广府文化丨冯国强：珠三角渔业的语言和行为禁忌【二】：对渔妇的禁忌（节选）

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珠三角渔业的语言和行为禁忌【二】：对鱼妇的禁忌（节选）

渔民社群中，有一些禁忌规定，禁止女性进入渔船的前端区域，也就是船头或艇头，因为这是被认为神圣的区域，类似龙头的地位。如果有外来女性要登船，渔民会小心翼翼地防范，男性会在船头蹲下来，拉住岸边，让女性从船旁或艇旁上下船。这是因为渔民相信女性的下半身是不洁净的，让她们跨过船头或艇头会冒犯神灵，而招致不幸。渔民也会禁忌女性跨越船上的生产用具，例如渔网，因为他们认为渔网沾上不洁净的气息会影响渔获，也会影响当天的渔获收成。此外，女性也不能进入渔获上船的地方，也就是所谓的“海口”或“渔门”，因为渔民认为这样会影响渔获的质量和收成。而当女性遇上月经时，也不能进入船头或艇头的区域。

图：2003年首届南海开渔节

在渔民的文化传统中，祭祀活动占据了极其重要的地位。对于渔民来说，祭祀是一种建立与神灵、祖先之间联系的方式，同时也是一种礼仪，可以获得保佑和祈福。因此，渔民对于祭祀活动非常谨慎，并对其实行严格的禁忌规定。

在春节过后进行捕捞之前，渔民会进行开身祭祀。男性船主会携带熟猪肉、活公鸡等物品，前往祭拜神灵，请求保佑船只平安出海，渔获丰收。然而，在这个仪式中，女性却被禁止参加，她们必须躲在船舱里。渔民认为女性在生理上有所污秽，因此不能参加祭祀活动，以免玷污神灵的神圣之地。

在清明节祭祖时，渔民们会前往祖先墓地，向已故的祖先献上鲜花和祭品，表达对祖先的敬仰和感恩之情。女性被认为是生理上不纯洁的，因为她们拥有月经周期和生育能力，这在渔民文化中被视为一种神圣的生命力。因此，女性在祭祀活动中不被允许参与，以免影响祖先接受祭品的效果。这种禁忌不仅反映了渔民传统文化中对女性生理特征的看法，也反映了他们对神圣事物的敬畏和对祖先的崇拜。

（原载《珠三角海洋渔俗文化探微》，作者：冯国强，台湾万卷楼2023年出版。原节标题为《渔家的禁忌习俗》）

本期编辑丨刘颖彤

本期审读丨刘颖彤

责任编辑丨甘于恩

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