这位中国年轻人，每日与琉璃、茶为伍，过着神仙般的日子 | 麟角跨界人物 · 梁明毓
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麟 角 人 物
麟之角，振振公族 — 《诗经·周南》
作品为言，于行业中洞察深研并发声；
仁厚有德，正立价值观与公心力量；
置身中国语境，探索时代的生活哲学与美学境界。
他将传统过成日常
将心性铸进琉璃
他年纪轻轻，就从光鲜的职业里“脱逃”
头也不回地致力于将经典文化打造为生活时尚
他用可以落地的方式
将中国古典的气质精韵，传向国际
他是琉璃茶器第一人，梁明毓
提起梁明毓，很多人的第一反应是琉璃艺术家、茶人。
但麟角在采访过程中感触最深的，是他在中国传统文化上的耕耘，以及在创作中平和善意的心境。
他将这些，融进了一千多度高温制成的琉璃中，也带到了大大小小各种不同主题的活动中。
梁明毓老师
他只用了四年时间就在这些传统行业中出类拔萃不是没有道理的。
脚踏实地去追求极致完美，用赤诚之心去传递光明与希望，便是他的“法门”。
从人见人怕的设计总监
到心平气和的琉璃匠人
第一批杯子做完以后，梁明毓身上只剩了12块钱。
他没了在大公司做总监时候的风生水起，没了周边围绕着的几十位得力干将，更没了一种高压下快节奏的奔头。
落寞了吗？
从头到脚的名牌，换成了一身素衣。
看破了吗？
圈里脾气火爆的设计怪人，只求修身修心。
而这些，都源于琉璃。
“梁尘暗落琉璃盏”似乎就是他的写照。
不同的是，这是他的“出尘”，
也是他传递更多光明的起始。
梁明毓最早的琉璃作品，是《沐浴佛光》，以敦煌莫高窟阿难尊者面相为参考，小小的通透的人像，沉静素雅。
做这件作品时，他还经营着自己的设计公司，只希望设计一件年底送给客户的作品，却没想到，一经送出，就吸引了很多人关注。
这在琉璃制作这样一个古老而又成熟的行业里显得非常难得。
他像是一匹突然杀出来的黑马，第一件作品，就让“玩”琉璃的人，心中一惊。
紧接着，在大家以为他不过一时兴起，只是有点运气罢了的时候，梁明毓又设计制作出了轰动行业内外的作品——琉璃茶盏。
在他之前，琉璃从来没有制成过茶器。因为常规的琉璃材质遇高温，很大几率会开裂，也会稀释出重金属。
而喜欢喝茶又喜欢琉璃的他，偏不信邪，一定要找到一种方式实现“妄想”。
他不顾一切的阻力和反对，单枪匹马投身到了琉璃茶器的设计制作中。
于是他开始寻访各路精英，讨教、实验，最终寻得了一种绝对安全的材料，得以尝试。
有了材料，还远远不够，制作本身也是大功夫，他在工厂里和工人们一起烧制，十三道工序，道道不易。
最开始的时候也是最令人心寒的时候，出来一批就有一批的问题，太薄不行、太厚不行、磨砂的质感太过也不行。
那么，改良，再烧。
来来回回，两千多只杯子，梁明毓摔了一千五。
正是这样的过程，终成通身温柔的琉璃茶盏。
这下子，质疑他的人沉默了。
在他的作品里，有琉璃至为纯净的气质，也有中国文人那股子追求极致的劲儿、出淤泥而不染般的“亭亭净植”。
每件作品都能呈现这种状态，大家便渐渐知道，这远不是靠运气、靠一时灵感迸发，而是与他长久以来扎实的设计师思维、经年的美学功底密不可分的。
梁明毓也默默地锁上了衣柜，里面挂着那些据他说来“很疯”的时光穿过的大 LOGO 时装。
“我没有欲望再穿了，我觉得那不是我。”
他会在有活动的时候选择苏绣的长衫，而在日常，简单的T恤也就够了。
他心平气和地，接受了自己生命里的另一段因缘，即与琉璃、与中国传统文化的“厮守”。
在中国文化的肩上
让经典再度成为主流
梁明毓的作品成功率非常高，基本上没有哪一件不是“爆款”。然而对他而言，这是因为站在巨人的肩膀上创作。
梁明毓点了一根香，“老祖宗的东西太了不起了。”
他的很多作品，是从敦煌壁画或是中国古代书画中寻得的灵感。也在对传统文化的持续学习中，不断让作品呈现更有力量、更合理与实用。
梁明毓从6岁起开始学习国画，大学时又学习工笔；
他痴迷于中国古代文学，喜欢《红楼梦》；
他习茶十几年，学习古琴与插花；
他信佛，从佛经中寻求智慧，指引人生路。
“我的琉璃作品和这些经历是分不开的，也许这是累生累世的缘分，在某一个点，终于开启了，统一了。”
