佛说人间之至善——放生福德

放生福德

因为五浊恶世的人比较贪图福德，对于初学者来说，求一点福德还是很重要的，所以在这里简单说一下放生的福德。  

之所以不说是放生功德，是因为功德和福德是不一样的。下面引用一个公案：达摩祖师见到梁武帝之后，梁武帝就问达摩祖师说：“大师，自从我登基以来，修佛寺，抄写经文，供养僧人无数，请问我有什么功德？”达摩祖师很坦然地说：“无功无德，就像物件的影子，你说它有，但是却没有。”梁武帝听了很不高兴，于是又问达摩祖师说：“那要怎么样才算是有功德呢？”祖师就说：“要洁净完满的得道者才有，但是这种人很难找！” 

正如龙猛菩萨在《亲友书》中所言：“犹如万物依大地,一切功德依于戒。”没有戒律的人我是不能想象他如何能积累功德。按照月称论师在《入中论》中的观点，二地菩萨圆满了一切戒律。所以也不难理解为什么菩萨们积0累功德比我们快得多的道理了。 

放生要尽可能按照高僧大德的开示去做。因为现在有很多邪师和不明白真正道理的居士，大家说法不一，有时候遇到几个能说会道的就很可能不知所措了。所以建议大家都用索达吉堪布编写的《放生仪轨甘露妙药》。按照本师释迦牟尼佛、邬金大士莲花生、索达吉堪布的观点，放生时候使用转经轮是非常好的，即使不是在放生，用转经轮也是极其好的。

转经轮功德参见：

法王如意宝晚年最精华、最广大的发愿就是弘扬转经轮  

http://blog.sina.com.cn/s/blog_e3c170f40102wrmu.html

  现在咱们看看一下听闻仪轨的利益。仪轨中的前面有诸佛名号，《法华经》讲：“一称南无佛，皆已成佛道”，而且诸佛菩萨在因地都发了很多大愿，称念这么多名号必将获得巨大的利益。还有《心经》虽然是最短的佛经，甚至比有些咒语还要短，却浓缩了整个般若类经典的精华，受持读诵此经功德无量无边。我们知道佛陀在49年的转法轮时间中用了22年来讲授般若法门，而且临终托付阿难尊者：“如果你把除了般若波罗蜜多之外的所有八万四千法门全部忘掉、全部损坏了，我也不怪罪你；但如果你把般若波罗蜜多当中一个偈颂的内容（也即四句法）忘记了、丢失了，我就要拿你是问，并责罚于你！”这就说明，般若波罗蜜多之外的整个法门，都不及般若波罗蜜多当中一个偈颂的内容。所以读诵一遍《心经》的功德是极其大的。

之后是诸佛菩萨名号，包括世尊名号、阿弥陀佛名号、药师七佛名号、八大菩萨名号和最后顶礼十方三世一切佛菩萨。大上师在2016年5月传讲了药师经，其中提到了七佛名号的功德利益。大家可以去智悲同步教学观看。在这里的顶礼念诵中，不需要身体的弯曲，而且也不应该弯曲，因为这样用弯曲身体代替顶礼是有很不好的果报。我们可以参考普贤行愿品，用中根者的顶礼方式进行顶礼。也就是以观修顶礼。   

下面简单谈一下仪轨中的各种咒语的功德利益。   

释迦牟尼佛心咒

释迦牟尼佛是娑婆世界一切佛法之总持者，也为一切佛法之根本传承者，是故本师释迦牟尼佛即娑婆世界一切众生之根本上师，是一切寂猛本尊、空行护法的总集，无论修任何部主本尊之法。持释尊心咒者即得释尊加被令修习诸教法者急速增进成就。所有的上师以及佛陀也都是他的化身。毫不夸张地说，观修释迦牟尼佛就等同于修一切显密之法。释尊以往昔所发的五百宏愿已特意摄受了我们这些浊世的苦难众生，作为与其有殊胜缘分的娑婆有情，诚心祈祷他，必定会获得超过其他任何佛陀的加持。关于此详细情节在《释迦牟尼佛广传白莲花论》中有叙述，诸位智者不妨潜心研阅。     

