人物（音频）| 丁俊钦：山为翠浪流 水作玉虹流——苏东坡与虔州城（江西赣州市区官话）

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图1 赣州八境台赣GANZHOU州

北宋绍圣元年（1094年），此时距离乌台诗案爆发已经过去近十五年，然而政治的硝烟仍未散去。九年前，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，重启司马光为相，新党失势，苏轼被短暂地招回京师，在经历了一路升迁后，他目睹了旧党执政的腐败保守，他的激烈抨击又遭到了保守势力的猛烈还击，苏轼此时既不能容于旧党，亦无法见谅于新党，于是再次请求外调。

图2 苏轼画像

天竺寺

是年秋，苏轼被贬到惠州（广东惠阳），任远宁军节度副使，在赴任的途中，苏轼第一次来到了虔州（江西赣州）。然而，对于他来说，虔州并不陌生，因为这位大文豪的父亲，三苏之首苏洵在苏轼幼年之时便来过虔州，与当地名士钟棐钟槩兄弟一道,“同登马祖岩,入天竺寺,观乐天墨迹”。

从虔州返还后，苏洵便有声有色地向儿子苏轼描绘自己在虔州探访天竺寺，欣赏白居易书法真迹的奇遇。苏轼听闻后深受震撼，以至于近五十载之后，苏轼亲身来到天竺寺，想探寻父亲当年说的乐天真迹，然而真迹早已散失，仅存石刻述说当年轶事。（“予来访之，则诗已亡，有石刻存耳。”）苏轼感慨不已，于是作诗咏叹。

《天竺寺》香山居士留遗迹，天竺禅师有故家。空咏连珠吟叠壁，已亡飞鸟失惊蛇。林深野桂寒无子，雨浥山姜病有花。四十七年真一梦，天涯流落涕横斜。

图3 白居易

人间五十年,如梦亦如幻，当年乐天居士与天竺禅师一唱一和，好不自在，如今却空余古迹故家，鸟飞蛇惊。回想少时豪迈壮志，而今都与真迹一般随风而逝，自己如同野桂病姜漂泊在天地之间，不禁涕泗横流。

图4 天竺山公园（其寺今已不存）

虔州八境图

然而虔州城给苏轼留下的不只有感伤，其实更多的还是欢欣。早在苏轼第一次踏上虔州土地的约十年前，虔州就与苏轼结下了不解之缘。宋熙守七年五月（1074年），当时苏轼由杭州通判移知密州（今山东诸城），四月之后离开杭州赴任，宋熙守九年又离密州移知河中府（今山西永济西）就任，而此时接任他的正是在虔州就任的孔宗翰。孔宗翰是孔子第四十六代孙，不仅精于治理，而且文采斐然，善于作画。在其就任期间，他“伐石为址，冶铁锢基”，治理了赣州水灾，还在龟角尾城墙上筑了一座石楼，就是后来著名的八境台。

一日他登上石台，见三江汇流，群山参差，风光旖旎，于是画兴大发，遂创作一幅山水画卷，按东、南、西、北四境列了石楼、章贡台、白鹊楼、螺亭、丛林佛寺、尘外亭、郁孤台、上洛山等八境，取名为《虔州八境图》，在接任密州时示于苏轼，请其按图题诗，以便寄回虔州，镌刻于石，以图永存。苏轼见此图所绘，云烟出没，草木蕃丽，邑屋相望，蔚为大观，于是喜笑颜开，根据图画所绘以及自己超凡的想象力，作下了《虔州八境图》八首，流传至今，且看如今仍存的四处：

《虔州八境图》（其四）

《石楼》（即八境台）

坐看奔湍绕石楼，使君高会百无忧。

三犀窃鄙秦太守，八咏聊同沈隐侯。

图5 八境台

《马祖岩》

使君那暇日参禅，一望丛林一怅然。

成佛莫教灵运后，着鞭従使祖生先。

图6 马祖岩

《郁孤台》

烟云缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。

想见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。

图7 烟雨中的宋城

《峰山》

回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。

谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。

图8 峰山

在苏轼的笔下，虔州城的东南西北四角八景犹如仙境，特别是《郁孤台》一首，烟云飘渺，宛如蓬莱，作者将郁孤台比拟成东瀛的蓬莱仙境，碧波荡漾，云雾迷蒙，使后人读后陶醉，又感叹虔州八景如今仅存其半，实在遗憾。苏轼没有想到的是，自其笔下的《虔州八境图》伊始，各类“八景图”、“八景诗”在历朝历代层出不穷，逐渐演变成了古人观赏盛景的一种雅趣。

