方言趣谈丨林伦伦：鳗孙囝唔别捋着——潮汕方言与宋代诗文·其他作者（动词及其他）[转发]

本文转自“林伦伦方言茶话”公众号

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别。宋· 叶适《黄子耕墓志铭》：“亭观、坊巷、表揭，悉可别识。” “别 ” “识” 同义连用，是识别、看懂的意思。唐· 顾况《山中赠答》诗：“山中好处无人别，涧梅伪作山中雪。野客相逢夜不眠，山中童子烧松节。” 认识，潮汕话叫“别”，音bag4（北）如：“别文别墨（知文知字）”、“老别字掠无蟛蜞（喻指书呆子办不成事）” “猫书读一肚，唔别猫娘共猫牯”（比喻读书而不消化、不能运用书中知识者）。

别，古有认识、辨别的意思，《书·毕命》：“旌别淑嬺。” 孔安国传：“言当识别顽民之善恶。” “别” 今文读为 biag8 ，如“离别、告别” 等，白读为bag4（北），如 “别人、别个”，指认识时也读bag4，也属白读。顾况诗中 “无人别” 即为没人认识的意思。而且“别” 与 “节”（zag4）也押韵。有异体字加 “讠”字旁做 “讠别”。

捋。宋· 黄庭坚《谢送宣城笔》：“宣城变样蹲鸡距，诸葛名家捋鼠鬚。” 捋，潮音lug8（律），用手握住滑着抹过去，如“捋麻皮”、“捋垢堺”、“捋鬚” 等。捋，先秦就常见了，《诗· 周南· 芣苢》：“采采芣苢，薄言捋之。”《古乐府· 日出东南隅》：“行者见罗敷，下担捋胡鬚。” 古字只作“寽”，《说文·爪部》：“寽，五指捋也。”《广韵》入声术韵：“捋，持取，今捋禾是也。” 吕卹切。《集韵》入声术韵引《说文》，音作“劣戍切”，与潮音合。潮汕谚语有“鳗孙囝唔别捋着 ”，比喻年轻人没经过打击、挫折。

挲。宋· 辛弃疾《水调歌头·我志在寥阔》：“摩挲素月，人世俯仰已千年。” 摩挲，抚摩，搓，潮语倒装为“挲摩” ，音so1 mo5/mong5 。《古乐府·琅琊王歌辞》：“新买五尺刀， 悬著中梁柱。一日三摩挲， 剧于十五女。”《后汉书· 蓟子训传》：“与以老公共摩挲铜人。”

搭。苏轼《论高丽进奉状》：“仍与限日，却差船送至明州，令搭附因便海舶归国，更不差人船津送。” “搭”，乘坐，搭乘，后代沿用之，《古今小说· 杨八老越国奇逢》：“（杨八老）出门搭了船，只往东南一路进发。”《警世通言.苏知县罗衫再合》：“苏雨领命，收拾包裹，陆路短盘，水路搭船，下则一月，来到兰溪。” 搭船之说，与潮汕话完全相同。如果是渡口之船，潮汕话说“搭渡”，谚语有 “行猛路唔如搭着渡”（比喻走的快不如来得巧）、“慢落船先上渡”（比喻后来的反而抢先了）。

又宋· 李光《论移跸措置事宜札子》：“仍令本府量度人数，先次搭盖席屋。”《醒世恒言· 张淑儿巧智脱杨生》: “这一所草房也是寺里搭盖的。”《警世通言· 宋小官团员破毡笠》：“近前看时，却是矮矮一个芦席棚，搭在庙垣之侧。”此四例指搭建、搭盖，与潮汕话完全相同。

褪，脱去（衣服），如 “褪衫” “褪裤”，引申之家禽换毛时羽毛脱落也叫 “褪毛”。宋· 辛弃疾《江神子· 和人韵》：“可惜行云春不管，裙带褪，鬓云鬆。”《醒世恒言. 赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“（毛泼皮）不知怎地一扯，那裤子直褪落来。”《红楼梦》第二十四回：“宝玉坐在床沿上，褪了鞋。”《字汇· 衣部》：“褪，卸衣。”《古今韵会举要》：“褪，吐困切，卸衣也。” 潮音teng3（烫），音义皆合。“褪衫”、“褪裤”、“褪鞋”之说，也与潮语相同。潮语还把体育比赛被逆反比喻为 “ 倒褪裤 ” 。

丁忧。宋· 欧阳修《归田录》卷二：“后三年，太夫人薨，有司议赠恤之典，云：‘无现任宰相丁忧例。’” 古代的丧礼制度，遇父母之丧，官员要停职三年，读书人不能参加考试，一般人则停止婚嫁筵宴，叫做 “丁忧”，《晋书· 袁悦之传》：“（悦之）始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。” 《儒林外史》第四回：“范进方才说道：‘先母见背，遵制丁忧。’ ” 父母之丧，清代有请僧众诵经超度亡灵之路，诵经敲罄之声不绝于耳，故从“丁忧” 一词引出 “吵闹” 的意思，潮汕话谓大哭大闹，聒噪不绝为“丁忧敲嚳”，或骂小孩云：“我透你勿来只块丁忧，抑唔等下着食竹囝鱼（我劝你别在这里吵闹，否则等会儿得挨打）。”

