：“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处；将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩钱粮、祭祀供给之事。如此周流，又无争竞，也没有典卖诸弊。便是有罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农也有个退步，祭祀又可永继。”《红楼梦》的作者曹雪芹生于清代康乾年间，亲身经历过家族起落盛衰。《红楼梦》虽是小说，但也是源于作者生活体验，是当时社会生活的真实写照。根据清律，凡子孙盗卖祖遗祀产至50亩者，发边远充军；盗卖义田（族田）者，应照盗卖官田律治罪；因罪籍没之家，坟园祭田不入官。所以，秦可卿所言有法律依据，置办“祭田”的方案，就是充分利用法律规定，提前防范家族风险，为子孙后代托底的长久之计。从“范氏义庄”及“可卿托梦”两个事例看，中国古代本土文化中，也不乏家族信托基因。好的制度是智慧的结晶，在树立文化自信、弘扬优秀传统的今天，通过探寻、审视、借鉴古代本土制度文化，使其重焕生机，与外部引入的家族信托法律制度结合，使国人更易深入理解、接受，将家族信托作为隔离风险、传承财富、塑造家风的工具，为子孙后代留一份“族田”，在激烈竞争的现代社会中，“耕读传家久，诗书继世长”，实现福泽永续，基业长青的美好愿景。
版权说明：用益投资所推送的文章，除非确实无法确认，我们会注明来源。如果您认为我们的标注有错漏，请告知我们，我们会立即删除，并表示歉意或与您共商解决，谢谢。电话：0791-86217869
征稿启事：为了为了更充分发挥和利用好用益投资这个平台，更好地为用户提供专业的信息服务，我们特长期面向社会诚征投资理财相关领域的各类原创文章，欢迎大家来稿。
来稿请投：yanglee46@hotmail.com
更多合作请联系QQ：406682234
更多高端理财产品敬请关注微信服务号“尤斯资管汇”
尤斯资管汇是用益旗下一个针对高净值人士资产配置和产品优选的网络平台；为用户提供各类产品理财服务。目前提供的产品包括信托、资管、私募基金、有限合伙等；同时还为用户提供产品转让信息的发布和专业评估服务。