图9 八境台

再识虔州

时过境迁，苏轼在绍圣元年（1094年）左迁惠州的路途中，第一次踏入了虔州城内，登临高楼，眺望三江交汇，他不禁发出赞叹：“得遍览所谓八境者，则前诗未能道其万一也。”（《八境图后序》），当他亲自俯瞰赣南优美的山光水色，自觉之前的《虔州八境图》诗所绘之景，不及眼前之万一，大喜过望。

在数年后，苏轼在海南儋州遇赦，过琼州海峡，从岭南北上返回中原，途中经过赣南地区。在苏轼逗留了虔州境内一个多月的时间里，他用慧眼与毫锥写下了五十多首诗词、赞与散文，几乎是“所留之日皆有文，所到之处皆有诗”，在梅关为梅岭老人咏诗，在南康为蕉溪茶、独秀峰咏诗，在通天岩为隐居名贤阳孝本咏诗，在天竺山作诗凭吊白居易。在虔州城停留时，苏轼又挥毫写下《过虔州登郁孤台》：

《过虔州登郁孤台》
八境见图画，郁孤如旧游。

山为翠浪涌，水作玉虹流。

日丽崆峒晓，风酣章贡秋。

丹青未变叶，鳞甲欲生洲。

岚气昏城树，滩声入市楼。

烟云侵岭路，草木半炎洲。

故国千峰处，高台十日留。

他年三宿处，准拟系以舟。

图10 龟角尾——山、水、舟

经年重逢，再观美景，苏轼的激动之情全都流露于笔墨之间，从二十多年前第一次见到画中的八景，再到亲自登上八境台楼，眼前所望，较之画物，有过之而无不及。他笔下描绘了虔州之山、水、风、烟、气、云、草、木、洲、路、田、台十几种景物，美轮美奂。在他的笔下，层峦叠嶂的丘陵“碧波荡漾”，湍急的江水如同彩虹。漂泊半生的苏轼面对如此仙境，直说自己要系住归舟，长久地在此地住下了，他对赣南秀丽美景的热爱可谓是跃然纸上，如章江贡水一样连绵不绝。

End
图11 赣州郁孤台历史文化街区夜景
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。一代“诗神”苏轼最终还是在常州归去了，然而他那豪放雄壮的诗词与豁然超达的胸襟，以及他在“黄州惠州儋州”之间的轶事趣闻，却为一代代人民广为传颂。苏轼在赣州所作之诗歌，虽然不如其其他大作那样闻名遐迩，但字里行间透露出来的亦满是对赣州的热爱，他爱赣州的山水，爱赣州的黎民百姓，他用笔墨为赣州创造了宝贵的精神财富，赣州人民亦对他怀有深深敬仰之情。据说，赣州人建塔立亭，均用苏轼的诗眼命名，如明代建的白塔命名为“玉虹”，宋代建的马祖崖两个亭子命名为“云端”（“却立浮云端”）、“一憩”（“十步辄一憩”），如今章江河畔建的一座塔也命名为“翠浪”；赣州市南外街道的一条路，已经命名为“东坡路”。可见，赣州人对苏轼的热爱，近千年以来未曾更变。

参考文献

[1]周建华.清江水流 行人泪溅 江晚愁予 山深鹧鸣——辛弃疾与郁孤台八百年考述[J].赣南师范学院学报,2004(01):77-79.

[2] 欧阳斌.诗涌三江：苏东坡与赣州,https://www.pinlue.com/article/2018/03/1315/145761438532.html

本期编辑：丁俊钦

本期音频：钟廷洁

本期审读：邱煌明

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