南京最牛商圈的地标建筑后面养一大象？

六朝金粉，十朝都会，凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流……这些不乏赞美的词句都指向南京。

说起南京的繁华不得不提的就是新街口，繁忙的街市，鳞次栉比的高楼大厦，尤其是入了夜，这条川流不息的街道是南京人最好的名片。

民国时期，新街口成为南京市首先建设的商业区；20世纪30年代，社会环境相对稳定，从这时候开始，新街口迅速的崛起成为南京市的商业金融中心，众多银行聚集于此，构成银行区。这里成为中国的“华尔街”。

建国之后，新街口迎来了最为和平稳定的发展时期。到20世纪末，南京新街口已经成为名副其实的中华第一商圈。截止到2016年，新街口商圈集中700家商店、1600余户大小商家星罗棋布，高中低档全面覆盖，商贸集中度超过北京王府井、上海徐家汇并翘首中国，是中国商贸密集度最高的地区。

营业额长期居中国各商业街区之首，是中国唯一一个拥有4个销售额超过30亿百货购物中心的商圈。

金陵帝王州，俱在新街口。这话不假。

新街口最著名的标志建筑物是孙中山铜像，孙中山先生和南京有不解之缘，孙中山先生首创共和，任中华民国临时大总统时便是在南京。中山先生一生秉持民主共和思想，天下为公以晋大同，过身之后也是归葬于南京紫金山。中山先生的事业顶点和人生终点都在南京。

新街口是南京的中心商圈，孙中山铜像伫立于南京市新街口自然是题中之义。那么在中山先生铜像背后，各个商场放置什么标志就得考虑了。

得是什么艺术品或者是建筑才能和孙中山铜像相宜？

孙中山铜像背后的德基很发愁，工作人员想了很久。得在这儿放什么呢？放什么才能使德基、铜像两相宜？

最后，他们决定在德基广场门口，孙中山像的背后养一只大象。

什么？ 大象？养了一只大象？

▲大象 丹尼尔• 达维欧  铜质

“ 养” 字不太合适，是放了一只大象，在德基广场一期的大门口伫立着一只扬着鼻子的大象，大象的表情祥和，稳稳地立在那儿，和孙中山铜像遥遥呼应。

那么这只大象是从哪儿来的？

德基怎么想到把一只大象放在孙中山像的背后？

艺术家铸造这只大象的背后又有什么故事？

▲丹尼尔• 达维欧

不妨从这位艺术家和他的作品慢慢聊起。

达维欧生于法国的小城萨尔拉，这块土地历史悠久，早在罗马帝国时代便是日耳曼骑士们的领地，这块人杰地灵的土地遗留下非常多的文化遗产。

小达维欧在这块土地上茁壮的成长着，他的祖父母和父母都是农场主，农场就在多尔多涅河边上，农场里饲养了各种各样的动物。年幼时的达维欧经常会和动物们呆在一起，农场的生活是缓慢恬静的。

达维欧稍长几岁时便开始参与农场的劳作，比如种植玉米、小麦、烟草、葡萄。达维欧常帮助父母饲养动物，农场里养了不少家禽，他对动物毫不陌生，甚至是产生喜爱的感情。在达维欧的记忆里成群结队的同龄孩子一起玩耍这种场景很少出现，达维欧的玩伴更多的是奶牛、小马或者是猪这些动物。

达维欧偶然间见识到了拉斯科洞窟壁画，他被简单粗犷的艺术吸引住了，非常着迷，这是他从身艺术的源头之一。

在他自己的回忆中他说：拉斯科洞窟壁画用单线条勾勒的艺术风格对我有巨大的影响。“所有这些来自乡村中的无形的教育，使我对自然环境有了一种特别的尊重。”

