“求财不得”是因为你缺了德

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“求财不得”是因为你缺了德

2017-08-09 妙音故事集锦

文：秦东魁

一旦犯到了身淫，我们就会出现求财不得！你求不了财了，财决定不来。

01 “财”分两种，这与财字的构成不谋而合

财分两种，第一种财的意思是人才，是贵人。在用天性处事的时间，常会遇到能帮助你的贵人。

美国的首富比尔 • 盖茨和巴菲特是好朋友，他们过去互不相识，巴菲特经常做慈善，比尔•盖茨见了他以后受他影响，也开始把自己的财产捐出去，可是比尔•盖茨捐款捐到现在，也没有捐穷，由此可知，财是由舍而得的。

再比如前中国的首富李嘉诚，据报道从李嘉诚开始捐款到现在，捐款金额多达七十多亿，但是他却还是连续问鼎中国首富17年。

可是现在的中国首富，变换却特别频繁。过两天马云，过两天王健林，过两天宗庆后，似乎首富这个位置老是保持不住。

但是比尔 • 盖茨，李嘉诚，却连续保持多少年不丢，这才是真首富，非常的了不得！要知道人家还捐得还是最多的。所以我们要明白，要懂得财，第一就是人，当你得的第一笔财，你就会遇到和你有共鸣的，都是有财的人。大老板遇到的全是大老板，相互合作，共赢人生。

汉字“财”字由一个宝贝的贝，一个才组成。第一个“财”为人才，很显然第二个“财”就是贝。那这个贝代表什么？没错，就是孩子。每个人的孩子都会变成对这个社会，对这个国家有用的人才！

02 无德之人双财都离你远去

但你如果要犯了身淫，去嫖娼、去找小三，那么这两种财肯定会离你远去。《道藏》中讲，财神爷爷头戴金来身穿银，怀中抱的是聚宝盆，有财专施有德人！

财神爷抱个聚宝盆，有财，非常有财，但是这个财，是施给有德的人。你有没有德？你不孝父母缺德，犯邪淫缺德，这两个就是缺大德！缺德了怎么可能得到财？

很多人付出了一千分的努力，却只得到了百分之五十的财富。他的付出和他得到的不成比例，这是什么原因？主要就是因为把思想丢了，而思想才是得财的钥匙，天性主导人才能生财，用行为，用禀性，偷奸耍滑，肯定不会生财。

有些人一天到晚计较、跟人算帐、偷税漏税，经常昧着良心挣一些凶财，就算这样，得到百分之五十的财富，也会存不住！甚至不敢有钱，因为很有可能一有钱就出事儿，这就是因为禀性当了家。

禀性当家，习性也就变成纯恶无善。当处在这个状态的时候，就会前面进财后面出财，这个时候，就算你有万贯家产也留不住，就算在运气场特别好的地方也没有丝毫用处。

03 人没钱可以德不能丢

人可以没钱，但是千万别缺德，缺了德，你的财就真没有了。人恶，运气场也就恶，好的运气场就没了。求财不得是小事情，千万别缺了德导致家破人亡，甚至失去生命，那才是追悔莫及啊！

佛教教育短片德不配位

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德为财之本，孝为德之本

君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财；

德者本也，财者末也。
———《大学》

唐太宗说过：“人民是国家的根本，道德是做人的基础，道德若积得厚，人民就会感怀；人民生活安定，国家就能巩固。所以身为君王者，若有仁厚的道德，那么人民归向他，就像是归向父母一样。所以能够得到土地和财货，那是很自然的道理。”所以诚信对一个人很重要，对一个国家更重要。

