军人荣誉感缘何弱化?由媒体煮“周”说开去

Original 方略方略书院 2020-09-15

某出版集团党委书记周法兴对转业干部的失当言论曝光以来，引起广大退役和现役军人的强烈不满。此事之所以在媒体持续发酵，看似是对某种傲慢与偏见的义愤，实则是军人群体对其牺牲奉献没有受到应有尊重和认可的一种宣泄，是广大军转干部对军转安置受到不公平待遇的一种反弹。

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=r06064n52ph&width=500&height=375&auto=0▲让尊崇军人成为社会风尚

年初，习总书记“让军人成为社会最尊崇的职业”的话语温暖了无数现役和退役军人的心。退役军人事务部作为维护和保障退役军人合法权益的部门刚刚成立不久，让大家充满期待。在此形势下，“周书记”的不和谐声音一下子触到了数千万退役军人的痛点。

其实，冷落、歧视退役军人的现象岂止一个“周书记”，正因为有了“周书记”这样的领导干部，才使无数退役军人到地方后不仅没有受到应有的尊崇，反而处于尴尬的境地，甚至处处受到刁难，致使军人的尊严无处遁形，军人的荣誉感一落千丈。

在利益至上和长期和平的环境下，军人受到冷落歧视的事例屡见不鲜，军人荣誉感弱化的问题由来已久。虽然当今世界并不太平，中国周边也并不安宁，但对于那些习惯了酒绿灯红、安于个人享乐、对国家安全早已神经麻木的人来说，让其尊崇军人、维护军人的尊严和荣誉又谈何容易。

荣誉，是对价值的馈赠、对贡献的报偿。军人是为战争存在的，军人的价值在于保家卫国。军人职业的高风险性，决定了随时要做出流血牺牲。战时，军人是用鲜血和生命捍卫和赢得荣誉；平时，军人是用牺牲和奉献赢得社会的认可和尊重。

军人不仅为荣誉而生，也为荣誉而战，甚至为荣誉而死。军人的荣誉感，历来是激发军人责任感、使命感和维持军心士气的重要途径，也是激发战斗精神、提高战斗力以及维护部队声誉的关键因素。

军人的荣誉感，取决于价值实现与价值认同。一方面来源于主体（军人）的价值实现，另一方面来源于客体（社会）对主体的价值认同，即社会保障和社会定位。军人荣誉感淡化，有主观与客观、内因与外因两方面的原因。

作为主体，军人需要回答对自己职业的定位问题，也就是“为谁当兵”和“为谁打仗”的问题。军人不是谋生的职业，而是为国尽忠的职业。360行唯有当兵这一行是随时准备用鲜血和生命为国尽职尽忠的。军人的职业特点决定了当兵就要时刻准备打仗，当兵就意味着牺牲奉献。

自古以来，当兵就是为了精忠报国，而不是为了曲线就业、升官发财或谋取私利。北伐战争时期，黄埔军人之所以敢打敢冲、不怕流血牺牲，正是因为他们恪守“升官发财请走别路，贪生怕死莫入厮门”的校训。抗战时期，为救亡图存，国民政府发出“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的号召，征召青年学生入缅作战，不少官商子弟踊跃报名，在短时间内十余万热血青年开赴战场。

作为客体，社会需要解决对军人地位的定位问题。军队是维护国家安全的柱石，在一定历史条件下也是促进社会变革的重要力量。军人地位变迁对政党、国家、社会和军队都会产生一定程度的影响。

拿破仑有句名言：“如果一个国家的军人还不如商人受敬仰，那么这个国家离亡国就不远了。”瑞士军事家诺米尼说：“假使在一个国家里，那些牺牲生命、健康和幸福去保卫国家的勇士，其社会地位反而不如大腹便便的商贾，那么这个国家就一定是非常可悲的。”

军人的社会地位问题，实际上是关系到政党兴衰、国家存亡、社会安定和军队战斗力的大问题，也可以说，军人地位问题是政治问题、社会问题、军事问题和个人问题的“统一体”，国家、社会和军队都应高度重视军人社会地位问题。

长期的和平环境，使人们有意与无意间淡化了军队的存在，淡忘了军人的价值，也使军人荣誉感逐渐弱化。近些年，不少地方“当兵冷”、“征兵难”的问题时隐时现，“一人当兵、全家光荣”的社会认同感逐渐消退，“好铁不打钉，好男不当兵”的旧观念有所回潮。“谁来保卫21世纪的中国？”一直是有识之士关注的课题。

随着时代的变迁，军人的荣誉感在市场经济大潮的冲刷下，渐渐失去了往日的辉煌，军人似乎不再是时代的宠儿。改革开放之初，军队在“忍耐”中发展，社会地位不断下降。军人由上世纪五、六十年代“最可爱的人”，七、八十年代“新时期最可爱的人”，到了九十年代成了“最不受欢迎的人”，大款、大腕成为人们崇拜的偶像，歌星、影星成为人们心目中的明星。当年社会上流行一副对联：穷光蛋一无所有，傻瓜蛋一无所知。横批：两蛋元勋。傻大兵成为军人的代名词，社会上开始出现歧视军人的现象。

政策法规不配套，社会保障体系不健全，是军人社会地位下降、荣誉感弱化的一个重要原因。社会在对军人生活待遇、随军家属安排、转业退伍安置，尤其伤亡军人的抚恤等，不仅关系到一个社会对待军人的态度，也是代表着一个国家的良心。有人形容：对越自卫反击战牺牲的烈士，抚恤金不如一头牛的价格。那些为国捐躯烈士的家庭，因此而陷入困境。

