大冶的书院、社学和义学
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楚尾寻幽
大冶的书院、社学和义学
文|刘远芳
书院，是古代官府或民间设立的读书讲学之所，诞生于唐代，至宋代发展成熟。宋代书院以讲论经籍为主，白鹿洞等四大书院名扬天下。明清书院，则多为科举而设。书院是儒学之外最重要的教育机构，此外还有社学、义学等承担相关职责。大冶的书院等机构既与他处有共同点，又自有其特色。
书院
大冶唐代有江水清于灵峰山下设讲堂授学，宋代有张丰应、万桢、冯洽等师事朱熹或其再传弟子，然后回乡讲学，其中以万桢于宫台山、马岭堡等处所设书堂影响较大。其他书院，文献记载寥寥。
明嘉靖大冶县志载有书堂数处。
一是东方朔讲书堂，在县治西二十里之灵峰山间崖下，世传西汉东方朔曾讲书于其地。
一是灵妙书堂，在县治西南四十里，世传东方朔二子（灵子、妙子）于其地读书，其山因得名书堂山。
一是元结书堂，在县治东回山飞云洞，以唐代政治家、军事家、文学家元结曾隐居其地而得名。
一是止斋书堂，在县西南三十里马岭山北麓，是南宋邑人万止斋读书之所。
其实，这四处书堂（书院），都是前代相传其名，至明代只余基址，并无学舍及师生。
不过明代大冶民间还是有书院的，只是规模较小，且一般只供族中子弟就学。
至清代，政府举办有金湖书院。起先建在县衙后左侧，因与后衙近，兼作邮馆，颇狭仄。嘉庆年间，移置于东市二铺河街，一进三重。道光二年，知县阮泉捐资修理，建成讲堂、号舍。其地濒河，地卑而湿，道光二十八年（1848）、二十九年连续受灾，毁于大水。知县绣麟捐廉筹款，改建于北关外旌阳山后，即将完工，不幸遇兵燹，遭焚毁，弦诵之场，鞠为茂草。
同治二年（1863），易振元署任知县。易为江西乐安县人，附贡生出身，勤于政事，尤以振兴学校为先务。次年，典叶姓书屋暂作书院，延山长甄别开课，优其奖资。“邑之后起，始知有书院试士一事，莫不感激自奋，争相濯磨。”复捐购学屋于学宫之右，拟作书院；又拟建于青龙山侧。议未就，忽升武昌知县，同治五年，病逝于武昌官舍。
同治六年（1867）冬，马修藩自黄陂移署大冶，次年捐费九百余缗购民居暂作书院，师生聚首，方有定处。又与邑人陈典、万永钧等议择地修建书院。举人黄昺杰之宅适在文庙之侧，且切傍县治来龙（主山），众人公认是块好地。黄慨然捐出住宅，改建书院。黄昺杰，原名琢，字璞山，道光十七年（1837）举人，截取知县，不赴选，一心讲学。多行义举，为邑中表率。
于是按地形地势，规划书院为五重：首门档，次天井，次讲堂，垴上供奉孔子神位，乡贤万止斋陪祀，后山建文阁，附属建筑还有铺房、师生斋舍。“盖数十年各前宪所未逮者，而今已具举也。”合邑士民，欢欣鼓舞，特请人作记刻石。此时上距书院之毁，已历20年。
马修藩，金陵上元县监生出身，两次参加顺天乡试不果，援例授知县，同知衔。以同治十年卒于天门差局。马修藩和易振元为书院之建捐资劝募，出力尤多，因此书院中并奉二人神主，岁时祭祀，以示感戴。
清同治十三年（1874），黄昺杰已是书院主讲，他添造上厅及左右斋房六间，学生才有歇宿之地。光绪五年（1879），因知县林佐推荐，邑人陈鳌接任书院主讲，其时书院已经梁朽墙倾，方图改造，而林调赴省城。光绪七年四月，安徽泾县人朱荣椿署任县令，向邑中富户筹款，拟择吉重建，不料很快就奉调实任麻城知县，事又不果。
光绪八年正月，林佐复来任知县。始聚力大修。次年正式动工，主持者为陈鳌，经营擘画，督工兴役，则有姜兆熊、徐映丹、李华廷等。新的书院规模宏阔，包括前楹、讲堂、斋舍、寻乐轩（花园）、主讲居室。竣工后，仍奉孔子木主于上厅，并以万止斋陪祀。嗣后，陈鳌选购经史图书充实其间，供诸生研求讲习。
金湖书院书籍计有：《四书经注集证》20本。《钦定周易折中》12本。《钦定书经传说汇纂》18本。《钦定诗经传说汇纂》20本。《钦定春秋传说汇纂》24本。《钦定礼记义疏》55本。《钦定仪礼义疏》30本。《钦定周官义疏》42本。《钦定渊鉴类函》200本。《史记》40本。《资治通鉴》104四本。《续资治通鉴》60本。《历代名臣言行录》32本。以上各书，共计600余册，专备住院诸生诵习，外人不得借观，主讲亦不得挟为己有。光绪八年禀县立案，并刊碑示众。
金牛镇（1955年前属武昌即今鄂州）有龙川书院，始创于宋，武昌县令胡朝颖亲任山长，元至正五年（1345）重建并更名为虬川书院，其后屡有兴废。
