方略观察：“权钱”何以成为一种价值观

“权钱”何以成为一种价值观

| 方略

【摘要】“权钱”从来就不是衡量价值的尺度，更不是一个健康社会所追求的目标。“权钱观”是笼罩在国人心头上的“精神雾霾”，是影响经济社会健康发展的“病原体”，是导致各种不良风气和腐败现象的总根源。反腐败斗争实质上是一场价值观的较量，重构政治生态核心是重构价值生态，关键在于改造共产党人价值观。

习近平总书记在中央纪委五次全会上指出，“反腐败斗争形势依然严峻复杂，主要是在实现不敢腐、不能腐、不想腐上还没有取得压倒性胜利”。习总书记的讲话，深刻阐明了反腐败斗争的严峻性、复杂性和长期性。

十八以来，党中央重拳出击，强力反腐，全党进入了重塑政治生态的新时期，中国社会出现了清气上扬、浊气下降的新局面。当前，“不敢腐”的震慑颇见成效，而“不能腐”、“不想腐”的问题并未得到实质性解决，一些重点领域的腐败现象多发，区域性腐败、系统性腐败、家庭式腐败、塌方式腐败等不断发生，滋生腐败的土壤依然存在。

在保持反腐高压态势的同时，着眼铲除腐败滋生的土壤，从源头上防止腐败的滋生蔓延，对“权钱观”进行一次大清理、大扫除，既是重构政治生态、建设廉洁政治、实现“不能腐”、“不想腐” 的现实课题，也是全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的基础工程。

“权钱观”是“权钱”价值观的简称，是把权力和金钱看得高于一切，视“权钱”无所不能，把“权钱”当作人生价值追求，以权力和金钱为价值取向的观念。

任何一种价值观念都是在一定经济基础上形成的，而一旦形成必然会反作用于经济基础，也必然会反作用于上层建筑。“权钱”价值观，是封建腐朽思想、资产阶级个人主义价值观与市场经济相结合的产物。“权钱观”是笼罩在国人心头上的“精神雾霾”，是影响经济社会健康发展的“病原体”，是导致各种不良风气和腐败滋生蔓延的总根源。

改革开放以来，我国实行“允许和鼓励一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来”的政策，对解放思想和发展生产力起到了极大的促进作用，但随着社会主义市场经济的建立、非公有制经济的发展壮大、个人利益和个人才能得到尊重，使部分人在公与私、名与利、权与钱的价值取向上产生偏差，开始追求资产阶级个人主义价值观，个人利益得到强化，大众利益受到忽视，共产党人全心全意为人民服务的价值取向逐渐弱化，出现了注重个人利益和自私自利的倾向，甚至为了个人利益不顾党和人民的利益。

随着自私自利思想的滋长和个人主义的膨胀，市场经济的金钱逻辑成为生活本身的逻辑，“金钱至上、利益第一”充斥到经济、政治、军事、文化等各个领域，拜金主义以一种前所未有的压倒性优势占据了人们的精神领地，主宰了人们的日常生活，成为人们难以抗拒的价值观——以金钱为取向的价值观。生活是为了赚钱，赚钱是为了生活，金钱成为人们的奋斗目标和生活目的。

在“一切向金钱”的时代，当官发财就成为一种毫不隐晦的价值追求。用权力攫取金钱，用金钱换取权力，成为一种普遍的社会关系；钱为权铺路，权为钱服务，成为一种通行的潜规则。一旦权钱交易、官商勾兑获得适宜的空间，社会将不可遏制地出现两种现象：不法商人的肆无忌惮和贪官污吏的肆意横行。

在缺乏监督制约的环境下，金钱和权力的作用被无限放大，金钱无空不入，权力无所不能，贪腐成为不择手段攫取权钱者的“奖赏”。在此等环境下，作为身居要职的官员和“腰缠万贯”的富人想不“任性”都不可能。在一个权力无所不能的国度，人们如何不向往当官；在一个金钱无空不入的社会，官员如何不会贪腐。

国人对“权钱”的崇拜从来没有像现在这样达到登峰造极的程度。曾有小学生萌发“想做贪官”的理想，“因为贪官有很多东西”；曾有拜金女“宁愿坐宝马车上哭，不愿坐在自行车上笑”；曾有知名大学教授要求学生40岁前要赚够4000万。以“权钱”作为衡量人生成败标志的价值观如同雾霾一样在举国上下弥漫。

把当官发财作为人生目的和生活导向，作为人生价值追求，用官阶的高低和财富多少来评价人生的成就，以至演变成一切向官阶看齐，一切向财富看齐，当官发财自然而然成为一种价值取向和人生追求的最高目标，权力金钱成为图腾，这种官本位、钱本位思想在权力和金钱的诱惑下，不断得到强化。

青年承载着国家的未来，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。一个国家，如果青年学生不是想着如何去报效社会，而是都争着去当官发财，说明这个国家的腐败程度已经相当严重。

美国兰德公司在一份报告中说：目前中国正在遭受资本主义社会两大邪恶的折磨，即环境的破坏与人性的丧失。由于中国人天生的贪婪本性，它们可以毫无保留地接受资本主义的阴暗面和无止境的利益纷争。中国人的价值观建立在私欲之中。

季羡林先生也曾对当代中国人作了这样的评价：“我们的祖先从来没有像我们这代人这样鄙俗、冷漠、无知、‘一切向钱看’”。

拜金主义在全社会播下腐败的思想种子。唯利是图、徇私枉法、贫富差距等给人们以不良的示范；秩序破坏、潜规则盛行，特权无处不在，刺激了人们的不良冲动；权力市场化、商品化，利益集团坐大，助长了腐败的蔓延之势。致使腐败有了适宜的土壤和广泛的社会基础，以至于网络上称其为“全民腐败”。

“权钱”价值观把利益提升到前所未有的程度，甚至取代了道德、良知和正义。在权钱崇拜者看来，获取利益是人生最大的价值，官位和财富是衡量人生价值的尺度。所以，为了个人利益最大化，不惜牺牲他人利益。更有甚者，有的贪官将受贿金额的多少当作衡量个人价值的标准，认为“门槛”越高、送的钱越多，说明自己“价值”越大。

由于权钱价值观作祟，官本位、钱本位和潜规则等找到了依存的根据和活跃的空间，不仅助长了拜金主义、官僚主义、享乐主义、极端个人主义和奢糜之风，使得不正之风得以滋生蔓延，也使腐败有了寄生的土壤和生存的空间，从而严重败坏了党风、政风和社会风气。这也是不良风气屡禁不止、腐败铲除不尽的根源所在。

扭曲的价值观驱动着腐败的滋生蔓延，而腐败的盛行反过来又加剧了价值观的扭曲。权力至上、金钱至上使得“权钱”价值观在一些人的心目中日益根深蒂固，与此同时，权钱交易、官商勾结和不良风气又通过获利“固化”了这种扭曲的价值观。

说到底，“权钱观”是封建腐朽思想、资产阶级个人主义价值观与市场经济相结合的产物，官本位、钱本位、潜规则等是其滋生的土壤，拜金主义、官僚主义、享乐主义、极端个人主义和奢靡之风是其表现形态。

有什么样的价值观，就有怎样的社会。当人们一旦成为权力和金钱的奴仆，人的尊严和价值将无从谈起，价值生态将破坏殆尽，政治生态将无从谈起，社会秩序将崩溃瓦解。一个人人为权力和金钱而奋斗的社会，终将是一个没有前途和希望的社会。

下期预告：“权钱观”从来就不是衡量价值的尺度

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