方言与古迹（音频）| 张明君：来往皆是故乡人——西来古寺（揭阳惠来隆江话）【转发】
The following article is from 汉语方言馆 Author 张明君
西来古寺
我常是坐着三轮车去那里的，带着家乡熟悉的飞扬尘土和烟火气息。每次回到家乡，除了相隔一条马路的叔伯们的家，那里就是我最常设定的目标地。
“西来古寺”又称“西溪古寺”
我曾经问过老爸很多次，那里叫什么，最后只从记忆里浅浅浮现“西溪”两个字，可能比起名字，它给我带来印象更深的，是那些招之即来的记忆画面吧。后来，我才知道它叫“西溪古寺”，当地人一般叫它“西溪佛祖寺”。它坐落在溪西镇溪二村，是旧时入潮古都必经之地，是于明朝嘉靖四年，为了纪念唐朝高僧大颠祖师来此求雨济民而创建的。人们常在每月的初一、十五，还有重要节日，来到这里供奉香火。
而我对它的最初记忆来自13岁那年大年初一的零点。我在老家红色地砖的客厅里听我老爸讲起，大人们今晚要去祈福抽签，我也要去，于是一股将要去探险般的期待和兴奋，就成了我对西来古寺的最初向往。那会全家上下都在忙活着，提前准备好的素食、甜粿、纸元宝等被装进竹编的大篮子里，大小不一的红色盘子和装着圆锥形米饭的小碗被一一装进袋子，还有用毛笔在红纸上写下的家庭信息、所求事项……一切都在为着零点的仪式虔诚地等待着。
一直待到了十一点左右，小叔的海石花摊子收起，一行人才浩浩荡荡地出发了。拐过最后一个街角，我才远远看到一些亮起来的灯光，不，准确来说是烛光。在古寺的正对面，一块小空地以后，列着许多排供人们放置蜡烛的铁架子，穿过一排排架子的时候，头顶也会经过一排排楹联，简短而富有哲理性，那里叫做宝通亭。四角还有点火用的油灯炉，在沉沉的黑夜里跳着光圈。再往前走，是寺庙里常见的竖香用的长香炉，还有比人还高的大香炉。古寺的内部，除了正中的佛祖像之外，还有左侧的历代祖师堂及僧舍，和右侧的大雄宝殿及客堂。
当我回过神来的时候，大人们已经在小空地上摆起之前准备的东西了，我也赶忙过去帮起忙来。周边的空地上已经来了几户人家，或伏着或跪着，向着寺门内那尊泛着柔光的佛像。四处，竹签撞击竹筒的声音、双瓣木鱼掉落在地面的声音、人们小声祈愿着的声音……在并不大的空间里，拉起了一面肃穆而寂静的幕。我就那么望着，望着长辈们跪拜后膝盖上灰白的尘埃，望着地面一字排开的红纸上小心翼翼地写下生辰八字，望着古寺最深处被金色灯光包围的大颠佛祖像，在亦步亦趋的跟随中，我的心灵感到了一定的震撼。
时间过去8年，我21岁，当我暑假同老爸回到老家，再次来到西来古寺的时候，我望着阳光顺着浮尘而下的光柱，突然生出许多感慨。西来古寺，它曾存放了多少代揭阳人的寄托呢？当老爸指着石壁上父辈的捐款名单回忆时，又曾有多少人在年复一年的祭拜里，期待未来的如意顺遂呢？想到这里，我突然感受到了一种浓厚的归属感，即使我居住在广州，一年也只回来几次，但是，我将什么东西寄存在了这里，也许那只是一个小小的祈祷，一个祝愿，一份思念，也足够与这片土地产生巨大的共鸣。
贾平凹曾对故乡有一种定义，他说：“你生在那里，其实你的一半就死在那里，所以故乡也叫血地。”那么西溪古寺对这片土地最大的庇护，也许就是让千千万万个源自于此的人们，即使在生活的百态无常里或浮或定，都能祈祷有处可寄，落叶有根可归吧。
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出品|方言馆团队
文字|张明君
朗读|张启炜
图片|网络（侵删）
视频|张明君
排版|王思扬
审核|罗琼丝
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（以上内容转自公众号“汉语方言馆”）
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