恢复合乎圣经的女人（上）——保罗华许
好，我们要来讲妻子，外婆和爷爷奶奶们。我们首先需要来理解：若说我们的社会有两个特征，（我认为美国和加拿大几乎一样。）我们处于一个厌恶儿童的文化中。在我这个国家，每天堕胎的数目达到了四千。人们开始建立禁止儿童进入的餐馆，禁止儿童进入的渡假胜地，禁止儿童进入的公寓。都不想有儿童在周围。我们也是一个厌恶女人的社会。你也许会说，“对，那些男权主义者厌恶女人。”不对。女人厌恶女人。全世界最厌恶女人的是那些女权主义者。她们厌恶女人。她们想让女人成为男人。她们不想让女人做女人。任何女人若说，“我的渴望是去料理家务，去培育敬神的儿女，去支持我丈夫为了能看顾亲属所从事的事业。”任何这样做的女人在我们社会里都被看为一个失败的女人，被人瞧不起。我的亲身经历让我认识到了这点。我知道我的妻子有吃多少苦。人们说这些话是因为……他们说，“你为什么不去帮助你的丈夫？”她回答说，“我有。”“那你为什么不去找一份工作？传道人赚不了多少钱，你可以去提供其他收入。””你说什么？”
现在，我们要来看几件十分重要的事。首先，我们若来看创世记1:27，它说，神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。所以在这里，我们看到男女都是照着神的形像被造。他们在神面前都有平等的地位。他们在婚姻里所扮演的角色与他们地位的平等无关。当我们讲到丈夫是他家里的头，一个妻子要凡事顺服她的丈夫时，这不代表妻子比她的丈夫低。这里不是这个意思。你若要如此认为，猜猜会发生什么？你摧毁了神的三位一体。难道神子没有顺服他的天父吗？这有使神子比他的天父小吗？你若说有，你就是异端。在神的三位一体之内，神子顺服了他的天父，然而圣经说子与父原为一，他们的地位相等。所以，我的妻子与我为一体，我们有相等的地位，我们扮演不同的角色。好。现今每个人都会说，“你们要扮演同样的角色，否则你们的地位不平等。”这是女权主义者在施加压力的原因，（对你说实话，她们现在大获全胜。）她们认为女人要在前线打仗，女人该做男人所做的一切事，你若否认了这点，你就没有平等看待男女。不对，你是在否认男人和女人之间有区别，而且他们是被一位创造主造得不同。我们本身就不同，我们是为了不同的角色而被造。但是我们有平等的地位，我们都是照着神的形像被造。
在29节，神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。「治理这地」也是对女人说的。但在治理这地时，他们扮演了不同的角色。现在，在我讲到一个女人要顺服她的丈夫之前，我想让你们暂时来思考，我想让你们来思考这点。男人，这也是对你说的。有一个女人看到了圣经对女人的吩咐是去顺服她的丈夫；然后她来看她的丈夫。他总在工作；尽管他总在工作，但他并不是为了能看顾他的亲属而工作。他总在工作，然后他有他的爱好，他为自己的爱好买了各种各样的东西，他只在乎他喜欢做的事。在他做所有他喜欢去做的事时，他通常会忽略他的妻子和儿女。一个女人看着这些，就对她自己说，“我要顺服这种人？他是一个自私的男孩，只会为自己活。”这真会让一个女人变得心怀苦毒。但一个女人若看到一个男人的脸上写着：愿人都尊神的名为圣。愿神的国降临，愿神的旨意成全。她可以看着他，仍会变得心怀苦毒。为什么？因为他可以说这些，基本上是一回事。我要忽略你和我们的儿女，因为我只在乎神的国度。有多少牧师的妻子变得心怀苦毒，因为丈夫为耶稣的缘故牺牲了他的家庭？这很奇妙，因为罗马书12:2说神的旨意是完美的。它的意思是：你不需要去违抗神的某些命令，为了能遵守神其他的命令。你不需要违抗神吩咐你去看顾你的妻子和儿女的命令，为了能做神在你的职分中吩咐你去做的事。