社学
当时的教育机构，除了儒学、书院，还有社学。
社学始创于元代，明清相沿，府、州、县各立社学，每乡各设一所。择文义通晓、行谊谨厚者为社师，以朝廷律令、经史历算等教化青少年，相当于后来的扫盲教育，入学者可免差役。
大冶社学，原在县衙之左二十步，系租赁民居而设。弘治中，知县刘珑改立于县东半里。因财力不济，久未修理而逐渐破败。
嘉靖十四年（1535）六月，知县赵鼐莅任，遍行乡坊，劝谕民人送子就学，“或家塾，或寺观，随处立馆，延明师以教之”。行之三年，家知向学，形成了良好的读书风气。嘉靖十八年，提学使田顼到大冶开展岁考，选拔33名童生为秀才。在此之前，大冶很长一段时间无人考取秀才。至康熙年间，县东之社学没于民间，县衙旁边之社学有民人混居，几近于无。
义学
社学之外，又有义学，相当于官办免费学校。
大冶义学，向在县治东西市各一，以兵乱停办。同治四年，知县易振元捐资复设。后知县胡复初以小学最关紧要，增捐修金，重立两塾分课。同治初年，知县马修藩重建书院时，在其侧修建东市义学，又将西市二铺一所，改为西市义学。光绪七年，署任知县朱荣椿捐金，于保安、黄石港两镇借公所各设义学一所。
民间也有义学，为与官办区别，通常称为义塾。
刘氏义塾，位于南昌堡（在今金湖街道）刘忠三门，专为三门子弟而设。
萧氏义塾，一位于分流堡，一位于马岭堡（均在今殷祖镇），为萧氏子弟而设。
柯氏义塾，位于讲堂堡（在今金湖街道），为柯氏子弟设。
袁氏义塾，位于多宝堡（在今陈贵镇），州同袁凤翔、同知四品衔袁凤池兄弟设，供本族子弟就学。袁氏兄弟又在县城儒学湾设义塾，供本族城居子弟就学。
萧氏义塾，开办两所，这些义塾均只招收本族子弟就学。
吴王坛义塾、北关外义塾、柏家嘴义塾，均由记名提督天印捐田地，为众姓子弟设。
其他尚有张氏义塾（鳌山堡）、刘氏义塾（长岭堡）、郑氏义塾（南方堡）、陈氏义塾（讲堂堡），均为本族子弟所设。
学田
与儒学、书院、社学的建设相配套，一般置有学田，专供教学经费和师生开支。
明隆庆六年（1572），知县蔡寅清出民间隐占之田地，得莲塘一区，造田七亩二分有余。每岁纳塘课八八钱二十串文，归学校取用。铜绿山下有学田四斗，地四斗五升，茅柴山一段，每年议纳租稞折八十大钱六串文，亦归学校。又有县民叶金台兄弟秉承父志，捐枫树堡上半花地二厢；诸生叶学书将自业田地一块，捐公禁蓄，以培学脉。原属吴王祠土地一厢，祠毁后公议归儒学。书院经费，除知县、富家捐资外，亦有固定的田租支持。金湖堤田八斗，大小一十四丘，地四十四厢，每岁租稞九九钱一十串文，用作书院主讲的膳食费。茗山堡、洋湖堡、古塘堡、永清堡、金山堡等地亦有田地，供给书院经费。最盛时，金湖书院有学田近40亩，龙川书院有学田200余亩。
兴贤庄
除学田外，尚有“兴贤庄”经营、供给儒学和书院的经费。兴贤庄是半官方机构，大约相当于今之教育公益基金会，其经费主要来源于社会赞助。赞助方式略分三种，即田地、银钱和铺面。设首事若干名，专司管理学田租贷及收取租稞、放贷取息之事。
兴贤庄的田地和铺面不能出售，银钱不能一次支取，这些都是作为基本金，而以其田租、利息和铺面租金用于有关开支，主要用途有二：一是支付学师报酬，一是为生员参加考试（岁科试、乡试、会试）提供支持。
县儒学前铺屋左右共20间，其中的18间，每岁纳租九九钱二百三十一串三百四十二文。原定岁科试前三名负责经管收租，从道光八年（1828）起调整方案，由家在县城的生员，分三季每季派六人轮流收取。其间曾调整为四会、永丰、安昌、宣化四乡分别经管，因路途遥远往来不便，同治四年（1865）又恢复了原来的管理方式。收取的租金发典生息，每逢乡试之年，清点本息一次，公告周知，以取信于众。
兴贤庄所经管物产，除铺屋外，有流水里宋皇堡田地三处，洪滨桥弥陀堡、江姓屋门口、李家塘等处，共计田一石零二升五合，纳租一十三石；青龙山尾蛟潭堡田地四处，计租稞九九钱七串三百八十文；跳石南河堡三处，水田一石，塘二口，岁折租九十钱七串文；西市五铺街铺屋一进六重，岁纳租稞九九钱三十六串文。这几处田产，均为县民捐赠。
儒学前铺屋之另外二间，和黄荆山地六十八亩，所收租金，则专供祭孔之用。
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