国学共读《道德经》第九篇：功成名遂身退，天之道！
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原文九 //
持而盈之，不如其已
揣而锐之，不可长保
金玉满堂，莫之能守
富贵而骄，自遗其咎
功成名遂身退，天之道
不知道大家是否看过《天道》这部电视连续剧，本篇的关键词，便是“天道”。
什么是“天道”？老子常常用“上帝的视角”分析自然规律，从而找到让人类借势而为，借势而成事，借势而保身的智慧，他认为，这就是人需要去遵循的“天道”。
在《天道》这部剧中，王志文扮演的丁元英简直就是一个“神”，他洞悉世间的所有规律，一眼便能看穿人性，并且凭借这种超于常人的本领，股市也成了他的“提款机”。
然而，这么厉害的人就能操控一切吗？不，他改变不了人性！
他为爱“逆天而行”，想运用他的智慧带着村民发家致富。但他同时知道，人性是改变不了的。
丁元英带着大家创业没多久，村民便各自在肚子里打小九九，生意一出问题，便立即从最初的“赔笑哀求带发财脸”，到“斜眼看骗子的鄙夷脸”。
这是一部让人深思的剧，这些人没有文化吗？没有发财的野心吗？没有努力的行为吗？都有！令他们难以获取财富的根本原因是：无法克服人性中的弱点！用佛家的话来概括，便是：“贪嗔痴慢疑。”
1
阴阳学说
老子那个时代还没有佛家，他是用中国的“阴阳学说”来解释人类社会存在的种种现象，在他看来，这些现象无非就是一个“盛极必衰”、“阴阳转换”的过程。
这种思想并非老子独创，他继承的是中华先民总结的宇宙观。古人对万事万物的认识来源于对自然的观察，他们认为世界是物质的，物质世界在阴阳二气的相互作用下孽生、发展、变化。这就是中华文化的底层逻辑：“阴阳学说”！
古代先民发现自然界的一切都存在着不断更替的现象，白天结束就是黑夜，黑夜值完班就轮到白天；春夏之后就是秋冬，秋冬结束便又迎来春暖花开。
阴阳学说的起源可以追溯到远古时期，相传由伏羲根据河图和洛书推出了太极八卦。太极，便是“阴阳学说”的图像，只是“太极”一词是后来才有的，最著名的就是宋代理学大师周敦颐的“太极图”（下图左一）。
2
月满则亏
这种“阴阳鱼图”最初来源于哪里呢？
考古学家意外在川蜀地区彝族的古代文献中，发现了大量的“阴阳鱼图”，且古彝文称之为“宇宙”。
于是，考古学家冯时认为，太极图来源于河图，此河非黄河，而是天上的银河，中国古代的学说基础来源于宇宙，古人认为，易始于太极，太极分而为二，故生天地。（《中国天文考古学》）
故而，《道德经》中时常出现有关于宇宙的准确描写便不足为奇了。
理解了“阴阳学说”的由来及内涵，我们再来解读全文，就容易很多。老子认为，既然宇宙间存在着“放之四海皆准”的规律，那么我们只需去遵循它即可。
正如“日中则昃，月满则亏”一样，人不能要求太完满。“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。”与其希望自己手里拥有的东西越来越多，不如让它停下来；若自己越来越强，总是锋芒毕露，就会像利剑一样，很容易折损。
“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”给你一屋子的金银财宝，你未必能够守得住；反而容易助长骄横的习气，给自己引来祸患。
3
金玉满堂
汉宣帝时，太子少傅和太子太傅是叔侄二人，他们尽心辅导太子，等他长大成人后，此二人便申请辞官返乡，汉宣帝应允并赏赐了一大笔钱。
正常情况下，衣锦还乡便会回家置办田地囤积资产，把家族越做越大，给子孙后代留下一大笔财富，让他们衣食无忧。
这个“优良传统”一直延续至今，今天的父母们也一样，拼命赚钱就是为了给孩子买车买房，创造更好的生活条件。
但这俩个人有些奇怪，他们回到家乡后，并没有像普通人一样去实施“创富”计划，而是经常招待村里的孤寡老人，关照需要帮助的人。结果，钱像流水一样很快就花没了。
他们的孩子对此很有意见，就托族里辈份高的长者去劝说他俩：“这钱都花了，给后人留什么呀？”
他们对长者说：“家有薄田，只要他们肯付出，就不愁温饱。如果留下一大笔钱，反而会令他们消磨斗志，养成懒惰的毛病。”
这俩叔侄的行为，简直就是这一篇的“现身说法”。在皇帝身边辅导太子，太子当然就是下一任皇帝，他们如果留在身边，自然少不了锦衣玉食，但他俩却辞官返乡了。
带着泼天的富贵回到家乡，没有让钱继续生钱，反而开开心心地做了“散财童子”，让孩子们看得直瞪眼。如此“天道”，普通人真的很难做到！
如果大部分人做不到的，在我看来，也就可以将之挂在墙上看看就好，学古籍是为了生活得更好，可不是用来“啪啪”打自己脸的。
4
结语
我个人给这一篇提炼出一个重点字——“止”！
“持而盈之，不如其已。”就是告诉我们，要懂得适可而“止”。何时为“适可”？何时需要“止”，这是我们需要抓住的重点。
每个人都有追求生活越来越好的权利，每个人也有好好爱家人的义务。把“天道”的警示记在心里，在追求财富的过程中不强求，“适可而止”！
对孩子的付出也是一样，过度地溺爱只会害了他，不停地给予也只会使他养成依赖的习惯。在这件事情上，我们也需要知道“分寸”，什么时候让他自己去摔摔跟头，什么时候出手相助？
老子一直强调的是“功成名遂身退，天之道”，首先是“功成”，而不是让人们“躺平”。人生，本就是一个奋斗的过程，只是需要我们“知足”、“知止”。
“身退”也并不是实际意义上的“退隐山林”，而是人生的状态“由攻变守”，“由守变无为”的过程。
这，就是“天道”！
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