无题两则
我有事请阿訇，阿訇不敢迟到，也不能不来。不来就是不给我面子，你唯一的收入——乜贴就得不到，今后也别再想让我请你了。
他有事请阿訇，阿訇按时去了。阿訇干啥去了，关钱去了，你看阿訇忙得连经都不讲了，教门咋发展啊？
阿訇干啥去了？回家了，这阿訇不守寺，老往家里跑，今后不要搬请年轻的，太骚咧！
今天的阿訇；对待孩子不是好父亲，对待妻子不是好丈夫，对待父母不能算作孝子，对兄弟姐妹是拖累不帮不行。
我们是否想过;随着我们经济生活的富余，过一次事，就把全市各坊阿訇都请来，尤其是上午，我们需要阿訇忍耐一两个小时把自己的是办完再走。如果每天阿訇遇上两件大事，下午再有送埋，请问，阿訇还有多少精力和时间去讲课？学员们又有多少时间去预习和复习功课？我们过的事越大，请的阿訇越多，那么，表面上看，我们是支持和爱护阿訇，但事实上，我们已经给讲经授课，学习经典的阿訇们设置了绊脚石，如果是早上，我们过事请十坊阿訇，就等于让十个课堂停课，或者减少上课。
伊斯兰文化的传承出现了目前的局面，我们能否过事少请外坊阿訇，不要影响阿訇给满拉上课，把自己举意出散的乜贴和食物送到凡是刻苦讲经，传授知识的学堂里去，让阿訇们、满拉既传授经典，学习了知识，有得到了大家的共帮，让清真寺恢复传授知识的学堂，不要只是料理群众事物的班子，这才是两全其美、共帮学堂的办法。如果不改变方法，伊斯兰教育很难再复兴。
无题之二
现在有些群众想领导阿訇，教门上的事情社头说了算。教门的下一代怎么培养，还是社头说了算，社头说招收那个满啦，阿訇不敢不招，社头说招收10个满啦，阿訇不敢多招一个。阿訇到底水平如何?群众打的分为准。社头的面子要给，哈吉的面子要给，政府领导的面子要给，喝酒死了，还要阿訇去给站“着那在”。前几年有些人开舞厅，还要请阿訇给念个索。阿訇一旦不去，学就开不成了。所以有些软蛋阿訇也就随了群众的心愿。知识成了无知的傀儡，请问真主的法律尊严何在?
改革开放后的20多来，这不良的风气使好多将要成才的念经人改行，恶性循环使今天进寺求学的年轻满啦越来越少。有这样一个阿訇，一心想让自己的两个孙子求学念经，为了不让孩子染上吃油香的嗜好，耽误念经，阿訇特意拣选了外地的两所阿语学校，分别送了进去。孩子不负爷爷的期望，完成三年的学业，成绩都很好。有望成为教门的栋梁之才。爷爷想找一个更高的学校让孩子继续学习，不料爷爷在寺里开学受到的委屈让孩子给观察到了。当爷爷联系好学校再次送孩子的时候，孩子拒绝了爷爷的要求。说他们念得经已经能保护自己了，他们不想当爷爷这样的受寺管会左右的阿訇，现在一切都都是势力说了算，如果把经念上，又不能给经做主，那不是犯罪吗？爷爷听后，摇摇头，无可奈何！
事情已经过去多年了，每当想起都能让人心酸。
不过，事在人为，总会有两全其美的办法。既能料理好群众的红白喜事，又不耽误阿訇满拉的学习。目前情况也是社会发展所致，以前我们穷，过事只请本坊阿訇和亲友。今天，大家有钱了，想多请些阿訇，多施舍点是好乜贴，但没有想过多。如果大家能关注此事，让阿訇满拉能看到未来和希望，能看到教门的希望，做满拉的觉得自己能学到很多的知识，又不担心养家糊口。做阿訇的觉得自己的知识有人继承，学有所用，能真正地替主扬法，替圣传教，那么，我想，念经的满拉会有的，而且会越来越多的。反而所谓的混混阿訇也就逐渐没有了混日子的余地。
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