让流血的人不流泪，是社会保障的底线。美国军人社会地位高，与其政府给予军人和家属良好的福利待遇不无关联。美军现役军人除了很高的福利待遇，还享受高达25万美元的集体人寿保险，家属也可以获得10万美元的集体人寿保险。军人职业是美国受尊重的十大职业之一，美国社会普遍形成了尊重军人的风尚。

军人荣誉感，是实现强军目标的基础工程，是能打仗、打胜仗的动力源泉。维护军人荣誉，增强军人荣誉感，离不开军地双方共同努力。从军队来讲，关键是要保持军队本色、树立良好形象；从地方来讲，主要是提供社会保障，形成尊崇风尚。

弘扬优良传统，保持军队本色。没有一支人民的军队，便没有人民的一切。人民军队的本色，反映了我军的优良传统和作风，代表着军人的精气神，是人民军队本质的集中体现，也是我军的建军之魂、立军之本。人民军队的本色，是一个有着丰富内涵的思想体系，主要应包括：党对军队绝对领导的“政党本色”，全心全意为人民服务的“人民本色”，革命英雄主义的“战斗本色”，艰苦奋斗的“政治本色”。这是我军克敌制胜的法宝，也是赢得人民群众拥戴的根据。

由于时代的变迁和军队成分的变化，不少官兵对我军优良传统和作风知之甚少，有的甚至产生怀疑和动摇，保持人民军队本色面临着各种复杂的考验。有的受“军队非党化”、“军队国家化”思潮的影响，军魂意识有所淡化；有的受功利主义、实用主义思潮的影响，宗旨意识有所淡化；有的把个人利益看得高于一切，害怕牺牲奉献，战斗意识有所淡化；有的追求物质享受，不愿过艰苦生活，奋斗意识有所淡化。在这种情况下，如果不能有针对性地加强思想政治工作，我军几十年形成的优良传统和作风就有可能失传，人民军队的本色就有可能变色。

保持优良作风，树立良好形象。军队内部风气，直接关系到军队自身形象和在人民群众心目中的印象。人民群众对军队和军人的评价，战时主要看能不能打胜仗，平时主要看风气怎么样。一支军队有没有凝聚力、战斗力，关键在于有没有好风气。风气正，人人受益；风气坏，人人受害。腐败是军队战斗力的第一杀手，也是军队声誉和军人荣誉的致命伤。军队是执行政治任务的特殊武装集团。特殊不是“特区”，保密不能保“腐”。从王守业到谷俊山及其背后的所涉及的肮脏与丑陋，让世人惊骇，让军队颜面尽失。军队精神文明建设要始终走在全社会的前列，反腐也应始终走在全社会的前列。

完善政策法规，让军人成为受尊崇的职业。社会存在决定社会意识。提高军人待遇、保障其社会地位，是增强对军人价值的社会认同感和军人荣誉感的前提条件。应建立与物价水平、经济发展水平和GDP增涨相匹配的薪金制度，让军人享受到国家发展成果。社会分配的目的在于补偿创造财富过程中人们自身价值的损耗，军人职业的风险性和特殊性，决定了军人付出比其他社会成员多，所获得报偿也应当比其他行业高。

建立健全相关法规，从国家层面制定《军人地位保障法》、《军人待遇保障法》、《退伍军人安置法》等国家法律，把军人的地位和待遇以法规的形式确立下来；建立军队住房公积金与地方的对接制度，减少官兵经济负担；建立军队人员医疗保障与地方的互融互通制度，实现医疗资源全国共通，使官兵“不怕生病”。提高转业退伍军人、参战军人特别是伤病残军人社会保障待遇。对授予荣誉称号的，享受择籍安排待遇；对伤残军人，享受医疗保障待遇；对烈士直系亲属，享受人寿保险待遇；建立参战人员战场补贴和人寿保险制度，确保参战人员无后顾之忧。

营造浓厚氛围，形成尊崇军人的社会风尚。不断加强双拥工作，军队要积极支援地方重点工程建设，完成急难险重任务，提升军人社会认同感；开展“帮助困难军人家属、烈士遗孀和子女”活动，掀起新的拥军优属热潮；重视加强军事宣传，形成崇军尚武、拥军优属的良好舆论导向；重视发挥各种新闻媒体的正能量，搞好舆论引导，加强舆情管控，清除负面报道，对丑化、恶搞战斗英雄和模范人物的人和事严肃追究。设立“军人节”，增强军人社会认同感。

世界军事强国都比较重视军人荣誉问题，一些国家为此还专门设立了军人节日。如美国，设立了“阵亡将士纪念日”和“退伍军人节”，其中“退伍军人节”是美国比较重要的全国性节日，用以向退伍军入表示敬意。俄罗斯涉及军人节日多达34个，其中2月23日的“祖国保卫者日”，全国民众向军人表达敬意。

我国“八一”建军节只是作为军队的节日，节日氛围跟各种传统节日相比也是不可同日而语。设立“军人节”是对军人奉献的肯定，也是增强军人荣誉的一种形式。有必要增设“中国阵亡将士纪念日”和全民参与的国家性“军人节”，使现役军人多一份荣耀，退出现役的军人有一份归属。

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