因为放生太多，玉帝命令我保护你

放生救物延寿10例

1.爱护生命 增寿升天 陈元植

在宋代的一个乡里，有位老人，名叫陈元植的。他的生活稍微宽裕一点，就乐意做不愿让别人知道的善事，就是飞鸟、爬虫这类小小动物，也都得到他的爱护和饲养。所以，每到吃饭的时候，就有很多的鸟，一边飞，一边叫着，落在他的身前。他的这种爱护和饲养动物，大约有十多年了。一天夜里，他梦见身穿鲜红衣裳的、三尺多高的人，对他说：“你做的阴德太多了，你救活了一切生命。你的寿命，原来不长，因为你做了这么多的善事，玉帝延长了你的寿命，保你活到九十九岁高龄。”到百岁时，有一天，他一个人坐着，从他的衣袖中，有一件东西忽然跳到地上，很快化做身长三尺、穿红衣的人，非常恭敬地把两手拱在胸前，对他行了个礼，然后，端正地站在那里说：“你的寿命本不到四十岁。但由于你做了很多、很多的、不愿让别人知道的阴德，玉帝命令我保护你。现在，你已活到百岁了，要辞别人间，回到天上去。”说完，一眨眼就不见了。于是，元植就把这件事，告诉了儿孙。命令儿孙选择一块地修建墓穴，过了一个月，元植没有一点病，就死了。

2.多救生灵 增添寿命 杨序

在宋徽宗的宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序的。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万条生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化而生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人说的这番话特别醒目地写在四通八达的大路傍墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就掏取鱼卵，扔到江中，一个多月后，他又梦见神人，说：“已救活亿万条生命，数目已经够了。你的寿命已经得到延长。”后活到九十岁才死。

3.种下善因 延续寿命 俞一郎

湖南的南边，有个俞一郎，特别喜好放生塑造佛像，他得病死了，看到大道上飞鸟和走兽一群一群地来迎接他;又看到一千多和尚领着他到一座宫殿里。殿里的阎王命令两个判官检查生死薄中的他的善事。判官说：“这个人有赎买动物放生、救护动物的功德。”阎王听了，命令判官给他增寿二十四岁。又叫穿青衣的差人，领他回去，他又活转来了。

4.从自己的痛苦 推想到鱼类 张从善

张从善十五岁的时候，有一次，手里拿着一条活鱼，鱼鳍刺了他手指，疼的很厉害。自己一想：我的一个手指受伤，疼得这个样子，眼前这一群鱼，要是砍掉头，割开肚子，剁去尾巴，刮掉鳞片，它的那种疼痛该怎样呀?鱼儿只不过不会说话罢了。于是，他把一群鱼都放到小河里了。从此，不再伤害一物，无病无痛活到九十八岁。

5.做好事报亲恩 林承美

福建省的林承美，小时候便死了父亲，妈妈坚决不再嫁人，尽心地抚养他。承美长大成人，感念母亲养育的大恩大德，经常流泪。苦恼的是报答亲恩，不知从哪儿做起。有一位禅师知道了，便对他说：“孝子思念双亲，只痛哭流泪，是没有用的，只有勤于放生戒杀，积极去做阴功德业，这样才可以报答亲恩(因为多生父母轮回在六道中，有的转为畜生，遭致屠宰。做子女的，力行戒杀放生，可救护无数多生父母。放生报亲恩的意义，在此。)现在，子女活着，还可奉养双亲;如果子女不在，双亲依靠谁去生活呢?因此，子女做好事，双亲就得益，做坏事双亲就忧愁。”承美听了，很受启发，有了觉悟，立下了誓言“戒杀”，广泛地劝人放生，殷勤地做好事，活到九十六岁。儿子、孙子，相继考取了功名。

6.良好的建议 使寿命延长了 萧震

浙江省平阳的萧震，年纪小的时候，梦见神人，告诉他只能活到十八岁。他活到十七岁时，父亲在四川任统帅大官，叫他一同去，可是他不打算跟去，父亲强迫他去。到了四川，四川的老规矩是统帅上任，照例要给进上“玉箸羹”的名菜。这个“玉箸羹”要用母牛的乳汁来做，把牵来的母牛用烧红了的烙铁钳子，夹住母牛的乳房，乳汁流出凝固在钳子上，用这个做美味名菜。萧震偶然到了厨房，牵来的那些牛，向他扣头。经过详细查问厨师，了解了它的原故;赶紧告诉了父亲。父亲要回“食牌”(菜单)，下令不要这道菜。萧震又请父亲在“免去这道菜”的批词上，增添一个“永”字。意思是永远去掉这道残忍的名菜。不多时，萧震又梦见那位神人，说：“你做了阴德事，玉帝不但免你早死，还可以让你长命呢，后来果然活到九十多岁。”