但是，一个女人若看见这样一个男人，他追求神的国降临，尊神的名为圣；他开始在与他最亲密的人际关系中活出这个现实；他竭力使神的国降临在他妻子的身上，使她能有满足的喜乐；他竭力使神的国降临在他儿女的身上；这个女人看见他为了能成为他家人的祝福，他牺牲了他的朋友，他的爱好和其他的一切，当一个女人看见这样的男人时，她会眨着她的眼睛说，“好，没问题，我可以跟随这样的男人。他是一个能为家庭无私奉献的男人。”男人们，你有再次看到领导的责任吗？你说，“你又在说我们了。你想你去对我们的妻子喊一阵子。”但请看，要再次重复，你知道这点。你们有些男人的地位在其他男人之上。你的工作会安排你去管理其他男人。你手下的人若出了错，老板不会直接与他们谈话，会吗？他会与你谈话。你的人出了错。他们是在你的管理之下。你看到没有？这是同一个道理。所以，这一点极其重要。
现在，我们来看创世记2:23，他说，那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。尽管我相信我们可以从某种程度上说，我们的儿女是我们的骨肉。我们若想用最合乎圣经的说法，我们需要意识到，男人和女人，丈夫和妻子，是一体。这远远超过了你和儿女之间的关系。这里说，我和我的儿女不是一体。我和我的妻子是一体。现在，有某些人认为她们是一个非常棒的母亲，但她们作为一个妻子很失败，这不是真的。你若作为一个妻子很失败，你作为一个母亲也很失败。我有一个秘鲁的朋友，他胆子很大，在母亲节，他讲了这篇道。他说他胆子大，他说他很疯狂。我的妻子为她的儿女能做到的最大的事是去爱她的丈夫，并尊敬他。儿女怎能尊敬他们的父亲，当他们看到母亲都不尊敬他们的父亲？所以现在，我们是一体。这是最高的，也是最重要的关系。我不是一个好父亲，我若跳过母亲，身心投入到与小孩的交流中。这么做很容易。
男人们，这一点十分重要，很多时候，作为男人，我们通常会更独立，我们有些人非常独立。所以我们认为，我是成年人，我可以处理好我的属灵生活，我的妻子也可以处理好她的属灵生活。尽管我们的妻子可以很敬虔，她们不是为此造的。她是一个女人她可以不需要我们，独自在主里成长。这是真的。但她也是如此被造，好在我们的带领和榜样之下，与我们一同成长。当我们忽略这点时，我们是在忽略某件非常、非常重要的事。男人和女人确实被神造得不同。为什么神要这样造我们？因为婚姻最终不是关于婚姻。婚姻最终是关于我们如何代表基督和教会之间的关系。教会能够脱离基督独自成长吗？不能。女人被造，好叫她们在她们丈夫的帮助之下，在她们丈夫的监护之下，去与她们的丈夫一同成长。这不是说丈夫可以在妻子面前称王称霸，或者丈夫知道的比妻子多，但妻子确实是为此造的。你把她单独留在那里，或者认为她很刚强，可以自己成长，这往往是我的罪，你搅乱了神在此想成就的事。好。
现在，我们来继续看。现在，让我们来读以弗所书5:22。让我们来读第21节，又当存敬畏基督的心，彼此顺服。所以，信徒们当存敬畏基督的心，彼此顺服。作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。现在，很多人会看这里，然后说，因为第21节，他真正说的是夫妻要彼此顺服。这么一说，他们废除了这种顺服的原则。若是彼此顺服，当夫妻意见不合时，该怎么办？在彼此顺服的关系里怎能有头和领导的模式？你需要意识到保罗为我们所写的这点十分重要。在21节，他讲的是信徒之间当彼此顺服。打个比方：我若来到你的面前，用经文让你看到你生命中所存在的问题，你要顺服。若三个星期后，你到我这里来，让我看到我生命中的问题，我该做什么？我能否说，我是一个长老，我不需要顺服你？绝对不可。你可以用经文对我指出来。你明白吗？铁磨铁，磨出刃来。弟兄相感，姊妹相感，也是如此。这非常重要。所以，在教会里当彼此顺服。然后他讲到了婚姻，他说：作妻子的，当顺服自己的丈夫。然后在6:1，他对儿女说：作儿女的，要听从父母。然后他继续说到了作仆人的，用我们的话说是职工要顺服你的老板。所以，他告诉我们该如何在社会中生活。在肢体中，我们当彼此顺服。在彼得前书，我们学到我们照样要顺服我们的长老，当他们照着圣经各体的功用运作时，他们可以用圣经来教导我们。我们在罗马书第十三章学到要顺服执政掌权者。我们要去纳税，和这一类的事。联系上下文，我们这里讲的是在家中，作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。你是为主的缘故如此做。
