我们已经从物质上的普遍不满足，进入到精神上的普遍不安宁

‍可能很多人都会有类似这样的感受，我们每一天都要面对来自四面八方的信息轰炸，刷一遍朋友圈，要么是又有地方爆发疫情了，要么是人们在抱怨防疫带来的各种不便，以及吐槽防疫过程中出现的各种荒唐事。在疫情爆发两年多后的今天，所有人都在呼唤和怀念疫情前的正常生活，但其实所有人都明白，所谓的“正常生活”，永远也回不去了。

之前听复旦大学的王德峰教授讲课，他说我们已经从一个“物质上普遍不满足的时代”，进入到了一个“精神上普遍不安宁的时代”。在疫情的冲击下，这种不安宁似乎更加剧烈。该怎么去消解精神上的不安宁？坏消息满天飞的今天，我们又该如何安顿自己？

一直很尊敬的钱理群教授呼吁年轻人多读鲁迅，在他看来，越是在生命和思想的困境下，越需要鲁迅。“我们现在正处在一个社会大危机、大动荡、大变革的时代，也是一个思想空前活跃，也空前混乱的时代。每一个人关心时事，喜欢思考的人，都充满了焦虑，困惑和迷茫。如何认识当下中国社会，怎样把握中国的未来发展，即‘中国何处去’，更重要的是，‘我们怎么办？’这都成了回避不了的问题。我们当然不能限于空谈，也不能一味发牢骚，在这个时代，就特别需要对历史与现实具有解释力和批判力的思想理论资源。”

而鲁迅，正是承载这一思想理论资源的载体。基于自己对鲁迅作品的有限阅读，谈两点：

首先是鲁迅的“立人”思想。与鲁迅“娜拉走后怎么办”的问题同类的一个问题，是中国“发展起来以后怎么办”的问题，在鲁迅看来，“发展起来以后的问题，归结到一点，是人的问题，人的发展问题。”包含有：人的生存环境（政治、社会、生态环境），人的权利和平等，人的精神自由，人的尊严，人的道德水准，人的全面发展，国民素质，等等。

疫情发生以来，我们见证了太多一线医务人员的付出和牺牲，但同时也目睹了太多狰狞的争斗与撕扯，在“死命令”面前，人仿佛瞬间不再是人，老百姓成了没有灵魂的被管制对象。这场百年不遇的大流疫，是我们共同遭遇的危机，同样也是从国家层面以及个体层面思考“人的发展问题”的契机，这样的契机不该被一再发生的惨剧消磨掉、浪费掉。

其次是“永远站在平民一边”。鲁迅的确身体力行的“永远站在平民一边”，但他同时强调，一味鼓动“民气”，而不注重增强“民力”，“国家终亦渐弱”，“增长国民的实力”，这才是真正的维护民族利益之道。一个民族不能没有“气”，但必须在其中注入理性精神；一个民族不能没有自豪感，但更要有自省精神。敢于、善于自我反省，正是真正的民族自信心和表现，是一个民族是否成熟的重要标志。

在五卅运动中鲁迅就提醒年轻的学生，“对于群众，在引起他们的公愤之余，还须设法注入深沉的勇气，当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性。”如果听任民众非理性的公愤泛滥，“历史指示过我们，遭殃的不是什么敌手而是自己的同胞与子孙。”

不得不说，我们的“动态清零”政策，在前两年确实最大限度保障了人民的生命和健康，防疫成效有目共睹，但时与势都在不断变化中，恐怕任谁也不会想到，我们会在疫情的下半场遭遇严峻挑战。今天，我们迫切需要的是“深沉的勇气”、“明白的理性”，迫切需要对防疫过程中存在的问题进行自省，对形成路径依赖的防疫政策进行自省，而不是继续推高泛滥的公愤。

我们常听到一句话：时与势在中国一边。希望我们能最终证明这一点。

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