7.护生者得福报 宋仁宗皇帝

宋代的仁宗皇帝，在当皇帝时，多行仁政。他在皇宫里，凡是小便，必仔细看看便池里有没有蚂蚁之类的小虫，恐怕热尿伤害它们。他存心仁慈当了很多年皇帝。

8.救活蚂蚁延年 一沙弥

早先有一位道高德重的僧人，静坐入定后，看见寺里一个小和尚，再过七天就要死了。因此，便打发他回家看看父母，并告诉他到第八天再回寺里来，意思是让他死在自家中。这小和尚到了限定的日子，果然回来了，这位高僧感到很奇怪，又静坐入定来观察是什么原因。见到这个小和尚曾经在回家的路上，看见一个蚂蚁洞，雨水将灌入洞时，他急忙脱下僧衣去兜土，挡住流水，使水没有灌入洞中。由于这个因缘，他获得延寿十二年。

9.放鱼增寿 屈师

屈师在元村，遇到一条红鲤鱼，从卖鱼的人买下，就放到水里去了。后来他梦见龙王，请他到龙宫里。龙王对他说：“你本来寿命没了;因为你救活了龙(就是那条红鲤鱼)，给你增添十二年寿命。”

10马嘉运 救鱼免死

唐魏郡马嘉运，贞观六年春，忽见两骑来迎接，就倒地而亡。前往拜见主人，是东海公，想要请他做记室。马推辞说自己知见浅陋。但一定要他担任，他就推举文人陈子良代替。马因此就苏醒了，陈暴亡。有一天，马与他的朋友同行，向空中望去，显出恐惧的样子。朋友询问，他说看见东海公的使者，要往益州抓人。说陈子良控告你，你本来难以免死，但你在蜀之日，看见池塘里的鱼将被取出，捐出数十匹绢救了它们的命，故得免死。后来嘉运以国子博士终。当时唐太宗在九成宫，听到这件事，派侍郎岑文本调查，故得知详情。(出自《法苑珠林》)

放生－上天有好生之德

世间福德，放生第一。众生在世间最为宝贵的就是生命，我们从屠刀下抢救生命，正是践行佛陀之大慈悲。天地有好生之德，十方诸佛菩萨都以慈悲为怀，放生就是跟天地善神的好生之德相应，与诸佛菩萨的慈悲相应。

放生自古是佛门传统

佛教传入中国以来，历代祖师大德都会传承放生善行，甚至因此形成寺院的一种建筑模式，几乎所有的寺庙都会建有放生池，特别是古老的寺庙。像莲池大师住锡云栖道场四十余年，依山而建放生池，专门救赎放养众生，并在他八十寿辰之际又增广扩大，到现在还保存完好，有几百年的历史了。我们知道杭州西湖为什么那么美？就是因为它自古以来就是放生池，西湖的一圈都有寺庙。宋真宗年代，西湖被指定为官家的放生池而严禁捕杀，成为大自然当中生命能够自由生长的逍遥园。

放生是我们佛教界很普遍的一个活动。拜梁皇忏第五天要放生；水陆法会第五天要放生；大型法会都少不了放生。放生始终是佛门法会当中一个重要的组成部分。

放生是对生命的尊重

放生不仅是佛门善举，也是人类的一个高贵的行为。我们生长于天地之间，一切生命都是天地父母的孩子。从这个角度上说，这个蓝蓝地球上的所有生命，相互之间都是共依共存的。过去很多人认为我们人是地球食物链的最高端，弱肉强食无可厚非。事实上，把人定位在食物链的最高端是对人类的亵渎。

放生让我们看到了地球生命体之间的关系，这应该是一种良性的循环关系，这种良好的关系就应该是强者帮助弱者。我们放生，在珍爱这些生命的同时，说明我们也在反省，反省我们这个生命有没有保护弱者，有没有尊重其他的生命？我们人这样一个高级动物有没有在做高级的事情？扶助弱势群体，救助弱势生命，保护自然环境，维护生命尊严，让生命都能够逍遥自在地长于天地之间，这才是人类文明的象征。