金刚萨埵心咒

释迦牟尼佛曾在经典中说有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛，而其中的主尊就是金刚萨埵。金刚萨埵修法是宁玛派历史上最伟大的上师---法王如意宝于1994年在青海“珠宝湖”中取出的。莲华生大师在最后的一行小字上清楚地注明了该仪轨与汉地众生有特殊的因缘，将利益以汉地为主的广大众生。普贤王如来曾经授记过：末法时期的众生只有金刚萨垛佛能救度。阿底峡尊者曾说：“修学小乘、大乘、密乘最重要的都是忏除业障，在八万四千法门中，在忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨埵的修法。”本来念诵10万遍就可以清净一切罪业，但是由于现在是五浊恶世，众生业重福轻，按照续部观点应以四倍数量念修，所以法王要求弟子们念诵40万遍，有的人甚至能念诵超过一亿遍！每年在各地都会有“金刚萨埵法会”举行。参与的汉地弟子数量极多。因为因果不虚，所以善法做的再多也不能让你不受恶报，唯一不受恶报的办法就是忏悔，所以金刚萨埵法会受到四众弟子的偏爱。我们现在有幸值遇金刚萨埵的修法，是历劫中积累了无量福报的殊胜果报，若往昔不积累殊胜的福报，不但无缘见到金刚萨埵像和念其心咒，甚至连名号也不可能听到。      

观音菩萨心咒

《百咒功德》中说：“仅仅讽诵就不被业惑所染，与七地菩萨具有同缘分，被誉为见解脱、闻解脱、忆解脱、触解脱。”麦彭仁波切说过：“末法时代，观音菩萨和度母的加持最为灵验，最容易让我们得到感应。”依靠观音菩萨的咒语，任何众生都能获得解脱。      

阿弥陀佛心咒

持诵阿弥陀佛心咒是最直接、最有效的忏罪。阿弥陀佛心咒是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫阿弥陀佛往生心咒，平常念可以消除灾祸、消除疾病，命终往生净土，而且保证上品上生极乐世界。很多寺院都有极乐法会，五明佛学院的极乐法会要求每人念诵阿弥陀佛心咒30万。法王曾经在会上说只要今生一心一意念诵阿弥陀佛心咒30万遍，或者念诵六百万遍南无阿弥陀佛，就算是和法王如意宝结缘了。有过授记说凡是结缘法宝如意宝的人都可以往生极乐世界，即使由于某些原因不能立刻往生极乐世界，也可以去先去小兜率天，然后再去极乐世界。因为上师法王如意宝曾经得到过弥勒菩萨的亲自授记：“凡是跟你结过缘的，暂时造过五无间罪、舍法罪，业力没有穷尽的人，可以先到这个世界（小兜率天），在这里学修。不需要太长的时间，就可以直接往生到西方极乐世界。”所以现在我们真的很幸运，虽然我们业力深重，也许不能直接到西方极乐世界，但是也不要紧，只要我们认真念诵阿弥陀佛心咒30万遍。我们可以先到小兜率天，在那里修学，不久就可以往生西方极乐世界了！      

不动佛心咒

众生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的众生也能立即解脱。即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。不动佛心咒还有一个短心咒，上师仁波切在香港度母法会和第85次网络开示中提到，可以净除无间罪，还可以有效对治邪魔鬼神。   

长寿佛心咒

长寿佛心咒 是《放生仪轨》中最长的心咒。念诵时要有信心与耐心，即使不会念也要认真听。长寿佛心咒是在放生时必定要念的，这十分重要。因为，此咒不仅可以延长众生的寿命，还有使其渐次获得二悉地（世间与出世间的造诣）的功德。修持长寿佛心咒，能令福德寿命及智慧增长，更能遣除寿命中各种灾劫、恶疾、病灾，更不受一切传染病毒侵害，避免非时而死及夭折、意外身亡，消除无始劫一切罪业，证无死成就，命终顺利往生西方极乐净土等殊胜功德。  

往生咒

往生咒可以说是佛门最常见的咒语之一了。为什么叫《往生咒》？就是往生净土，很多人以为往生净土是死后的事情。实际上，活着的时候也可以去净土。昔日龙树菩萨发愿往生极乐世界，梦感阿弥陀佛传授《往生咒》，这个神咒就是这样来的。可见龙树菩萨活着的时候就到了净土。净土宗初祖慧远大师临终时说：一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全相同。诵此咒可以不被冤家所害，现世安稳。命终任意往生。若满20万遍，即菩提芽生。30万遍，不久可以面见阿弥陀佛。     

