​中医药是个人吗？能被诽谤吗？

魔幻的《民法典》刚刚过去，《北京市中yi药条例（草案）》又来了。

如果说，《民法典》让我觉得自己是个法盲，

《北京市中yi药条例（草案）》，让我进一步认识到，自己是个文盲！

一

《北京市中yi药条例（草案）》里面的第36条、第54条称：

“不得以任何方式诋毁、污蔑中yi药”

“诋毁、污蔑中yi药，寻衅滋事，扰乱公共秩序，构成违法治安管理行为的，由公安

机关给予治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。”

“诋毁”“污蔑”这个法典出自何处呢？

我查了下，目前只有《中华人民共和国治安管理处罚法》第42条，以及《中华人民共和国刑法》第246条，有这样的规定。

此外，侮辱妇女、国旗国徽的另算，涉及的是侮辱罪、诽谤罪。

从以上两个法律条例可以得知，“诋毁”“污蔑”，特指的是自然人。

比如你诬陷隔壁王二偷了你的钱，王二觉得自己精神受到伤害，可以告你诽谤。

（当然，对于语言的污蔑、打击，你完全可以自辩清白，也可以回击过去。

奥派觉得这个算不上暴力，这里不展开说了。）

问题是，中yi作为一种理论和“治病”的方法，它能算是“人”？

中yi，它能听到吗？能说话吗？它能受到什么伤害。

如果中yi不是“人”，那么又何来侮辱罪、诽谤罪之说呢？

二

能够被伤害到的只能是人。这个人是谁呢？

是把中yi奉为圭臬，奉为老祖宗精华的人。

我首先声明，我对中yi毫无意见。我不是抱怨啊，我是抱歉。

我们全家人对一切中药、中成药、中成药注射，休克性过敏，无福消受。

你看不惯的事情，不等于别人不能做。

你喝你的药汤，我看我的西医，两不干涉。

你我，各自对自己以及家人的健康负责。

如果说，我仅仅是不看中yi、不吃中药，质疑中yi，

就构成“违法治安管理行为”和“犯罪”，

那我能不能反过来说，你看中yi也伤害了我对西医的热爱？

如果是这样的话，重庆人是不是也可以立法：吃火锅吃鸳鸯锅的，或者不吃辣的，

伤害了重庆人民的感情，统统抓起来学习，直到学会吃辣为止？

武汉人也可以立法：过早必须吃热干面，配炸面窝。

谁吃面包、牛奶、鸡蛋，那就是崇洋媚外，严重伤害了武汉人民的感情，

必须写满三千字的检讨为止！

三

质疑中yi并不构成诽谤和伤害。

所以，问题的实质，就是假立法之名，行垄断之实了。

奥派讲的的垄断，并不是在自由市场上，竞争形成的行业巨头。

对竞争而言，最重要的不是市场上有多少个企业，而是进入是否自由。

如果存在自由准入，市场就有充分的竞争，哪怕只剩下一家企业，它仍然是竞争的。

因为随时有虎视眈眈的潜在竞争对手在盯着它，所以它不敢懈怠。

在历史上，美国的运河曾经被认为是垄断的，但是铁路的崛起马上让它没了生意。

铁路想垄断，但是汽车和马路的普及马上打破了这个梦。

而汽车和马路也面临着航空的竞争。

真正的”垄断“指的是用强制的权力，阻止其他竞争者进入。

比如各种准入限制、特许权、特别补贴等等。

其实呢，如果能花点钱延续国粹，那是“荣耀”，大家也别抱怨了。

问题是，可能会出现以下情况，这就不好办了。

医生：你这个病，必须开中药。另外为了加强疗效，也给你辅助配点西药。

病人：医生，我能不吃中药吗？

医生：不能，那个违法……

病人：医生，我吃了中药，好像不舒服。你看看，肝肾指标超了N倍。

医生：你这是污蔑，诽谤，抓起来……

四

一个人的权利边界，只能是另一个人的权利边界。

你的地盘你做主，但是你的手不能伸进别人的地盘。

这是文明的底线。

所以，无论是你强迫干涉别人的自由也好，行垄断之实也罢，都是侵犯底线的行为。

而，底线是我们无论何时何地，万万不能退让的。

底线突破了，那么下一个，就是奶茶不自由了，火锅不自由了。

当然了，说《北京市中yi药条例（草案）》侵权，也算不上。

一个地方的法规它能定义“刑法”吗？它有这个权力吗？

这不用说是违xian，就是跟上位法也是不相容的。

与其说侵权，不如说搞笑吧，耍流mang吧。

五

说到底，中yi到底有没有效果，效果又如何，属于自然科学的事情。

而自然科学领域，一切公理、发明就是能证伪的。

相对论的发明，证伪了牛顿力学。但这无损于牛顿力学的伟大。

它在我们日常生活中，一般条件下仍然适用，仍然发挥着巨大作用。

指出中yi药存在的缺陷、批评中yi药中的错误、呼吁人们对中yi药提高认识、采用科学方法进行检验，这本身就是“医学”应该做的事情。

如果中yi拒绝证伪，拒绝一切批评，那么相当于站在了科学的对立面。

所以，我建议，把中yi和宗教合并。

宗教相对于科学，它的特点是万万不能质疑的。

质疑了，那就不叫宗教了。

这样，一切矛盾就迎刃而解了。

为我的机智鼓掌！