钟茂森博士在青岛召开的第二届企业家论坛里，讲了金融危机里的省思和出路。对我们每个人的事业和人生很有启发。简要将内容记录了下：

在《论语》里一个故事：孔子的弟子子贡， 向夫子问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。足食是指粮食吃用要充足；足兵指国防国家机器要坚固，保证政权；民信之，民众百姓对它要有信任。子贡问：必不得已而去，于斯三者何先？民、兵、信这三条一定要去其中一条，先去哪一条？子曰：去兵。先把国防解除掉。子贡又问：必不得已而去，于斯二者何先？子曰：去食。粮食可以去掉。孔子说：“自古皆有死，民无信不立。”死并不可怕，可怕的是无信。所谓去兵去食不可去信。人无信不立，国家无信，就亡国了。信用哪里来？要用道德仁义去建立。

如果一个企业无信，则不立。我国统计民营企业平均寿命2.9年，不到3年，为什么？主要原因是无信则不立。没有诚信的企业怎可能长久呢？德国的菲尼克斯公司中国分公司的总裁李慕松说，在金融危机中中国的分公司没有影响，而德国的总部受到影响。因为中国公司向员工承诺：不做经济型裁员或降薪。兵，对国家讲是国防，对企业讲是防范风险的机制，到危机时都不管用。食，员工的待遇，在危机中宁愿把风险机制放下，也要保证员工的待遇，如果员工的待遇都没有办法支付的时候，一贯以来的信义则产生作用，过去把员工当儿女一样看待，等有困境的时候，他们不会离你而去。

像华人首富李嘉诚先生，他的公司经历过很多次危机，在最困境时员工都没有离开他，有跟他三十年直到退休的。讲“信”这比风险机制、比裁员减薪更为重要。李嘉诚出身书香门第，从小很听母亲的话，父亲在14岁时离世。他在香港打工担负养家糊口的使命，对母亲很孝顺。母亲常和他讲：“经商如同做人，诚信当头则无危而不克。”他艰苦奋斗创业成为华人首富。依然记住自己的座右铭，就是孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”假如这个富贵不是道义，那么孔子把它当作浮云一般，可以放下。孔子追求的是道义，而不是富贵。而富贵是命中该有的他就有，命中没有的无所谓。而李嘉诚曾在30岁时也算过命，先生说你以后要多少财富才满足？他说我有三千万就满足了，这个先生说不止，你将来时华人首富。他命中有财，这个不要紧关键是道义，如果有财了不去做好事，回馈社会利益社会，这就是不义。所以李嘉诚宣布，他将自己个人财产三分之一注入一个专门的基金会，作为慈善的用途。在过去的20多年来，他捐出了77亿元，其中64%用于大陆内地助教兴学、医疗扶贫和文化体育事业。记者曾采访过他，问他为什么这么做？他说我为什么要赚钱兴办学校？因为我在14岁时就辍学，父亲走了自己不得已工作，所以我希望能帮助那些年轻的孩子们，不要像我那样被迫辍学。为什么要建设医疗？父亲是死于病症，当时没有足够的医疗条件，希望多少家的父母不要像他父亲那样不幸。所以推己推人，老吾老以及人之老。

李嘉诚先生多次在公开场合中强调，金钱不是衡量财富的准则，更不能决定生命的价值。生命的价值在哪里？在于奉献。他是广东潮汕人，在发达之后，母亲是位十分虔诚的佛教徒，当时有心要恢复被文革破坏的潮州开元寺，这是个千年古刹。当李嘉诚知道母亲有这个心愿时，他立刻慷慨解囊，在潮州恢复了开元寺，在他给寺院住持的信函中，他这样写到：本人此次提出对贵寺重建稍尽棉力，缘于家慈信佛多年，体念亲心，思有以略尽仁子养志之责。这是企业家善养亲志，父母的志向他能够帮助实现，这一种孝心是道德的根本。我们想要做好我们的企业，做好我们的事业，要抓住根本，根本是什么？四书《大学》里面有一句话说的好：君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，德者本也，财者末也。《大学》里告诉我们财的根本在哪里？先慎乎德，一个人有德就有人帮助他。像李嘉诚，他没有读过金融博士，没有这样的学位，可他做金融做的这么好，有人帮助他，跟着他的人忠心耿耿几十年不变心，为什么？有诚信，有孝德。人能够孝敬自己的父母，他自然就能够懂得爱敬周围的人，所以孝是根本。有了德就有人，有了人就有土，土就是资产，李嘉诚搞房地产就是土，有了资产你才能生财，所以道德是根本，财富是枝末。现在大学里商学院教什么？光教财，如何挣钱，忘了教德，只追求枝末，忘了根本。李嘉诚先生没有金融博士学位，但却是金融首富。我们有金融的知识，但自己不能赚钱。只有枝末，没拿出根本，原因在此地。