他的观念中，如果没有这些文化的沉淀，做出来的东西就不会好，也无法真正实现产品和使用的嫁接。
“做茶器，首先要做到，让真正懂茶的人，愿意用你的器。”
比如茶盏，它涉及到结构对茶汤的影响，弧度、厚度对手感、口感的影响。
梁明毓还有一款插花花器——树的思念2号，得到很多研习花道的朋友们的喜爱。它是一个传统的花器造型，纹理参考了树皮，内设垫板。“倘若不设垫板，就要直接将花插到器物底部，这对花材的要求就高了。”
存水量、深度、撇口大小等，也都无一不是他要考量的因素，如果不了解插花，那做出的器物也一定不会好用。
“如果只是为了好看，而无法使用，那别人为什么需要你的东西？”
对梁明毓而言，物品形象上的美感，是自身心境与文化积淀的传达；对不同传统领域的学习，是让气质表达更对味的必经之路、是自我精进、也是文化通过产品真正落地的方式。
在梁明毓的客户中，有很大一部分是茶人、文人。这些作品，已经融入了他们每日的生活中，传递着中国古典的情致。
令他最为惊喜也最为开心的，是有很多大学生也在买他的作品，这些小客人会抽出每月的生活费，一点一点攒起来，买个摆件、买个杯盏。
“他们真的都很喜欢传统文化和东方美学，以后一定是中国文化的生力军，所以每当有高校请我做活动，有时间就一定会去做普及推广。”
部分梁明毓琉璃作品
他认为这些事情，不是执着于传统，而是真正让中国的文化精髓，成为一种时尚；也不必去划分年龄，只要懂得的人喜欢，喜欢的人开始尝试懂得，就是最好的状态。
改革开放以来，西方文化对中国有很大的冲击，我国的文化自信也受到了极大的碰撞，但现在，中国传统审美正在回归主流。
梁明毓通过他的作品，向更多人传递这种文化上的信心，同时，他认为中国文化也在逐渐真正走向世界，融入到截然不同的生活里。
比如有人带着他的琉璃器皿，去了拉斯维加斯，很多外国人非常喜欢，甚至觉得可以用这些杯子喝红酒。
“我觉得我其实还有一点责任，就是让更多人能看到现代的中国年轻人在做这样的事情，在践行中国古人原先较为推崇的状态，也活得很舒服。”
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在梁明毓心里，无论是做琉璃，还是作茶人，都是文化、美学的展现，也是精神与善意的承载。
梁明毓举了一个在日本文化活动上的例子，来对我们讲述中国文化精神的状态。
日本有死亡文化，比如残缺美，比如枯山水，比如侘寂。
当主办方让他来聊中国美学时，梁明毓上台说：“这是两种社会背景所展现出来的艺术风格，中国的美学，是象征着光明璀璨的，追求极致完美的对称美学。”
这种光明感和对极致完美的追求，就是精神的展现。
“死亡的美感、衰败的美感，这些我都不反对，我也觉得这个世界很多时候是黑暗的，但还是希望给大家呈现出有希望的东西。”
沐浴佛光系列二《问禅》
曾经，他经历了一起打拼的“战友”身患癌症去世的打击，困惑于人生命运，于是开始走上了学佛的道路。
在这个过程中，他逐渐意识到，人在这个世界上，更多就是来告别的，和挚爱告别，和师长告别，和路上无数擦身而过的人告别。
人生是无常的，但在对无常的参悟中，梁明毓获得了一种解脱。
他说，“既然如此，你还纠结什么呢？你能做的，就是学会放下，在一个又一个阶段结束之后，怀着希望，重新开始。”
沐浴佛光系列二《问禅》
至此，梁明毓更是祈愿通过作品、通过交流，传递出豁达的态度与美好的人生希望。
“每一件作品，在设计制作的时候，我都会发愿，让大家心生欢喜。”
佛像作品挣来的钱，无论什么时候，他都绝对不花，会将这部分钱，用于下一批佛像的制作。因此客人每请走一尊佛像，也都是在修福报。
他的“正能量”，不是鸡汤，而是在可以落实的善意里，在一种向上的精神状态中，给人对生活的坚定，对美好的信仰。
“神仙般的日子”不是以物质为基础，而是源于明澈的内心。心之所向，则反映在行事、创作的过程中。
而最终，这些同样通透的作品，又给人琉璃般的灵魂，增加了光彩。
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（图片版权均归梁明毓所有）
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