  欧阳修捋鬚观书图

 无便。宋·赵师秀《杨柳塘寄徐照》：“尽日行山色，逢人问地名。近书无便寄，新句与谁评。” 元·戴奎《寄衣无便》：“秋风昨夜振庭柯，欲寄衣裘无便过。料汝羁愁如落叶，萧骚偏逐晚风多。” “无便”，不是不便，是没有办法（做），潮音bho5 biang3，俗写作 “无变”，误。

橛。宋· 黄庭坚《跋白兆语后》：“伏维烂木一橛，佛与众生不别。”《水浒传》第二十三回：“只怕大虫不死，（武松）把棒橛又打了一回。”《广雅· 释宫》：“橛，杙也。”王念孙疏证：“凡木形之直而短者谓之橛。” 《广韵》入声月韵：“橛，杙也。” 居月切，声韵皆与潮音guêh8（瓜8）相合。橛，原义为短木桩，引申而指一段，《二十年目睹之怪现状》第九十六回：“就是这么一椿故事，我分两橛听了，便拿我的日记簿子记了起来。”故事的一段也称“一橛”，今潮汕话也然，可以说：“学古学到一橛就歇去（讲故事讲了一段就停了）。” 工作做了一半也可以说：“工课做到半橛。”

黄庭坚“花气薰人帖”

单。宋· 叶隆礼《契丹国志· 契丹九主年谱》：“契丹自太祖神册丙子称帝，至天祚保大甲辰，计九主，在位首末二百一十五年，实历二百单九年。” 宋· 曾敏行《独醒杂志》卷一：“（蔡端明）尝步行遇一妪，貌甚龙钟，问其年，曰：‘ 百单二矣。’ ”《三国志评话》卷上：“帝接文状，于御案上展开看之，乃二百单五年事。”《醒世姻缘传》第九十四回：“我活了一百单五岁，古往今来，普天地下，谁有似我的？” 百位数后的零，潮汕话也用“单”来表示，如：“梁山百单八好汉。” 有些地方也说 “空”（kang3）,“百单八” 说成 “百空八”。

 终日。宋· 康誉之《昨夜录· 杨氏三兄弟》：“予居于此，衣食安寝，终日无一毫事。” 唐代已有用例，唐·蒋防《霍小玉传》：“母谓曰：‘……尔终日吟想，何如一见。’ ” 后代沿用之，《醒世恒言· 刘小官雌雄兄弟》：“刘奇在刘公家中住有半年……只是终日坐食，心有不安。”《警世通言· 李谪仙醉草吓蛮书》：“（贺知章）终日共李白饮酒赋诗。”《初刻拍案惊奇》卷三十五：“（贾仁）一日祷告毕，睡倒在廊檐下，一灵儿被殿前灵派侯摄去，问他终日埋天怨地的缘故。” 终日，整天，上引诸例，词义均与潮汕话相同。

 《霍小玉传》连环画

不日。宋· 吴曾《能改斋漫录·事始二》：“包孝肃公守庐州，岁饥，亦不限米价，而商贾载至者遂多，不日米贱。”不日，原指经过一些日子，先秦就有用例了，《诗· 大雅· 灵台》：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。” 后代一直沿用，《北齐书· 魏收传》：“侯景叛入梁，寇南境，文襄时在晋阳，令收为檄五十馀纸，不日而就。”《醒世恒言· 独孤生归途闹梦》：“眼见这龙华寺不日建造起来，比初时越觉齐整。” 按 “不日”古汉语偏指不几日，潮汕话偏指有朝一日，词义不完全一致。如说：“你唔听人呾，不日啰是着出事（你不听人家劝告，有朝一日是要出事的）。”

  在。宋· 陈师道《谢王立之送花》诗：“城南居士风流在，时送名花与报春。” 在，潮音zai6（再6），置于形容词后面，表示形容词的比较级或最高级。如：“好在（很好）”、“雅在（漂亮极了）”等，甚至可以重叠说“雅在在”（很漂亮）。“风流在” 犹 “好风流”，基本上与潮汕话相同。

  定。宋· 赵汝鐩《断肠曲》：“蜀罗一段茸五色，看定鸳鸯绣不成。” 这个 “定”与潮汕话用法接近，“定”是助词，用于动词之后表示动作的持续，如潮汕话歇后语：“老妈宫粽球——食定正知（用以比喻凡事得多经验过，才能有所体会）。”又如：“看定正知是伊（仔细看了才知道就是他）”、 “听定正知伊在呾乜个（认真听了才知道他在说什么）”等。

END

本期编辑|温梦婷

本期审读|陈伟霞

责任编辑|甘于恩

图片|网络（侵删）

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