▲拉斯科洞窟壁

后来达维欧考上法国著名的波城专业雕塑学院，他并不满足于自己的技艺，后来又从波城到了巴黎专门进修模型制作和雕塑课程。之后他游历了世界多个地方。

童年时的玩伴们——那些动物，是他每次游历的目的之一。他到过非洲，到过北美大草原，到过几乎一切动物们生息繁衍的天堂，他爱上了这些自然界的精灵们。

▲河马 丹尼尔• 达维欧 材质：铜

达维欧在接受采访时说：

从童年时期开始，我就醉心于动物。在我的雕塑家生涯的开端，我的创造是围绕着自然主义的，从一株植物、一块石头、一盆盆景中寻求灵感，再现生活源泉。但我很快就被自己对动物的爱所俘获，我的创作自然地转向了千奇百态的动物。

▲放置在德基广场内的河马雕塑

达维欧在游历时看到了很多濒临灭绝的动物，尤其是他在非洲的自然保护公园时看到的景象，他决定以濒危动物作为创作主题，这既是他的志向所在，也是他童年以来的志趣所在。

他对每一种动物观察都很细致，如果现场看的不够，游历看的不够，或者是动物存世数量实在稀少，达维欧会看大量的视频、图片文字等资料，以此来保证自己的作品是独一无二的。他不喜欢创作那些常见的东西，他创作的动物一定是在以往的艺术作品中极少表现的形态。

在德基广场二期四楼的麋鹿便是这样，达维欧创作麋鹿的初衷之一就是，麋鹿在一般的艺术创作中一般是给人以热烈、阳刚、攻击性强的形象。而达维欧创作的麋鹿则带着欢快的笑容，麋鹿神情神态潇洒飘逸，给人以快乐的和美好的希望。

▲驼鹿 丹尼尔• 达维欧 材质：铜

达维欧创作的动物雕塑每个都有其不同寻常之处，他要表达的最重要的一点不言自明“ 尊重每一个有生命力的空间， 尊重每一个鲜活的存在，包括人、动物、植物……人类从来没有做到过这一点，因为他们已经占据了我们这个星球的每一个角落。”

达维欧的雕塑强调的是人与自然的关系，追求的是人与自然的和谐相处，和为贵。

这在达维欧的大象雕塑上体现的更加明显。

达维欧的大象尽管体积庞大，但却非常的温柔，他在谈起对大象的创作时说：对于大象，我选择让大象扬起鼻子。这姿态给人一个印象，好像大象在呐喊，反抗它们正面对的种族灭杀。同时，这个姿势是带有善意的，没有攻击性的，是在试图激起观者对它们的命运的关注。

大象在中国的传统文化里留下了诸多足迹，神话传说里大象是摇光之星的化身，是祥瑞之兆。在佛教的故事里，古佛就是乘坐大象从天而降，文殊菩萨在四川峨眉山还专门给自己建了一洗象池，见天给自己的大象擦洗。皇帝们驾崩后皇陵也得建几只大象石像生镇场子。

▲南京明孝陵的大象

正因为大象在佛教文化中有如此重要的地位，崇佛之道大盛的元明清三代都少不了大象。明朝时，东南亚各国曾进贡大象给中原王朝，到了清朝康乾盛世时，大象常常成为民间祈福的图腾。画家们也对大象不吝画笔，扬州八怪里的闵贞就画了《洗象图》成为他的代表作品之一。

▲清 闵贞 洗象图( 局部) 设色纸本

不管是神话故事，还是民众们见过的大象，在人们的心里大象虽然力大无穷，却性情温和；憨态可掬，又诚实忠厚；所以大象受到了上至皇室公卿，下到平民百姓普遍的热爱。在他们的心里大象就是吉祥、力量的象征，被称为兽中之德者。

更巧合的是，德基的LOGO就是一只大象的造型，这样看来达维欧的大象雕塑被德基收藏倒是名至实归。

德基的企业精神和大象团结互助、君子求同的品格就有相近之处。是德基选择了大象，还是大象选择了德基，可以问一问门口这只可爱的大象。

孙中山先生之所以受人尊崇乃至于他的铜像之所以能成为新街口地标的原因是孙中山一生致力于民主共和，虽百折而不挠，一生所求为天地之大和，为大道之和，堪称大德。

这样看来，这一只充满生机与活力、温和稳重的大象“ 养”在孙中山铜像背后岂不是太合适了？

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