缘起咒

缘起咒是起连接因缘作用的，这个缘起咒很重要，不管跟佛、佛法连接因缘也好，跟任何一个善因缘的连接，都是依靠缘起咒。缘起性空也是佛陀教言中最主要的窍诀，是无死的甘露，是能摧毁黑暗的一盏明灯，是断除分别念和邪宗的锐利宝剑，是医治烦恼痛苦的妙药。持诵一遍此咒能清净一切罪业，平息，遣除一切违缘，如果观想任何事物而诵，相当于造佛像或佛塔。若观想任何供品而诵，则等于供养遍满世间界的供品。缘起咒是一切善逝的法身，谁见缘起即见善逝。哪怕是将它放在油柑子大的小塔当中，今生中也能生起梵天福德。可能有些人并不知道梵天的福德有多大，在宋代法贤译师翻译的《佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经》中，对梵天的福德讲得很清楚：“所有南阎浮提一切众生，持十善法所获福德，如是挍量于彼福德积成百倍，是即一金轮王福德……四大洲界所有一切众生，如是一一众生，各等一金轮王福德，于彼众生所有福德，如是挍量乃至千倍，是即一帝释天主福德……四大洲界所有一切众生，如是一一众生，各等一魔王福德，于彼众生所有福德，如是挍量无数百千倍，是即一二千世界梵天福德……于二千世界所有众生，如是一一众生，各等一二千世界梵天福德，于彼所有福德，如是挍量无数百千倍，是即一三千大千世界主大自在天及梵天福德。”可见梵天的福德不可思议，一般人很难积累这样的福德。     

 回向文—普贤行愿品

这是普贤菩萨安住在佛境中所说的回向文。此文也包括了显密积累资粮最殊胜的法门——七支供：顶礼、供养、忏悔罪业、随喜、请转法轮、祈请不入涅盘、回向。 很多高僧大德都说这是往生极乐世界最胜的发愿文，所有佛菩萨的发愿都可以包括在其中。而且念诵一遍连无间罪也可以消除。以前法王讲到《普贤行愿品》这个偈颂时，有一个叫嘎多的老堪布举手提问：“有那么简单吗？一个人把父亲和母亲杀了，然后念一遍《普贤行愿品》，罪业是不是就没了？”法王非常肯定地说：“是这样的，不需要观想等其他要求，只要念一遍《普贤行愿品》，以这个功德就能遣除罪业。”嘎多堪布又问：“既然念一遍《普贤行愿品》就能清净罪业，那人们是不是可以随便造恶业呢？”法王说：“这也不一定。有智慧的人在忏悔时具足四种对治力，由于具足返回对治力，所以也不会再随便造恶业。” 这里没有要求很清晰的观想。所以对于我们普通人来说是非常适合的。本焕长老一生最重视的也是此文。长老甚至用血写此书（长老用血写过很多经书，但是只有此文得以流传，后来赠予索达吉堪布）！堪布曾经开玩笑的说：“如果你能找到一个弟子，那给他讲一遍《普贤行愿品》，这个功德就超过供养诸佛了。如果有的弟子实在不愿意听法，你可以用四摄法引导他：“我给你一万块钱，你可不可以听一遍《普贤行愿品》？”。法王如意宝生前曾说过：“现在我对什么都不希求，但对僧众每天能念诵一遍《普贤行愿品》却有强烈的希求心。如果僧众每天能如法念一遍《普贤行愿品》，我住在世间也觉得有意义。”作为高僧大德们的随学者，我们当然应该重视此文。不能因为长就不去诵读，其实每天晚上临睡前抽出十几分钟诵读一遍是很好的，而且即使再忙的人一天抽十几分钟还是可以的。         

当然仪轨的功德像我这样智慧浅薄的恶劣凡夫是不可能真实了之或宣说究竟的，只能依靠上师的开示相似的解释一点。除了仪轨的巨大功德。还有放生的真实果报。由于放生是真实身行持，即使内心有疑惑或者邪见，放生的功德也是不虚的。而且周围还有很多人与非人等也获得了极大的利益，所以参加一次放生的功德如果有形的话，整个虚空也装不下！    有人可能以为自己只随喜1元只能获得1元的功德。实际上，参加放生或者是很多人做一个善法，按照《俱舍论》的观点“万人共造善恶因，每人均得万人果”，我们每一个参加善法的人都会真实不虚得获得所有的功德，并且我们都将获得同样的功德！   

在本文中福德和功德交替使用，请道友们自行体会。   

愿每一个看到此文的众生都能对放生升起信心，行持善法！      

   诸功德中    放生第一    

回向偈：

十方三世诸佛菩萨如何回向我亦如是回向：   

 所南德义檀嘉热巴涅   此福已得一切智    

 托内尼波札南潘协将   摧伏一切过患敌   

 杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶   生老病死犹波涛   

 哲波措利卓瓦卓瓦效   愿度有海诸有情   

 祈请高僧大德长久住世，广弘正法，利乐有情。