【云水随笔】 眼前时光
南無本师释迦牟尼佛（三称）
一切有为法，
如梦幻泡影；
如露亦如电，
应作如是观。
-—《金刚经》
一、活在当下
佛陀常常教导佛弟子：
勿忧虑过去，
勿恐惧未来，
活在当下。”
“活在当下”
就是珍惜眼前的时光，
因为眼前时光对于
活着的人，
是最真实的。
已经过去的，
不论是好还是坏，
都已经过去，
它成为我们人生中
曾经有过的历史。
未来还没有到，
过多的担心，
也是多余，
徒增烦恼。
二、净土与天堂
如果我们都希望
未来美好、顺利
那么，
我们应该善待
眼前的时光，
因为未来
从眼前时光中起步的。
佛教说：
因果律是你信与不信
都必须遵循的。
在眼前的时光中，
那么，
在当下我们就活在，
活在人间天堂里。
三、 哪都不去
有一个老师是宗教徒，
他告诉学生：
如果你们做坏事，
就会去地狱受苦，
谁喜欢去地狱？
”请举手！“
没有一个学生举手，
这个老师觉得很满意。
哪里都不能去。”
散文集中的一个故事。
凡在人间活着的人们，
未死前总有家或立足点。
人人都要回家，
或者有临时的床
学生放学回家，
老师下课回家，
人人回到自己地方休息，
即使在外面溜达做浪子，
也有遮风避雨之处。
活着，
在人间，
你还想去哪里？
航天飞行也要回到地面。
在人间活着，
哪里都不去，
珍惜眼前时光，
善待自己与他人。
四、建设净土
我们知道许多
宗教都强调来生
认为来生很重要
并且教导说：
众生宿业深重，
必须天天忏悔，
未来才有希望升到天堂
因为许多宗教徒都
活在过去赎罪
和未来升天堂的美好寄托中，
而忽略了现实人生中的眼前时光。
有一些人学佛，
一味希求往生他方净土而忽略
在未往生前的几十年时光。
在没往生前我们还活在地球上，
既然，
人人向往净土，
使秽土变成净土，
拥有一份安宁、
和谐的生活呢？
五、同愿同行
净土也不是从天上掉下来的，
是十方诸佛菩萨的愿力所成， 是同愿同行 的人们发愿建设而成。人们必须种下净土之因， 建设净土才能享受净土。
所以，
一个真正学佛的人，
不是逃避现实， 不是隐遁山林， 不是只求往生他方佛国净土，而是发菩提心，
修菩萨万行，
建设人间净土。
这样的学佛心态
活在眼前的时光中修行。
六、法义之辩
莫为争论而诤论，
法义之辩，
无我、无人、
无众生、无寿者相。
本着三法印：
诸行无常、
诸法无我、
涅槃寂静。
来阅藏读史；
持戒、
禅修，
念佛，
从禅出教。
从清净梵行中，
践行诸佛言教，
体悟诸佛法义，
走在菩提道上。
轮回，
是为了不再轮回；
哭泣，
是为了不再哭泣。
法义之辩
仅为追求真理；
莫夹杂私利、
人我、是非。
莫因见解不同，
道友成为敌人；
若以无我之辩，
何来输赢之说？
真理就是真理，
不因人我是非而改变。
珍惜菩提道友，
莫重蹈文革覆辙。
自从发生义学会周贵华教授的论文辱骂印顺导师为“佛教圣道中的狮子虫、失道者”事件后，每天批印者与不认同者都在各群里不停地展开辩论。佛教法义之变，也未必不是一件好事，但过度的口舌仗就浪费了时间。希望真理越辩越明，利益大众。
更重要的是：佛陀人间佛教的思想不能因辩论而被改变。面对义辩之动荡，那我们该做的护法工作是什么呢？守护好一百多年来，古今先贤留下的重要佛教资产，因为这是佛教继续前进的基础。
祈愿三宝加被，僧伽和合！
祈愿一切众生离苦得乐，趋向正法，趋向解脱！
释行愿 2016.11.17
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