现在，我想让你看到这是如何实际运作的。比方说，我们家需要作出一个重大的决定；在我面临这个重大的决定时，我不是自己擅作主张，说，“我是老大。”不。对于家庭内的决定，我最值得信赖的策士应该是我的妻子。所以我们要一起作决定。我要去与我的妻子交流。我想去听她的意见。我们若意见一致，太好了，我们会作出这个决定。我们若意见不同，我要再次强调这点，我们若意见不同，这不是说，我的妻子有不同意见，所以我不能作这个决定。但这意味着：她若意见不同，这对我来说是一个很大的危险信号。她是家中最值得信赖的策士，我们若意见不同，这对我来说是一个危险信号。若可以，我需要去推迟决定，好让我们能够一起祷告，能有更多的沟通，直到我们意见一致。当我们意见一致时，我会作出这个决定。但是，若现在这个决定无法推迟，作为家中的头，我有责任去作出这个决定。如果是我对了，我的妻子错了，我不能独自暗笑。如果是她对了，我错了，女士们，她不能幸灾乐祸。亲爱的姐妹们，你需要意识到这一点。你的丈夫会受更重的判断。在他出错时，你不应该幸灾乐祸。你应该要伤心。因为他要为他所作出的错误决定交账。你要去为他祷告。他有一个令人胆战心惊的职责。尽管他也许不知道，尽管你的丈夫也许会漠不关心地作决定，因为他还没有学到要敬畏耶和华，你要为他有一个敬畏神的心祷告。在他作出一个错误的决定时，你真的需要去成为他的祝福。这是一件难事。这是一件十分难的事。这是一件危险的事。多托谁，就向谁多要。
现在，我想让你来注意这里。它说，你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，在最后第33节，它说，然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。这很有意思，这里没有说妻子当爱她的丈夫，这里说妻子当顺服并敬重他。这很有意思。这里没有说丈夫当顺服并敬重他的妻子，但丈夫当爱他的妻子。这里不是指丈夫不需要去敬重他的妻子，或者妻子不需要去爱她的丈夫。这里没有这个意思。但这里有告诉我们很有趣的一点。我不需要我的妻子每天给我打三次电话，说，亲爱的，我爱你。我不需要她给我送鲜花，对我说，我爱你。对不起，我就是不需要这些。我不需要。我需要什么？我需要我的妻子来敬重我。这是我的需要。作为一个男人，我与女人被造的不同，我需要我的妻子来敬重我。我可以某个早上醒来，我感到全世界都……（有时因为网络，我确实有这种感受。）全世界的每一个人都站在我的院子里，举着一个反对保罗的牌子：保罗该死！保罗是假先知！保罗是……他们说的话你甚至无法想像。这不会真正影响我。能影响我的是我的妻子，当我感到她不敬重我时，这会使我痛不欲生。这会拿走我所有的力量。你想让你的丈夫刚强吗？去敬重他。去尊敬他。
现在，这里有一点很有意思：这里说丈夫当爱他的妻子。妻子需要什么？时刻被提醒她是被爱的。她需要时刻被提醒她是被爱的。你说，我不是会说这类话的人。我知道你不是，要悔改。但这是我们的问题。这是我的问题。我们开始认为我们的妻子和我们一样。我不需要某个人时刻告诉我他们爱我。我不需要确认这一点。所以我们不会去给予确认。我们不一定是很差劲的丈夫。我告诉你，我们所生活的文化使我们相信男人和女人一样。我们不一样。我们的确不同。我的妻子需要被敬重，你的妻子需要被敬重，但是，她们最大的需要是确认她们被人爱着，特别是在现今这个时代。
一个女人在现今的文化中不配被人爱，除非她有五英尺十英寸高（约一米八），而且重7公斤。你明白我的意思吗？你是知道的，对吗？我们说她都不配这类的事。这只是为非常特殊的女人。那类女人是你的女人，你的妻子常常在杂志上看到的那种都不真实的女人。她们说，我没有长这个样。你知道辛迪·克劳馥吗？她是一个著名的超级模特。有一次，她说了一句又智慧，又真实的话。他们在采访她，她说，你需要知道辛迪·克劳馥长得都不像辛迪·克劳馥。他们说，你这么说是什么意思？她说，你真的认为我的腿有那么长吗？你知道的，他们在电脑上可以做很厉害的把戏。当我这么趴在一个大充气球上时，没错，我这里也有一点赘肉，但他们可以消掉，他们可以把那拿走。所以，正常的女人在被比较时，她们会把自己与那些一点都不真实的照片对比。哪怕是超级模特都不长那个样。妻子们会转过身说，我的丈夫怎么能爱我？然后，她们若走进客厅，丈夫在看电视节目，那上面的女人确实长那个样，男人们，不要认为这对你的妻子没有负面影响。这会再次让你的妻子想，“我到底有被爱吗？”