放生是人类自身的拯救

今天的世界杀生是司空见惯的事情，屠宰场也是机械化了，每年被宰杀的猪就有将近五十亿头，鸡鸭鱼虾就更多。古人讲，“吃它一口肉，欠它万万千”“欲知世上刀兵劫，且听夜半屠门声”。这个世界是一个因果世界，每个行为都有反作用力，你给这个世界什么，最后都会反馈给你。

正因为因果不虚，所以命运是自己造的。爱惜生命的人自然健康长寿；漠视生命，把其他生命当成盘中餐的人，不但不会健康长寿，死后还会下三恶道。这一个简单的道理，人往往付出惨重代价也弄不明白。看到中国现在不尊重生命，滥杀生命，且手段残忍，就可以知道我们的命运，我们的前途是什么。

所以放生是救命，是赎罪，更是在拯救我们人类自身。放生说明我们人还有一点希望，我们放生的时候都是怀着一颗悲天悯人的心、长养万物的心，我们放生那一时刻的心，是天底下最美的心。这个心能消我们过去杀生吃肉、不珍惜生命所犯下的罪业。一灯能灭千年暗，一念慈悲心起，无明贪嗔所造的恶业，此刻就能灭掉。放生救命，回向世界和平，回向国泰民安，回向父母长寿，这样你在天地之间才叫仰不愧天、俯不愧地，这才是一个大写的“人”。

放生就是救父母亲人

我们现在所放的众生，它过去跟我们都是父母关系。你说怎么可能？那只小鸟，它怎么可能和我是父母关系？我们用数学思维可以推算出来。请问，你过去无量劫来投胎多少次？是不是无量？无量劫来有无量的生死轮回，你每次的投胎都有父母，那是不是也是无量的父母？哪怕天上飞过几只小鸟，我们都可以用这个无量的父母把它囊括进来。因为过去有无量的父母，那现在所有一切有缘者，在过去生中都作过我们的父母。 

只是它们现在有业障，穿了一件又小又难看的衣服，做个小鸟。它们做牛马也好、做小鸟也好、做人也好，这是不是福报决定的？这像不象是一件衣服？除了这个衣服不一样，福报有大小，里面的佛性一样不一样？一样的啊！等哪一天它觉悟了，它也戒恶修善了，它生命也越来越圆满，最终有一天它也会成佛。所以我们现在救的这些生命，就是过去的父母，未来的诸佛。

放生苏醒佛性升华自我

放生是我们学佛、修行非常重要的一个方式。特别大乘佛教培养慈悲心，必须要在生活实践当中去感受。放生恰恰是让我们体验拯救众生、慈爱众生的那种感受。

你买来小鱼，你把放生仪轨念给它听，它听得懂听不懂不知道，你认真地念给它听，你的佛性就会彰显。因为你的动机很纯善，你又不想跟那个小鱼攀缘，你就是纯粹的一个利他的心。

纯粹的利他心就是什么？这个就是佛性啊！你佛性出来了，跟佛就会相通，回过头去再读大乘经典，你就能体会佛是怎样的情怀，佛讲的话是什么意思。通过这些熏修，我们的佛性越来越苏醒了。佛性苏醒了，你念经、念咒、念佛就开始有力量，这时候你放的生命真的会被你救。

放生让我们的心越来越柔软，胸怀越来越拓展，渐渐地符合了佛教的生命观。我们开始去反思这个生命，会看到这世界很多无奈，进而会思考更多的问题。之前我们都忽略了这些思考，我们每个人努力地工作、生活，甚至也满足于一些小的快乐，通过放生之后才发现，只有究竟的解脱才是真正的生命的安乐。我们在放生这个行为过程当中，越来越开智慧，越来越看到真相。

以放生过程当中所产生的这些

《华严经》云:"亡失菩提心，修诸善法，是为魔业"。经常参加放生活动的人绝不能一放了之，放生以放活为目的。应该在以心量所能及的时间、地点、方式上，在从买生至放生的各个环节上作周密的考量，悲悯所有的众生，帮助所有的众生，利益所有的众生。

除了如理如法的放生外，我们能做的事情俯拾皆是:当您看到地上的蚂蚁、窗台上的麻雀、水里的游鱼、林中的小鸟……，能否为它们施舍一点食物;当您路遇屠杀小动物的现场，能否为它们称念佛号;当您在餐桌上看见被煮食的众生肉，能否暗暗为其称念三皈依;当您有机会的时候，可以劝劝身边的人戒杀、持素、放生;有条件时候的为困苦的人伸出援手，等等…等等…，只要发心去做，您就能帮助无量的众生、行无量的善行、成就无量的功德。

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