方言与民俗（音频、视频）| 李叶凡：师宗“神猴”闹新春庆佳节（云南曲靖师宗话）

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师宗“神猴”闹新春庆佳节

每年大年初一，正当大家穿新衣时，云南师宗4个村的一些小伙伴，却要穿上藤草，戴着神秘的木头面具，学猴子追打耍跳，让人感觉新奇而有趣。

福

    这项神秘又好玩的民俗活动叫“绑神猴”，又称“绑山花子”（“山花子”是彝族人对猴子的俗称），是云南省曲靖市师宗县干彝族一种特别的过年方式，也是一种追忆祖先、感恩神猴、祈福百姓的民俗活动，其中堵杂村绑神猴习俗从完整性、规模性和影响力来说最具代表性。

那这样一种特殊的过年方式是怎么来的呢？相传古时，彝族人的祖先迁来定居后，受到外族人的侵犯死伤过多，抵挡不住，剩下的人便退进了密林之中，四处躲藏，追兵随后赶来，彝家人祖先便躲进“过山龙”丛中，但“过山龙”只能遮住身体，脸还露在外面，眼看追兵就到，急忙从身边树上摘下一块树皮挡住脸部，这时猴子从树上跳下向森林深处跑去，追兵以为是人便跟着追去，他们的祖先躲过一劫得以生存下来，后来人们认为是猴子救了他们的祖先，为了纪念他们的祖先和猴子，便扯来藤条制作面具，装扮成猴子跳跃玩耍，世代相传至今。“猴子”彝语叫“阿奴”，经过演变，现在叫“阿奴得”，汉语叫“装扮猴子”，再者他们把“猴子”当做神，所以现在叫做“绑神猴”。

“绑神猴”整个活动由备“神猴”、绑“神猴”、迎“神猴”、祭“神猴”、接“神猴”、送“神猴”等六个部分组成。主要内容有：

壹
请“神树”，制作神猴面具
贰
挑选10至40岁的男子装扮并在山上绑“神猴”（绑后躲进树林，力求不让人发现）
叁
迎接“神猴”回村；
肆
长者在村内广场带领三位“神猴”祭拜天地、祈福消灾
伍
“神猴”分组到各户拜年
陆
拜年完毕把“神猴”身上的藤条割断“卸甲”，意思是把福祉留下，把灾祸送走

每到大年初一这天，不管汉族还是彝族，每家早早就准备好葱、蒜、糖、肉、粑粑（饵块）等东西作为谢礼并在家等候神猴光临。“神猴”到来后先接了礼物，然后向前、向后三作揖三跳跃三跺脚，示意“神猴”到堂，邪祟远避，家宅平安。村民的谢礼各具深意，葱表示聪明；蒜表示能说会算；糖表示挡住，不如意的事都由“神猴”挡掉；肉、粑粑（饵块）表示五谷丰登、平平安安。如有结婚不久的夫妇，众“神猴”就相邀到他们家去闹房，以示庆贺；如有生育困难的人家，或者孩子经常生病不好养，则会主动邀请“神猴”带着一只用过山龙绑成的“小猴子”到家里送福，让那对希望得到孩子的夫妇抱一抱“小猴子”，就会心想事成，赐福得子；让生病的孩子及父母摸摸“小猴子”，则会百病消除，身体健康。“神猴”出门后，主人家点燃放鞭炮相送。如果哪家不迎接“神猴”进屋，当年就会百事不顺。在活动中，不管哪个民族的人都可以尽情参与，一起分享“绑神猴”活动带来的美好祈福和欢乐祥和。

“绑神猴”仪式的延续，不仅仅承载着一个个美好的向往和祝福，更是一种古朴自然的文化精神传承。

END

视频、图片、部分文字来源于网络（侵删）

本期编辑 | 李叶凡

本期音频 | 姚畅

本期审读 | 蔡汶潮

本期二审 | 洪晓晓

责任编辑 | 甘于恩

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