所以，我们的需要不同。我们的需要不同。现在，这段经文很奇妙，这只是在告诉女人去顺服并敬重她的丈夫，这一整章的重点却在男人要舍己，要去爱他们的妻子，正如基督爱教会。所以，又一次，我们能否看见是谁担当了更大的责任？是男人。我想让大家来仔细看这里，如我所说的，这里的真理多得令人难以置信。但是，我们没有时间来讲每一点。让我们暂时来看提摩太前书2:9。同样，保罗在第8节说，我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。好。现在请注意，男人容易忿怒，没有耐心，生气，好战，争论，等等这类的事。然后保罗继续说，我不愿意你们这样。我愿你们举起圣洁的手。我愿你们活出祷告的一生。我愿你们在祷告中合而为一。
但他继续在第9节说，同样，我愿女人,以正派衣裳为妆饰，廉耻，自守；不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。哇塞！好，请把此思绪留在脑海中。我对你老实说，我的妻子和我，我们真的有为此挣扎。不是说我们不想顺服。我们想弄清楚这里的涵义。这里到底有什么涵义？因为，我们在此有被给予一些词，我们看着这里说，你为什么不多说一点？给我们一些规定，给我们一些原则来遵循。但是，我想让你看到这一点，我首先想让你看到，同样，我愿女人来妆饰自己。现在保罗愿女人来妆饰自己。所以妆饰不是一件坏事。但这种妆饰，我们会在第10节和第11节看到，这里是指善行，敬虔，一个沉静和顺服的心。让我们继续看。他说，我愿女人以正派衣裳为妆饰。这告诉我，确实有一些衣裳不适合基督徒女性穿。对吗？这就是逻辑。确实有衣裳不适合基督徒女性穿。现在，他说要以廉耻为衣裳。廉耻这点很重要。原文按照字面是这么说的：要以正派廉耻的衣裳为妆饰。所以，要有廉耻心。我的妻子有说过一句很好的话：你的衣裳若能成为你脸的框架，使神的荣耀从你的脸上照耀出来，那是合适的。衣裳若有把人的注意力集中在你的脸上，（那是合适的。）衣裳若有把人的注意力集中在你的身材上，让人看到你的身体轮廓，那么这是妖媚，这是风骚。你做的事是错的。
现在，我想暂时往后退一步。女人们，你需要理解这点。男人没有你想的那么糊涂。我的妻子和我在伊利诺伊州有一个朋友，她是一个非常漂亮的女士，特别漂亮。她现在若从那扇门中走进来，这间房子里的每一个男人若回头看她，都会说，这是一个很漂亮的女士。这是一个十分高雅的女士。这是一个非常美丽的女士。男人会这么认为。但是女士们，还有一个女人，她没有我刚刚描述给你的那位女士一半漂亮，不管是脸还是身材，在她走进那扇门的那一刻，每一个男人都听见门打开了，就回头看，他若是一个敬神的男人，他会这么做。（转头不看）因为这不是美，这是妖媚。尽管你完全无法写下这些条规，把它全部写在纸上，但在你看见它时，你是知道的。美和妖媚之间有一个区别。神不反对美。神反对妖媚。在腓立比书，我们被告知要去思念这些凡有美名的，可敬的公义的，正直的，真实的事。一个女人穿衣打扮的方式应当有这些特征：廉耻，自守，智慧，美，高雅，精致，而不是妖媚，奢侈，和浪费。你知道的，女士们，浪费是当你的丈夫想你取下你的耳环，好让他把它们做成钓大鱼的饵料。现在，女士们，你知道我有给你丈夫很多的任务，我也要给你一个。试图去寻找这其中的涵义，去走主带领你走的路，无论是哪里。最吸引人的女人是一个看上去满有智慧，又自守，又高尚，又简单的女人。简单。她就是有一种简单的美。