德者本也，财者末也。德还有个更根本的是什么？《孝经》上讲的，夫孝，德之本也。教之所由生也。这是根本的根本，孝道。国家也好，企业也好，以人为本，人以德为本，德以孝为本。孝道里面有：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。孔子《论语》：子曰，富可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。孔子泰然的心态，如果这个富贵是可求得的，那我给你做赶马车的执鞭之士，我也心甘情愿。可是富贵命中该有就有，不该有怎么求都求不来。不可求者，从吾所好，喜欢什么就做什么，当然这是有道义的做，有利于社会的做。很多企业家供财神。财神是春秋时代的范蠡，这个人很有生意头脑，他帮助越王勾践恢复了国家，打败了吴王夫差，但他知道越王勾践可以共患难，不能共富贵，所以他带着西施离开越国，隐居起来。然后他到了齐国，很快做生意发了起来，富可敌国，齐国想拜他为宰相，这么有能力有智慧的人。可范蠡知道如果有富贵，名气大了，灾难就来了，他不愿接受尊名又隐居起来，把钱财全都布施掉，到了陶这个地方，改名叫陶朱公，从头做起白手起家，不久之后又富贵了 36 42711 36 15533 0 0 1113 0 0:00:38 0:00:13 0:00:25 3086他又把财产布施掉，所谓三聚三散。这个人他最有生意头脑，赚了钱不是自己享用，帮助社会能够舍得。舍得本身就告诉我们，有舍才有德。不舍不得。《易经》讲：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。做好事积德者后世有福。

在澳洲有个赖妈妈，儿女都孝顺，家里生意也好，是赖福金集团。捐资在马来西亚，做了一家五星级医院，专门是福利慈善的。在去年的启动典礼上，医院的董事总经理赖妈妈的女儿赖蔼芳，她在致辞中这样说到：“因为先父当时许愿，要建医院救护病人，现在父亲不在了，我们养父之志建设这个医院，这是一个原因。第二是感恩母亲，几十年的养育之恩，医院叫‘福群医院’，父亲叫赖福星取福字，群是母亲其中一个字，意为造福人群。”另外她讲：“有舍才有得，万般将不去，唯有业随身。人生永远都是来也空空，去也空空。当我们去的那一刻，任谁也带不走一分一毫，有钱而不舍得用，与穷人没两样，花在自己身上是享福，福尽悲来。但若能取之社会而又能回馈社会，彼此感恩又能行善，让这无常而又宝贵的生命价值重如泰山而又不枉此生，自己修福积德而又造福人群，一举两得，我们又何乐而不为呢？”

西方经济学始祖，亚当斯密在1776年出版了《国富论》，奠定了西方经济学基础。他在书中提出，用一只看不见的手调节市场。后又发表一篇《道德情操论》提出，还有一只看不见的手就是道德。要我们的社会经济健康发展，要两只看不见的手，一个是市场，另一个是道德。让我们同时举起道德的手应对危机，手的五只手指代表道德无常：仁、义、礼、智、信，而根本就是孝。我们如果常常举起这只手，可以说我们的事业能顺利，能发达，我们的社会发展能够健康，能够稳定。

