共读《道德经》第11篇：故有之以为利，无之以为用
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原文十一//
三十辐，共一毂
当其无，有车之用
埏埴以为器
当其无，有器之用
凿户牖以为室
当其无，有室之用
故有之以为利
无之以为用
大家好，我是燕晓，今天我们继续来共读《道德经》。
老子在前面不断强调“有和无”的关系，在这一篇中，便给我们举出了“有无关系”在现实生活中的例子。
“三十辐，共一毂。当其无，有车之用”这句话中有个生僻字“毂”[gǔ]，这个字代表的是车轮中间的那个部位，那是个圆形的盘。
这个圆盘的中间有个圆孔，用来穿插车轴；圆盘的边沿上，还有30个小孔，用来插入木条（辐）。
1
古代科技
今天的人常认为，古代干活的都是被压迫的穷苦百姓，贵族每天只会饮酒作乐，啥都不干，这其实是对历史的一种误读。比如黄帝的老婆嫘祖，便是养蚕及纺织的发明者，她贵为皇后，不干活能发明出来吗？
先秦以前，大部分人都从事手工劳作。“工”在远古时期的地位并不低，“工”的上面一横代表天，下面一横代表地，“工”就是能通天地者，地位仅次于“王”和“巫”。
那个时代的能工巧匠，并非地位很卑微的底层百姓，“工”类似于今天的高级技研人员或高级工程师，你让个大字不识数学不通的老百姓去创新去设计，那简直是天方夜谭。
只可惜，中国古代的文字记载只重“祀与戎”和人文思想，对科学技术的研发成果鲜有系统记录，致使清华大学教授吴国盛之流声称“中国古代无科学”，亦有众多反中医“学者”聚众于上海召开“反中医大会”。
这些事件令国人震惊的背后，我个人认为，大家更应该去思考深层的原因。对此，我无力发表什么看法，只能继续解读国学经典，让更多人感受到中华文化真正的魅力。
从这一篇中我们能够看出，老子不仅是一位史学家（相传为图书馆馆长），更是一位经常深入一线的“高级工程师”。
他第一句话便点出了古代马车上的重要部件——“毂”，它在整驾马车之中占比极小，甚至被许多人忽略掉它的存在。然而，它却是将一堆木料变成一驾车的关键点。在我这个理科生看来，没点技术眼光，还真“看不到”这个小玩意儿。
让“毂”起决定性作用的，不是因为它的用材有多昂贵，也不是形状多圆润，而是它身上的“孔”。
2
形器之空
你看，中国的汉字真是精妙！
“孔”和“空”发音如此接近，想必古人在造字时，已经将它俩列为近亲了。
前面几篇讲解时，我们反复提到了“空”这个字。道的力量，便来源于虚空之中，它在无形的宇宙空间里，它在山谷之中，它在拉动的大风箱里。
这些描述使“道”看起来是如此的虚无缥缈，让人摸不着头脑：我就算是知道了“道”，又能怎样？
于是，本篇老子便将“道”带回了日常，生活之中处处有“道”，只是被我们忽略了而已。
因为“毂”上有许多圆孔，中间能够穿插车轴，边沿能够承接住车辐，才使得马车有了“灵魂”，可以跑起来了。
下面两句和这一句的意思相近，“埏埴以为器。当其无，有器之用。凿户牖以为室。当其无，有室之用。”
“埴”是粘土，目前中国发现的最早原始陶片，来自于江西万年仙人洞和吊桶环遗址，这是一个距今14000年的古人生活区，在这里发现了中国最早的水稻遗存和原始陶片，以及数以万计的兽骨残片。时间推进到老子生活的时代，中国人已经玩了近万年的泥巴，“埏埴”[shān zhí]就是“揉粘土、和泥”。
老子认为，陶器之所以能成为“器”，不是因为它被“埏埴”了，而是因为在制作的过程之中，人们将这团泥塑造成了“中空”的状态。
一间屋室也是如此，如果只是把四面墙给砌了起来，那也没法住人，必须得把窗户给开凿出来。注意了，古人砌房子的方法与今天的建筑方式不太一样，从这里便可以看出，以前是先砌墙，砌好了，再开凿窗户。
3
有无相辅
很多书上关于这一篇的解读是：无用乃大用。意思是真正起作用的，是车上的“毂”，陶器的“中空”和房屋的“窗户”。
此时，杠精可能就要跳出来了：哼，没有其它东西的支撑，“毂”也是个没用的零件；没有粘土来造型，也不存在器皿；没有四面墙，看你去哪里凿“窗户”！
其实老子最后还有一句点睛之笔，被很多人忽略了。老子这一篇的总结并非“无用乃大用”，而是“故有之以为利，无之以为用”。
什么意思呢？即“有”与“无”是相辅相成的，有形的物体是可利用起来的资源，但资源本身起不到什么作用，真正起作用的，是将所有资源有机融合，使之产生作用的“无”。
说得通俗一点吧，我们今天都说什么“人脉等于钱脉”、“做生意要有本钱”等等。无论是“人脉”还是“本钱”，这些都是“有”，这些具体存在的东西，我们可以把它们利用起来，但它们集合在一起，并不能自动转化成“能源”。
需要找出一个“无”，去将这所有的资源充分调动起来，然后形成一个“资源池”，一边蓄水一边放水，形成循环，从而产生“能源”。
换而言之，你有一堆的资源，一堆的资本，一堆的人脉，但缺了“无”，你就不可能成事！
这个“无”，是一个虚空的状态！至于怎么找到它，因人而异、因事而异、因时而异，大家慢慢去悟就好了。
4
结语
总之，老子并没有否定有形物质的价值，他只是强调了成事的关键，那是两者相结合“有之以为利，无之以为用。”
如此看来，“利用”是这一篇的关键词，别将它视为贬义词，甚至不要看成一个整体的意思，它代表着两个方面：一方面收集资源，一方面将资源之利转化成能源之用！
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