方言与歌谣（音频）| 甘晓婷：月光华华——客家童谣（河源紫金客家话）

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月光华华

华，光华，华美。月光华华，月亮皎洁而美好。

明亮而皎洁的月光照耀着客家山地、村庄、田野，夜色沉静，吉祥而和美。蓦然之间，孩童们嘹亮的歌谣从禾场上、学堂前唱响。在发明电灯之前的时代里，一到夜晚，整个世界便漆黑一片，又或者朦朦胧胧，因此，人们不得不早早洗刷，然后上床睡觉，日常生活与当今时代相比，确实少了很多情趣。然而明月流照千里的时候，人们便纷纷聚集在月光下，大人们拉叙家常、谈古论今，孩子们则尽情嬉戏、游乐。可以这么说，每一个月光华华的夜晚，都是客家人快乐的时刻。

月光华华，烧火煮茶。

茶一杯，酒一杯，嘀嘀打打讨新妇。

讨嘅新妇矮墩墩，蒸嘅饭子香喷喷；

讨嘅新妇高婻婻，揩担谷子好清闲；

讨嘅新妇笑嘻嘻，三餐唔食肚唔饥；

讨嘅新妇嘴嘟嘟，欢喜食甜也食苦。

食得苦，唔怕苦。唔怕苦，脱得苦。

脱得苦，有福享。有福享，要回想。

煮茶：烧开水泡茶。

滴滴打打：象声词，指唢呐的声音。在这里作动词用，意为“吹着唢呐”。

矮墩墩：形容身材很矮小。

高婻婻：形容女性身材高大的样子。

揩：用肩挑。

担：在此作量词，用于成担的东西。

唔：同“毋”，客家方言，相当于普通话的“不”。

脱苦：摆脱艰难困苦。

月光华华，细妹煮茶；

阿哥兜凳，人客食茶。

满姑洗身，跌掉手巾；

么人捡到，细嫂捡到。

要还涯也不还涯？不还涯，

大哥转来会打，细哥转来会骂。

毋使打，毋使骂，十七十八要行嫁。

嫁到奈，嫁到禾塘背。

兜凳：端凳子、端椅子。

食茶：喝茶。

满姑：父亲最小的妹妹。

洗身：洗澡。

手巾：指洗澡用的浴巾。

么人：什么人。么，音má，同“吗”，什么。

捡：拾到。

涯：客语第一人称代词，

我：读音近似“艾”。

毋使：不用。

行嫁：出嫁。

奈：客家方言，哪里。

禾塘：即禾场、禾坪，用于晒谷，宽阔而平整，是客家儿童经常游戏、玩耍的场所。

禾塘背，泛指家以外的地方，一般特指离家近的村落。

第一则《月光华华》的叙事中心是客家童谣最常见的“讨新妇”，歌谣的创作者应该是父辈的成分居多。正因为如此，儿童逗趣的成分少了，而德育教化的语句却多了。这里有涉及新妇高矮的问题，却没有突出表现外貌的差异，或者作美丑的评判，而是理想化地告诉孩子们，高有高的妙用，矮有矮的可爱。女性高大者身强力壮，即使挑一担百斤重的稻谷，也如同男人一般地清闲。矮小的厨艺精湛，整日笑嘻嘻的为人豁达，不计较得失，偶尔嘴嘟嘟的，既能够同甘，也能够共苦。艺术表现手法方面，以“苦”作为中心语义的顶真手法，不仅读起来琅琅上口，而且内容层次不断提升。最后以“有福享，要回想”结束歌谣，提醒孩子们要有一颗感恩的心，感谢家中女性勤俭持家、吃苦耐劳多带来的幸福，同时表达出客家男人对客家女性的含蓄赞美。

第二则以“月光华华”起兴，以家中来客、满姑洗澡丢手巾作为叙事主体，继而描述满姑丢手巾后担惊受怕的心理活动。满姑虽然年纪轻轻，却也有着一定的心理承受能力，马上就自我开解，大不了就提早行嫁他人，不再受兄长们的气。从“月光华华，细妹煮茶；阿哥兜凳，人客食茶”开来，这首童谣的创作者显然是儿童们自己。正因为如此，儿童心理活动的描摹才如此生动，如此准确。

本期作者：甘晓婷

本期审读：童莹

责任主编：甘于恩

 音   频   ：甘晓婷

方言点：广东省河源市紫金县

部分素材来自网络

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