最后用明朝王阳明大儒所说的一句话：“商贾，虽终日做买卖，不害其为圣为贤。”

陈大惠：德为财之本（一）

张总实际上不太善于辞令。让他谈判去，他也没有学过西方营销啊，也没有高学历，但是他能够挣到四个亿，可能以后还更多。

　　那有人就问了，这么一个人我跟他学什么呢？他怎么赚来那么多钱？我也想得到钱，钱从哪里来啊？各位，《大学》里面讲了一句话，财富是怎么来的，讲得清清楚楚，明明白白，这个是真理。我们出去给这些家产上千万，上亿的大老总做汇报，他们听了之后，深以为是。

　　那我们的先祖他们说的是什么话呢？ “德者本也，财者末也”。我在第一天就拿讲台上这个鲜花给大家做比方，我说它三天之后，你看，它真枯萎了。什么原因呢？它没有根啊。你那个钱财赚到了，你那个房子、车，名也好，利也好，拿到了手里之后呢？它不是你的，你只是替人家保管，或者是暂时有这么两天拥有，几天之后它就走了。“德者本也，财者末也”，什么意思呢？财富福报是结的果实，你有了根，这个财富它自然就来了。

　　我们今天人就没弄明白，天天去找这些花朵，苹果，桃子来摘，结果你什么都得不到。为什么呢？因为你没有苹果树，没有桃子树啊，谁让你去摘呢？谁让你去无偿地占有呢？各位，财富是自己的德行长养出来的。

　　我们明白这个就会知道，《大学》里面讲，有德才有人啊，什么意思呢？你有了德行啊，你才能有人。人是什么呢？就是跟随你创业的这些员工啊，你手下有人跟着你走啊，你有人脉，什么原因呢？你有德行。有了人之后怎么样呢？“有人此有土”啊，那个土用今天的话来讲，就是市场。“有土此有财”，自自然然这个市场，你的客源就来了，你的财富就来了。大家看，在德行和钱财之间，还有两个什么呢？一个是人，一个是土啊，不是前面德行、我们的人才、加上我们的市场这三个都不管，直接就想要那个钱，怎么可能呢？

　　《了凡四训》上说了一句话，我们一定要记得，百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。

　　在古代有一个县官，人家污辱他，骂他，旁边有本事的人看出。这个县官了不得，他面不改色，那真是如如不动。有人就讲，这个人能够受得起污辱，承担得了这种责任，他绝对不仅仅是当县官的料，至少他能够当巡抚啊，用我们现在话叫省长。后来，果然很快就升迁了。

　　你看他的福报往上走，这个地方装不下，他福报大啊。这个人当了巡抚之后，又受到别人的污辱，他还不动，反过来皇帝给他加官进爵，给他鼓励啊，哎，你看这个人怎么样呢？他好像也没有什么太大的反应，所谓宠辱不惊啊，污辱，没什么感觉，你夸我，也没什么感觉，这个人啊，他福德太深了。有学问、有眼光的人一看这个人将来是宰相，了不得，后来果然是宰相。曾国藩说，这个人太厚重了，不是一般人，心胸开阔，容得下！

　　我们再看今天的人，挣了点儿钱，马上就不行了，人就横着呆着了，说话也不像个人了。孩子一毕业，笑话爷爷奶奶，你没文化，看不起爸爸妈妈，他的灾祸就要出现了。

　　另外，中国古人还讲“相由心生，境由心转”，这是真理啊。你仔细去看，你看我们张总，他往那儿一坐就不像个要饭的是吧？为什么呢？你看他心宽体胖，你看他说的那个话，270万，还不了，就算了，不要了。你听听这个话，多大的心量，所以他有四个亿，那是他的心量感召来的呀，他受得了啊。