我曾在罗马尼亚教导人，我猜大概是在两年前，我是在一所大学里，我认为是布拉索夫大学。那是在欧洲，你知道的，那是一个欧洲的工业舞曲会。所有大学生都进来了，大厅里全是人。有很多女孩在礼堂最底层的第一排，她们都染了紫色的头发，鼻子都有戴鼻环。我在看她们，我并没有生气，这真的让我很伤心。你去看这些小女孩，你在想，“主啊，她们的父亲在哪里？发生了什么事？”这是我所做的，我看着她们说你们有多少人看过《傲慢与偏见》那部电影？是英国广播公司制造的，或是凯拉·奈特利扮演的那一部。你们有多少人看过？或者你有看过《理性与感性》吗？你知道这两部电影吗？她们绝大多数人说，我有。我说，在你看了这些电影之后，你有没有感到有点伤心？她们很多人说，有。去这么想，在我看这些电影时，我有伤心过。我说，你想让我告诉你原因吗？她们说，当然想。我说，因为在你看的那些电影中，有很多东西在你的身上已经被抹杀了。它已经被抹杀了。曾有一度，人们会为美而穿着。现在，人们是为情欲而穿着。曾经，人会穿得很精致；现在，人穿的都是蹩脚货。我说，这难道不奇妙吗？尽管这没有在电影里发生，但这部电影给了你这种感觉。像是一个女孩站在这里找一本书，就说是一个19岁的女孩，她在找一本书，在她的手碰到那本书的那一刻，一个男孩的手也碰到了同一本书，他们的手就这样碰到一起了，这只是一个意外，你猜会发生什么？在这发生的那一刻，她几乎无法呼气，她的脸红了，要离开房间才行。看看现今文化对你造成的影响。看看这把你劫掠成的样子，你也允许让你自己被劫掠。那个年轻的男人，他的心跳在加速，他都不知道该做些什么。他简直要从窗户上跳出去。那个年轻的女孩脸全红了，她感受到了各种复杂的情绪，她的心快要受不了了。年轻女士们，这种纯洁的心和这类的事已经在你的里面被抹杀了。它们已经被抹杀了。罪总是死亡的原因。罪会抹杀一切。罪会抹杀美。它会抹杀诗意。它会抹杀精致。
我挑战你去读圣经，这是一个很难的挑战，因为你要开始问你自己一个问题。好，什么是男性化？这是不是说我永远都不能穿裤子？它指的是这件事，还是那件事？这些问题很难。你知道吗？你需要很多的恩典，因为当圣经没有具体说的时候，你最好不要把你自己制定的条规放在人身上。在此要非常小心。这是你知道的，我的妻子在这里，她穿得不像一个清教徒。但同时，我可以说我的妻子和我在一个过渡阶段。因为我们老实说，你试图去从不同的角度来看你的生命，其中一个问题是，一个又美丽，又自守，又智慧，又高尚的女人该长什么样？你可以让一个女人穿一条长到她脚跟的裙子，她仍然可以妖媚并不敬虔。没有什么能遮盖一个放荡的心。但是，神的女儿该如何穿着？你知道的，我认为有些人真的走得太远了，她们只会穿牛仔布裙和白网球鞋，她们要把头发梳成特定的方式，每一个母亲都要在家里教育小孩。我也不认为圣经有这个意思。但我会告诉你，要简单，要有廉耻心，要自守，在这之内，还要有美和高雅。要拿走一切的妖媚，奢侈和浪费，并试图去走主带领你的路。我要告诉你这点，单单作为一个男人，有一个女人，绝大多数人不会说她的脸或她的身材吸引人，你若看见她很高尚，你若看见她以自守和智慧的衣裳为妆饰，她这样很吸引人。这是合宜的。确实是如此。一个可敬的，贞洁的女人，仅仅是外表不那么漂亮，但这会影响到她的穿着，这会影响到她展现自己的方式。
这里的年轻女士们，男孩不能与你嬉闹玩耍，他们不能与你摔跤，他们不能过来，然后一把捏住你的脖子。你不要去做所有这样的事。你很特殊，很端庄。我不是指那种不好的事，但是你有尊严。所以，不要让世界告诉你该如何穿着，因为世界想把你变得很妖媚。不要让别人告诉你男孩该如何对待你。让神来告诉你。你必须如此！
现在，父亲们，这里还有一点。你对她们的母亲不好，那么，不要期待你女儿在选择配偶时会听你的。她需要能够看着你，然后看着所有这些二十多岁的男孩，那些男孩的脑袋还不如神赐予一只鹅的脑袋。她需要能够看着他们说，“你做什么？”男孩说，“我爱你。”“你说什么？爱我？你都不知道怎么写爱这个字。去看看我的父亲！去跟他走两年，他会让你看到什么才是爱。”你看到了吗？父亲们，我们常常在给我们的女儿帮倒忙。我们都有过，当我们忽略了她们的母亲，或随随便便地对待她们的母亲时。所以不要生气，当你看见某个男孩随随便便地对待你的女儿。
（选自《保罗华许讲道集》）；转自〖护教卫道〗
题图摘自网络