@【圣经-利未记第7章】每天五分钟学习圣经灵性慢慢增长，听读同步
7:1 赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。
7:2 人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围。
7:3 又要将肥尾巴和盖脏的脂油，
7:4 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
7:5 祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。
7:6 祭司中的男丁都可以吃这祭物，要在圣处吃，是至圣的。
7:7 赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
7:8 献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
7:9 凡在炉中烤的素祭，和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司。
7:10 凡素祭，无论是油调和的，是乾的，都要归亚伦的子孙，大家均分。
7:11 人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：
7:12 他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。
7:13 要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。
7:14 从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。
7:15 为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。
7:16 若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的，第二天也可以吃。
7:17 但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧。
7:18 第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳；人所献的，也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。
7:19 挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃。
7:20 只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。
7:21 有人摸了甚么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。’”
7:22 耶和华对摩西说：
7:23 “你晓谕以色列人说：‘牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。
7:24 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以作别的使用，只是你们万不可吃。
7:25 无论何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。
7:26 在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。
7:27 无论是谁吃血，那人必从民中剪除。’”
7:28 耶和华对摩西说：
7:29 “你晓谕以色列人说：‘献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。
7:30 他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。
7:31 祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。
7:32 你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。
7:33 亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为分。
7:34 因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿，给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的分。’”
7:35 这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的分和他子孙受膏的分，正在摩西（注：原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
7:36 就是在摩西（注：原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。
7:37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
7:38 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
解释：
平安祭的精义是甚么？我有没有常向神“献平安祭”？
7:11-18 平安祭按照其目的分为三类：感谢祭、许愿祭和甘心祭。人无论何时觉得应当感谢神，都可以如此表示，例如严重疾病蒙神医治痊愈，平安渡过危险灾害（参诗107:1-43）等等。还愿祭是照人向神所许的愿而履行的（参撒下15:7-8）。而甘心祭则不需特别的原因，随时可以献上。
动物的脂肪不可吃；血不可吃；何故？
7:22-27 人们认为脂肪是祭牲的上好部分，按理来说，只应献给神，不归于任何人。此外，血是生命的源流，而生命是神所赐的，惟有他能赐生命，所以血应当归于神而不归人随意使用。
“平安祭”要亲手献上；我有甚么责任是必须亲自承担的？
7:28-30 神吩咐以色列人，必须亲手将平安祭献上。他们要花时间与心思向神表示感恩。你是惟一该向神、向人表明你自己心中的感谢的人，岂可把别人为你成就的大事，叫第三者代你表示感谢呢？你是倚靠领祷告的人为你感谢神吗？你要花时间亲自感谢那扶助你的人，也感谢那赐福给你的神。
献祭的条例是为了满足神，还是神顾念了人的需要呢？
7:31-36 当献平安祭时，在祭坛之前摇一摇祭牲的腿与胸，称为摇祭。祭司摇的这部分祭物最后归与他们。祭司这样做是表明将这祭献给神，神又将之归还给祭司。这些祭物直接供给祭司的生活所需，保障他们料理神会幕的事。新约教导说，传福音的工人，应当得到他们所事奉之人的供给（参林前9:10）。我们应当慷慨地供给教牧人员，免除他们的后顾之忧。
礼仪可以使圣洁的事更美满，也可以使污秽的事更丑陋……
7:37 承接圣职的礼，是指祭司就任圣职之时所献的祭（8:22）。
甚么教训会使人牢记心中呢？
7:38 神要他的百姓遵守多种礼仪，给他们许多指教。这些礼仪，都是神教导人学习的宝贵功课。但是时代久了，人们对这些礼仪的意义渐渐变得麻木，不再领会神的心意了。你的教会若只注重枯燥的礼仪，毫无实质的敬拜，你就要重新找出每项礼仪的意义，使敬拜充满活力。
作为领袖的你，对自己有甚么要求？
8章 亚伦和他的儿子为甚么需要被洁净，且被分别出来呢？虽然利未支派的人都被指派事奉神，但神惟独拣选亚伦的后裔做祭司，他们只有洁净自己，奉献自己，才能享有献祭的尊荣与责任，然后才可以教导百姓照样行。
本书8、9两章所讲的礼仪，是祭司受圣职的礼仪。亚伦和他的儿子要先用水洗身（8:6），穿上专为他们做的衣服（8:7-9），头上浇上膏油（8:12）；他们要按手在公牛头上，然后宰了公牛（8:14），又要按手在两只公绵羊头上，然后宰了公羊（8:18-19,22），表示圣洁是由神而来，并不是源于祭司。照样，我们得到属灵的洁净，也不是因为有了宗教上的地位，乃是因神而得。不管我们在教会中地位有多高，我们的信仰有多久，今天只能倚靠神，属灵生命才有活力。
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