　　像咱们，一百块钱，岳父岳母啊，你爸你妈跟咱们借了一千块钱，现在还不还咱们，你斤斤计较，你要是想发财致富那是做梦啊！

　　我们今天钱少，怎么来的？“行有不得，反求诸己”啊。你天天斤斤计较，打个比方吧，咱们先看现在这个西医，医院里的，你看他，愁眉苦脸，脸色铁青，看着你没好气，“什么病？快说!”，然后给你开点儿药，你有病去找他看，你仔细看，他好像比你那个病还重，这能是个好医生吗？

　　上一次我们给一个企业去做汇报。我说，你们的业务员，业务经理呀，我跟你这么讲，你的产品再好都卖不出去。为什么呢？我说，你看看他们那样子，愁眉苦脸，刚回家骂完媳妇儿、打完孩子，出来之后呢又恨爸爸妈妈家里穷。他那个样子啊，真是脸色铁青，拿着你们这么好的产品，跟人家皱着眉头说，你快买吧，特别好啊！他怎么可能卖得出去呢？这不莫名其妙嘛！

　　各位，身心和谐是一切的根本啊，身心怎么和谐呢？你得有德行啊，你天天缺德，都是恶的能量，你怎么可能赚的到钱呢？那有德行的人，我那天跟他们开玩笑，我说垃圾他都卖的出去啊。为什么呢？让人生欢喜心啊，和气生财，真理啊。

　　所以，你看张总讲的这个话，他的样子，他的行为，都是跟天地的德行吻合。这话是什么意思呀？

　　看天地有一个最大的德行，老子在《道德经》里讲得非常的清晰，儒家也讲“天地有好生之德”。

　什么叫“好生之德”呢？这个人，他走到哪里，他帮到哪里，就像太阳，它只要是出来，永远是普照万物啊，给万物都带来光明，温暖，生长。太阳的德行啊，它没有任何私心，它绝对不会说，我不喜欢这儿，我绕过去，没有啊，太阳是普照啊。

　　所以，你看看张总刚才讲那个话，穷苦人包括那些急需钱财的人，这个钱是我的，那我也给他。太阳也是，热量是我的，那我也给你，天天给呀。天地的德行有一个特点，生长万物。

　　故宫西北角楼对面有一个南牌坊，那牌坊上写着四个字，我每次从那儿过都受一次教育，“大德曰生”，天地之间最大的德行是什么呢？生，生养万物。

　　你跟任何人在一起，你不伤害人家，你还帮助人家，那个福报，那个心量啊太大了，你的心量如果要是能跟天地一样，天地的财富不止四个亿呀，那四个亿太少太少了，所以说我们今天才明白，古人所谓“与天地合其德”，跟天地的德行吻合，你说，我做不到，你稍稍靠近一点儿，心胸打开一点儿，你那个财富就了不得呀。

　　我们今天为什么得不到财富？我们不但是达不到这个，而且还相反，跟父母都斤斤计较，跟亲人都斤斤计较啊，什么给得多了，给得少了。各位，太缺德了，要给予啊。所以中国古人讲，舍得，舍就是种子，得呢，就是果实。舍，作用力；得，就是反作用力，这是真理，牛顿第三定律啊。

陈大惠：德为财之本（二）

我们要知道，舍，先舍什么呢？刚才张总讲了一句话，大家听到了，张总讲，我们要舍财呀。你说我没有钱财，我舍什么？

　　各位，比这句话还要在基础的，你舍什么呢？把我们的自私自利要舍掉啊，把你那个小的心胸，那是障碍啊，先把它们舍掉，你能把心胸阔开，先让自己变成一个百金人物，你的百金自然就来了。然后再变成千金人物，千金就来了。

　　一切财富福报的根源是什么呢？是我们的心量，这是真的。

　　此话怎讲呢？我们只要有了这个大心量，好心量，保证你说的话，别人说不出来，你绝对是讲大善人讲出来的话，你做的事情，绝对是大善人才能做出来的事情。

　　你的言语，你的样子，你的行为都是大善人的那种样子。大善人没有一个是穷光蛋，有人说了，你这么做汇报你不就是个穷光蛋吗？你现在把你的财富捐得差不多了，没人给你开工资了，你不就没钱了吗？

