广府文化丨冯国强：珠三角渔业的语言和行为禁忌【三】：沿海渔民的命名禁忌（节选）

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  在渔民的文化中，命名被视为一个非常重要的仪式，因为它与一个人的命运有着密不可分的关系。渔民相信，人的名字蕴含着很大的力量和能量，对个人的人生起着至关重要的作用。因此，他们认为命名是一个非常神圣和严肃的过程，需要仔细选择每个字的意义和发音。渔民通常会在取名时遵循吉祥命名的原则，这意味着他们会避免使用带有负面意义或不吉样的字眼。另外，在取名时，渔民还会注意名字的音调和韵律。他们相信，一个名字的音调和韵律能够影响一个人的气场和运势，因此需要仔细考虑每个字的发音，选择合适的音调和韵律来取名。总之，对于渔民来说，命名是一个非常重要的文化仪式，它不仅代表着个人的身分和命运，也反映了渔民对生命和自然的尊重和崇敬。

          

（福建湄洲岛妈祖雕像）

珠三角从事海洋捕捞的渔艇，其命名特色只是用上五行的四金木水火，是绝对不用“土”」字，因为“土克水”；而珠三角内河捕捞的渔艇，他们只是用丈八长的小船在珠江捕捞，便用上五行的金水火土。笔者调查时，便发现广州黄埔区的九沙渔村便有渔民用上“土”字，有渔民命名吴土坤、彭土海。但沿海的渔民认为“土”和“水”有相冲，对渔民的工作会有不吉利的影响，甚至会带来很多灾祸，所以沿海渔民五行命名时是有禁忌。他们认为死亡方会葬在泥土里，所以对用“土”有禁忌，因此，沿海的渔民，陆上人便称其“四行仔”、“四行人”。内河渔民则不会介意用上“土”字，因其捕捞时是位于珠江，与陆上相距不远。

珠三角地区的渔民形成海上禁忌的主要客观因素是受到当地自然环境的影响，尤其是大风大浪和险恶气候的摆布。由于过去渔具落后，渔民必须在风浪和气候的挑战下采取极其危险的行动，往往要冒着生命危险才能捕获足够的鱼获。因此，渔民发展出了一系列传统禁忌，以避免触怒海神或其他神灵，并确保自身的安全。

（珠三角疍民生活场景）

  此外，主观因素也是形成海上禁忌的重要因素。渔民普遍相信海洋是神圣的，需要尊重和崇敬。他们相信在海上祈求吉利和保平安能够获得海神的庇护，因此会在渔船上行祭祀仪式，向海神祈求保佑。渔民相信如果不遵守这些传统禁忌，可能会触怒神灵，带来厄运和灾难。因此，他们会严格遵守这些禁忌，以确保自己和渔船的安全。

总的来说，珠三角渔民形成海上禁忌的客观因素和主观因素紧密相关，彼此交织不断。珠三角地区的渔民们在长期的海上生活中，经历了无数次的风雨浪潮，也遇到了许多意外和灾难。因此，他们对海洋有一种敬畏和尊重的态度。这种敬畏和尊重不仅体现在日常生活中的言行举止，也体现在他们形成的海上禁忌中。这些禁忌不仅是从个人经验和智慧中积累出来的，也是从代代相传的口耳相传的文化遗产。这些禁忌通常是基于渔民对海洋的了解和信仰，是一种传统的海洋文化表现。这些禁忌在渔民的生活中扮演着重要的角色，因为它们不仅可以保护渔民的生命安全，也能够保护海洋生态的平衡。

此外，这些禁忌也反映了人类与自然的和谐共生，并体现了渔民对自然的敬畏和感恩之情。这种尊重和感恩之心，不仅体现在日常生活中，也体现在他们对海洋资源的保护和管理中。

因此，海上禁忌是珠三角地区海洋文化的重要组成部分，不仅反映了渔民的信仰和文化，也反映了人类与自然和谐共生的哲学观。

珠三角的渔船自上世纪七、八○年代改成大渔船，加上渔具设备的改进，而捕捞技术也大大提升，方方面面的改进和提升，渔船的抗灾能力便提高，昔日的许多禁忌慢慢随之逐渐打破。

（原载《珠三角海洋渔俗文化探微》，作者：冯国强，台湾万卷楼2023年出版。原节标题为《渔家的禁忌习俗》）

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图片|百度（侵删）
本期编辑|胡欢
本期审读|胡欢
责任编辑|甘于恩
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