大年初一，迎弥勒菩萨诞
南無当来下生弥勒尊佛（三称）
大年初一，恭迎弥勒菩萨诞 弥勒佛，梵文Maitreya，巴利文Metteyya，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中常被称为“阿逸多菩萨摩诃萨”，是本师释迦牟尼佛的继任者，未来将在秽恶的娑婆世界降生、修行，成为娑婆世界的下一尊佛陀，即贤劫千佛中第五尊佛，被称为“当来下生弥勒尊佛”。据《弥勒下生经》说：弥勒佛要经过46亿7千万年才会下生到人间。可是，佛弟子为何要给弥勒菩萨过生日，这到底怎么一回事呢？据《弥勒下生经》中说：弥勒佛下生时，人间变成了净土。因此，佛弟子们新年第一件事：大众共同发愿，希望弥勒佛早日下生人间，大家一起称念“南無当来下生弥勒尊佛”。很多人以为大年初一是弥勒佛诞辰，其实，弥勒尊者是“当来下生”的菩萨位，现居兜率内院，为天冠弥勒，尚未下生，何来生日? 由此可知，弥勒菩萨的人间净土思想，给予中国佛教界的影响之大，意义之深远。 二、示现人间的布袋和尚 示现人间的弥勒菩萨是何样子呢？我们常看到是胖乎乎的弥勒菩萨像，其实，这是示现于人间的布袋和尚像。印顺导师在《皆大欢喜》一文中说：“是胖胖的，肚皮大大的，这种圆满的福相，正显示了很富有的样子。”以中国人的眼光看，“十个胖子九个富”，弥勒菩萨所显示的是福报相。因为物质生活丰富，才心宽体胖。“弥勒菩萨终日对人笑咪咪的，这表示他是真心的欢喜。”因为弥勒菩萨觉得一切众生与他有缘，所以，他发愿娑婆世界变成净土时，自己成佛，普渡众生。那么，为什么在汉传佛教中，弥勒菩萨要坐在佛寺一进门的弥勒殿门口，笑迎天下众生呢？印顺导师认为，这表示学修佛法： 第一、“培养欢喜心，开拓心境，包含一切。” 第二、“对人讲话要和颜悦色，不要以势凌人。”就是要心存平等，善待众生，给予众生快乐与安慰。在娑婆苦海中轮回的众生，的确需要弥勒菩萨给予快乐，拔出苦痛。 三、大慈与月亮的特德 在中国汉传佛教似大菩萨中，弥勒菩萨以“大慈”之名著称。我们知道，慈与悲是不同的。“慈”是予乐，“悲”能拔苦。由“慈”的含义。可知，大慈弥勒菩萨的特德是：给予众生安乐、解脱。印顺法师在《净土新论》17页（《净土与禅》，1990年台北正闻出版社）中认为弥勒与“明月”有关。明月是黑夜中的希望，代表着清凉与光明，为佛弟子的理想。如《弥勒大成佛经》（《大正藏》卷14，428c）赞颂弥勒说：“光明大三昧，无比功德人。”接着说：“南无满月……一切智人。”这就是以满月的辉光，形容弥勒菩萨的特性。 四、弥勒兜率净土与人间净土 “弥勒菩萨，当来下生成佛，这是佛法中所共认的。”我在学习汉传、南传佛教经典时，知道弥勒菩萨未来成佛是南、北传佛法各系共认的。下面，摘抄笔者的论文《印顺导师的弥勒净土思想》来说明弥勒菩萨的净土： 关于弥勒菩萨的净土，包含了天上的兜率净土与人间的净土两方面。其中，“弥勒，在未成佛前，居兜率天内院，这是天国的净化。”针对部分人发愿求生兜率净土的目的是为贪图天上快乐的思想偏差，印顺导师曾在著作中特别指出：往生兜率的目的是为了“亲近弥勒，将来好随同弥勒一同来净化的人间，以达到善根的成熟与解脱；不是因为兜率天如何快活。”这既纠正了人们对于往生兜率净土的错误思想，又突出“建设人间净土”是弥勒兜率净土的真实意义。 行愿书房弥勒菩萨像 五、总结 弥勒菩萨的兜率净土就在欲界，离人类最近，对于娑婆世界的凡夫来说是较为简单易行的法门。必须注意的是：行者求生兜率的目的是为了亲近弥勒菩萨，听经、闻法、修行，将来好跟随弥勒菩萨一同来娑婆世界，净化人间。所以往生兜率净土的本意是为下生人间，为人间净土的实现而努力，而不单纯是为往生兜率净土。为此，印顺导师在《净土与禅》20页中特别指出：“有的把这人间净土忘却了，剩下求生兜率净土的思想，以为求生兜率，比求生西方要来得容易，这是没有多大意义的教说。” 总之，学佛者在新年的第一天的第一件大事，就是共同发愿：祈愿大慈弥勒菩萨——当来下生弥勒尊佛，早日下生人间。因为弥勒菩萨带给世界慈爱、希望与光明，正是当今社会所缺乏的。倘若能够彰显其德并倡导人间佛教“人菩萨行”，推广弥勒菩萨欢喜、自在、快乐、幸福的理念，提升人类心灵的品质，以“心净国土净”去作“净化众生，净化国土”的生命关怀工程，尊重生命的权利；以菩萨的大慈、大悲、大愿、大行去利益一切众生，那么，人间净土“清净、快乐、和平世界”的到来，是指日可待的事。 行愿 |
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回 向 偈
愿以此功德，导向诸漏尽。
愿以此功德，为证涅槃缘。
愿以此功德，回向诸有情。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生安乐国。
完
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