　　各位，对，我现在是不需要钱，我跟各位讲，我做义工这几年，我所到之处，那些老板、老总跟我说一句话，说：“你只要说你要多少钱，你说吧，说个数，马上就给你。”我不缺钱啊！有时候，我们出去做汇报，主办方很客气，派很好的车来接我们，让我们住好地方。

　　有的老师说，我们要不要朴素一点？我说咱们随缘吧，这也是人家东道主的热情，再有这也是教育啊！

　　什么意思呢？我舍掉自私自利，我舍掉了一切，很多人都说，你穷光蛋，你能得到什么呢？你看，我是这里面最穷的穷光蛋，我一出门奥迪在门口接着我们，那是首长坐的车啊。

　　我本人不需要坐这个车呀，我好多东西我都舍掉，你为什么还坐呢？我就是要告诉给那些不相信的人，穷光蛋照样有好车坐呀。

　　大家要相信，你只要是舍，你一定能得。

　　你说，我怎么证明我的心量啊？

　　各位想一想：他没还我那二百块钱，我就老惦记着，告诉你，你就二百块钱的命，你不要想着四个亿，你听了也白听。这个绝对不是讲笑话，这是真理，只不过我讲得通俗一点，好懂。

　　张总刚才讲了，270万不要了，还不了，算了，给他们了。各位，你学不来。为什么学不来？不是你没有那270万往外舍，而是你现在200块钱你都放不下啊。你不要天天羡慕人家张总怎么这么有钱，没什么想不明白的，人家的心胸就这么大，“行有不得，反求诸己”。

　　处在那种人生的困境，你不愿意帮别人。你不愿意帮别人，别人绝对不愿意帮你。

　　为什么呢？孔老夫子讲“己欲达而先达人”啊，“己欲立而先立人”。什么意思？你自己要想先发达，你自己要想竖立起来，你先得让别人发达，先让别人竖立起来，这是真理啊。

　　所谓“敬人者人恒敬之”。范仲淹从小就有那种救天下的心，宰相不让他当，让谁当啊？

　　人有善念，天地佑之，那个“天”是什么意思？就是自然规律。你说怎么就给了他呢？你仔细去看，这么好的一个果实啊，把它剖开，这里面有一个种子。

　　你仔细观察，张总的说话、他的言行，他有一个好的种子在里面藏着呀，就是那颗心。所以大家就知道了，身心和谐，修身，《大学》里讲，修身的前面是什么呢？格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！在修身前面四样是修心的：格物、致知、诚意、正心，全是修这颗心的。心好了，心的力量是无量的，《孝经》里面讲，“光于四海”，真的是“光于四海”。

　　我们明白了这个，才知道财富是这么来的。

　　张总有一个最好的特点，五伦关系里面父子有亲，长幼有序，夫妇有别，君臣有义，朋友有信。而他这个人最讲信用。

　　那你说，讲信用？现在不讲信用不是能赚钱吗？讲信用不就赔钱了吗？

　　各位，他曾经跟我们讲过，他张选的信用啊，你给我拿一个亿，拿多少个亿来呀，都不换。咱们能不能试验一下？能试验。

　　张总拿起来电话，说，你那边给我发价值两千万的货，人家一听张总的声音，对方马上就给他发，不要钱，过后再付。那他为什么呢？他相信张总。这就叫诚信的价值啊，我相信张总再打个电话，说再给我发多少，整个打了一圈电话，一分钱没花，价值10个亿的货都能发过来。为什么呢？大家都相信他，所以他这一句话是他的信用的代表，他是张选啊，一听他说的，我们信。

　　他值多少钱呢？10个亿、百个亿都不止啊。我们就知道诚信就这么重要，就这么值钱。