奔辰飞登五星法之——“飞登土星之道”，此太上之隐道，登辰之秘法矣！

诸天气荡荡，我道日兴隆！

是斯人速临斯地，非吾道莫入吾门！

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采编：茅山君，资料分享：铁冠道人

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奔辰飞登五星法

后圣李君奉受《八素真经奔辰隐书》，施行其法，乃致太微天帝下迎，五星同舆，乘玄华三素，北登玉清，受书为上清金阙帝君。

△飞登土星之道

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镇星员镜，土精镇廕黄道。镇星中有四门，门中出四锋芒，锋芒光垂四百万丈。一门各有一黄帝，凡四黄帝备门，奉卫于镇星黄真君也。星中央有中黄真皇道君，讳藏睦，字贶延。夫人讳空瑶，字非贤。治在镇星之内，镇鉴四门，运黄裳流炁，朗映中元，照盼学真者。欲飞登之法，思见镇星，正心视星，以两手拊心。拊心毕，举左手以掩洞房上，乃四闭炁，又叩齿二十七通，咽液九过，暝闭两目，心呼镇星真皇君、君夫人讳字三过毕，曰：愿得与中央太皇道君，君夫人共乘八景黄舆，上登上清宫。毕，又向星微咒曰：

四炁徘徊，合注中元；仰望九极，傍观四门；黄台紫房，垂锋射芒，灵光郁散，天华落盆；中有黄皇，厥字贶延，夫人潜德，是为非贤；理和命炁，导玄灌元；齐服黄裳，龙锦虎裙；腰佩金符，首巾紫冠；出凌玄空，展光金门；前导黄帝，六已卫轩；来下见迎，上登天关；金书太上，琅简刻名；飞行太空，得为玉卿。

咒毕，去手勿复掩洞房上而瞑两目，服星之光二十七遍。存令四芒尽来入喉中，都毕，又三叩齿。常行之十四年，镇星中黄上真皇奏闻太上宫，刻霄台碧简，定九玄丹文，位为上清真公，下友四极上真人。镇星中有四门，门内有四黄帝。其一帝辄备一门，以奉属于中央黄真皇君也。中央黄真上皇者，中极之高尊，出入太微，与皇初道君为友也。或号曰黄灵之公，或号曰黄神，或号黄精，或号黄帝君，并受事于中黄上真之君也。行八素之秘道，则致黄真道君来迎已；行五灵之外法，则致黄帝来授书矣。天陰无星之时，皆于寝室施行，同存五方也。真人云在室内存星，亦不异于见星也。勿谓不见星而当废之也。此太上之隐道，登辰之秘法矣。

吞服星光芒时，当悉存星真上皇、皇夫人乘光中来下入口，咽之，瞑目，仿佛如有其形也。此李君口诀。躭修太上隐法、招存五星之上皇者，五年之内，仿佛形见；七年都见，与之週行；十四年，五星一合来下，共乘玄华之舆，三素紫云，前导五帝，后从万真，五星携之共载，白日登辰，上朝玉清，受书为上清上真矣。

根据此书记载，土星有四门，星中有神仙居之，有真人治之。欲得飞升土星，须常行此道也。这种门就像是洞天福地中的时空门一样。神话故事中，阮肇入天台山采药，忽然遇到了仙人，乃是不小心穿越了虫洞，进入了神仙的世界。所以阮肇在洞府之中，呆了几个月。下山的时候，家中房子都不见了，孙子也已经九十多岁了。据道经记载，洞天福地就是我们这个世界，通往另外神秘世界的通道。所谓“洞者，通也”。就是通往神秘世界的意思。同理，土星之上，也有类似的神秘之门。需要得到仙人的接引，方能打开，进入土星上面的神圣世界。否则只能看到荒芜的表象。

修行之人，通过修持《奔辰飞登五星法》，就可以得到神仙的接引，飞上土星，进入神圣的境界。成为高级生命体，也就是我们世俗所谓的“神”。土星上面，没有氧气，神仙也不需要氧气生存。《云笈七签》说：“天神之自然生者，则但言神不言神人。言神者，以光气为体，言人者，犹有骨肉也，但已得道，能隐翳变化不见闻耳。”神是高级生命体，不是碳基生物！神“以光气为体”，以光气为体的神，在土星上生存，应该不是难事。并且，以光气为体的“神”，那么其移动的速度，应该也能达到光速。

所以，我们可以猜测一下。或许在数千年前，道教的祖师就曾通过自己修持，而登上过土星？