方言与戏剧 (音频) | 郑依滢：争说多情黄五娘——潮剧《荔镜记》（饶平黄冈话）
由于微信公众号平台推出新功能，“语言资源快讯”左边显示的名称并非原作者，而是公众号管理者，原作者将于大标题和文末显示，感谢各位读者的谅解！
潮剧《荔镜记》又名《陈三五娘》，讲述的是古代潮州黄府千金黄五娘（黄碧琚）和泉州才子陈三（陈伯卿）反抗封建婚姻，追求自由恋爱的故事。
自古以来，才子佳人成良缘都是戏曲作家青睐的题材，在黄五娘出场赏灯的时候，就分别道出了刘翠屏和吕蒙正、张生和崔莺莺、梁山伯和祝英台这些我们耳熟能详的戏文人物，且潮剧中还有一部也是反抗封建婚姻的《苏六娘》，那这部《荔镜记》有什么特别之处吗？
首先我觉得这部戏开场的时间是比较特别的，即正月十五元宵佳节。古时候的年轻女子一般在这一天最为自由，可以出门“得桃”，所以也有诗“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后”。潮州元宵节自古有名，明代刻本《班曲荔镜戏文》第一出“观灯”中，“三街六巷好灯棚”的唱词就是证明。
传统花灯《董卓凤仪亭》
灯屏是花灯的一种，是选取戏曲的经典场景，神话传说等素材，扎制出特定的人物场景，组成整屏展出的花灯。这里黄五娘说的就是灯屏上的场景：
“这是张生与莺莺，他二人一见钟情，隔墙唱和，纵然老夫人家规严紧，终于待月西厢。
“这是刘翠屏绣楼抛绣球，他们情长义深，不慕荣华，双双寒窑苦守，好比雪里梅花。
”这是梁山伯与祝英台，他们生前未能结为夫妻，死后化为双飞蝴蝶，至情至性，千古流传。“
陈三五娘就在这样浪漫热闹的元宵灯下邂逅了。一个是“灯下好人物”，一个是“这等风雅人物”，接下来会发生怎样的故事呢？
话说黄五娘在元宵灯后被官家子弟林大提亲，心中郁闷。 而陈伯卿送他哥哥到广南赴任之后，便匆匆赶回潮州，一心想见那位“灯下佳丽”。这时已是六月份，陈三正巧来到在五娘楼下，被丫鬟益春发现，告知五娘，五娘心中害怕一旦错过良机后会无期，千言万语又不知如何提起，纠结之中想起手中的并蒂荔枝，便把荔枝包了手帕丢下楼去。
楼下陈三接到荔枝，知会到五娘的心意，便学了些磨镜工夫，到五娘家中磨镜，后来打破宝镜顺势卖身与黄家为奴仆。这便是《荔镜记》名字的缘由。“荔枝”寓意终成眷属，“宝镜”则暗指好事多磨，这里的荔枝和铜镜就是陈三五娘心意相合的见证。
我觉得这部剧还有一个特点就是唱词对白都很含蓄，颇多典故。例如陈三磨镜时唱的歌，
七尺丈夫莫猜疑，青梅有约故人来。
殷勤为谢深情意，愿下温峤玉镜台。
为什么是“青梅有约”而不是“荔枝有约”？原来是有南戏《青梅记》的男主角卢少春，因拾得锦桃娘子所掷青梅，假扮卖果货郎进入女家，打破玉盏，卖身为奴以亲近佳人后终成眷属这个典故。“温峤玉镜台”引的是《世说新语》温峤在北征时得玉镜台以此为聘娶得姑女为妻的故事。
陈三虽进得黄府，与五娘是咫尺却天涯，五娘碍于礼法家规不得与陈三言语，这是一年已经过去，益春劝五娘“看那双飞蝴蝶，自由自在”，又言“柳枝无力，因此随风摇曳，人若无主意，就只好任人摆布”。都是言中有深意。
还有陈三五娘在益春的帮助之下得以见面后，陈三对五娘的试探，
《陈三五娘》作为优秀传统潮剧，它的剧本、唱词、人物塑造都是用心的。其实我一开始只看剧情的时候是更加喜欢机智仗义的益春的（就像《苏六娘》里面的桃花，《西厢记》里面的红娘），但是看了电影之后，真的是被姚璇秋老师饰演的黄五娘圈粉啦!因为她实在是又端庄又好看，神态举止都让我想到以前的小姐应该就是这般。在这里，黄五娘的纠结都是合乎她的身份教养的，但是她仍旧有勇气追求自我，所以显得很可贵。世上有情人多，有情有义兼有勇气，就很难得了。
本期编辑 | 郑依滢
本期审读 | 许佩芳责任编辑 | 甘于恩图片来自网上，侵删
投稿邮箱：jnufyzx@163.com
往期回顾
方言与戏曲（音频）|吴玉瑞：斗阵来看戏——闽南戏曲《荔镜记》（漳州云霄常山话）
潮汕文化（音频）| 杨悦：老妈宫戏台的前世今生（汕头龙湖话）
学术探论 | 王建设：明刊闽南方言戏文中的“赐”有致使义用法吗？——与曹茜蕾、贝罗贝先生商榷