台湾人寻根因何绕不开信阳固始？
李奉先
我们知道，与中原汉人“衣冠南渡”历史相关的确凿史料，与那段影响整个中华大格局的大混血时代相关联的地表古迹，只有固始拥有。
唐朝初年，固始人第一次大规模南迁；时隔２００年后，另一批固始人入闽。福建、台湾的历史由此改变。
固始人说，有一种孩子们玩耍的石子棋，台湾人跟信阳的玩法相同。两地相隔数千里，渊源却是血亲。说起台湾历史，绕不开福建漳州的历史。
说到福建漳州的历史，必说到固始。如果说固始是树根，漳州就是那树上的枝叶。
“汉武帝觉得福建‘土著’不好收拾，干脆强迫其一部分迁到江淮之间，其中包括今固始县东南的黎集镇。东汉末年，固始１００多户第一次迁入福建；第二次走，是在西晋的永嘉之乱后；最惹人瞩目的南迁则是在唐初陈政和唐末‘三王’进入福建。”
固始，古属光州辖地。东汉建武二年，光武帝刘秀在李通赴任固始侯时临别赠语：“欲善其终，先固初始。”信阳固始县名由此而来。
固始，地处淮河之南，大别山北麓，东部与安徽交界。
登主峰往东眺望，收入眼底的是安徽省霍邱县的翠山清水。略微侧身向北，约三四公里处，是固始的陈集乡。
公元６６９年，陈政（陈元光之父）奉唐高宗之命，率固始籍府兵３６００余人首批由此出发奔赴福建。再向西望，莽莽旷野的远处是分水亭乡王堂村。陈家入闽２００年后，王堂村的王家三兄弟（王潮、王审邽、王审知）率众南下进入福建，后王审知成为割据一方的“闽王”。
山老顶，则有大山奶奶庙的遗物。陈政之母、陈元光的奶奶魏敬晚年思念故土心切，常常跟陈元光提起故乡的事儿。她９３岁死后葬于漳江南岸，为圆祖母生前梦想，陈元光专门派人前往故乡报丧，这叫“魂归故里”。此后当地人把魏敬当神供奉，敬奉她的庙为“奶奶庙”。
公元６７０年，魏敬听说陈政在平叛中遇阻九龙山，遂上书朝廷，请求率兵支援。这位烈性女子随陈政的两位兄长（中郎将陈敏，右郎将陈敷）及数千府兵，急速南下，在福建云霄与陈政会师。
那年，陈元光１３岁，也跟随祖母离开家乡，一去不返。
漳州的来历，据《漳州府志》说，也是来自这位魏老太太南下行至漳江时的一句感叹“此水如上党之清漳”。清漳，就是如今太行山的漳水！
唐初固始先后有８２姓、万名府兵及家眷入闽征战。这与其说是奉诏的军事行动，不如说是历史上一次规模空前的移民。他们的姓名，连地位卑下的兵卒也有记载。
阅读固始历史，我们就在揣摩：朝廷为何单单诏令固始籍乡勇奔赴东南边陲福建？固始与福建两地相距两三千里，并无地理之便。是不是固始人在那个时代格外剽悍勇猛，非其不能平抚闽地的“蛮獠啸乱”？
疑惑或发问，被固始人一席话猝然点通：是地缘气候和历史事件的合力，促成了固始与闽地的血缘联系。
西晋“永嘉之乱”后，中原衣冠士族八姓陈、林、黄、郑、詹、邱、何、胡率先入闽。《闽中记》云：“今闽人皆称固始人。”史学界有一共识，成规模成批量有确凿史录的南迁，只有固始一地，独此一家。
待战事平息，或故邑之民还乡，或他邑之民来居，固始之地又很快布满居民，迄今固始有１8５万人，应该是河南省人口第一大县!!
陈元光祖籍固始陈集乡。这位以英武见诸史书，相传能百步穿杨的风云人物，在13岁就取得乡荐第一名。唐高宗时，陈元光与父陈政率军戍闽平漳，后任新设漳州刺史，被尊为“开漳圣王”。
历史就是如此，被遗忘割断的事情，一个契机还会再次“翻新”，“七星拱月”墓便是如此。那七座小小的墓冢在陈家祠堂前不远的庄稼地里，那是如今漳州人的根。
如今，台湾人素有“河洛郎”的自称。
“河洛”即指中原地带。 这就意味着：每5户台湾居民中，有4户先民来自固始。
2005年4月29日，中国国民党主席连战北大演讲时提到，“在台湾，我们有原住民，有客家人，我们大多是‘河洛郎’。”
而漳州诏安县太平镇白叶村有座保存400多年圆形土楼：“星斗楼”，也见证了这段台湾人寻根之史。200多年前，“开漳圣王”的第35世孙陈乌曾生活在这座直径40多米的土楼里。
1760年左右，年轻的陈乌离开“星斗楼”，漂过台湾海峡，成为陈氏去台始祖，从此子孙繁衍不息.
1951年，陈乌的第八世孙生下一名男孩，他的名字叫陈水扁。白叶村至今保存的陈氏族谱显示，陈水扁应为“开漳圣王”陈元光的后裔。
中华民族向来有个与世不同的脾性———谁都对自己的祖宗魂牵梦萦，忠贞不渝。5000年来，“炎黄子孙”拧成一股绳，经历了诸多回的分与合，战胜了无数的艰难险阻，走到了今天。
这种由祖宗赋予的坚强意志及其所产生的巨大力量，无坚不摧，举世瞩目。只是台湾民进党人至今不悟，岂不谬哉？