给力的奥利给，不过是又一种味精调制的鸡汤

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毫无疑问，这是另一面的形象宣传片，土地里生来土地里长，土地里的人民创辉煌。与前一阵子遭遇了无数调侃的B站宣传片《后浪》相比，《看见》收获了几乎一边倒的赞誉。以“奥利给”成名的冬泳怪鸽精气神十足，字正腔圆，气势如虹，批判了精英主义，表达了快手的品牌观和产品观。而以快手用户的身份来宣讲，彰显了草根的姿态，比看上去就不会玩儿B站的何冰少了“表演”的痕迹。

图源：快手《看见》‍

赞誉者说，这段宣传片首先承认，我们是世间的尘埃，再为你展现尘埃的万千种可能。由你自己去思考生活的真相。让你清醒地看到世界的本来面目再做抉择，在光照射不到的地方，小人物唯有不断争取、奋斗，才有机会与光同行。

图源：快手《看见》

说到这里，我简直要拍巴掌竖拇指做五体投地顶礼膜拜——这个接地气的《看见》，确实比那个把韭菜吹成松柏的《后浪》不知道高明到哪里去了……

然而作为一个怀疑论者，我隐隐约约觉得有什么地方好像不太对。翻了一阵子古书，终于让我找到了怀疑的依据。

幸亏我们还有祖传的智慧，三国志作者陈寿说过：察其言，观其行。而善恶彰焉。

说什么固然重要，然而看他真的做了些什么更重要。

无论说得怎么天花乱坠，怎么让人迅速进入情境，也不能对其放弃怀疑和追问。

比如开宗明义的这句：不要冷漠地走进普通人，不要冷漠地走进未经检验的生活。

图源：快手《看见》

这句话我很非常认同，不就是“不要温和地走进那个良夜”嘛！不要预设立场嘛！要沉下身子去关注和融入快手所表现的生活嘛！

但是，是否没有走进未经检验的生活，就没有资格对其予以置评？

快手有很多红人，做的很多视频也很红。可是就算再多人看，再多人点赞，我们也不需要像“岛市老八”一样去厕所吃屎，也可以判定人不应该吃屎。毕竟，吃屎无论怎么洗白，也算不上火热的生活，那是恶臭的生活。

在快手草创时期（现在我不知道有没有了）充满了各种恶心到人类下限的东西：“岛市老八”厕所吃屎、滦县二哥的鞭炮炸裤裆，小胜的生吃病死猪……

说实话，光是写下这些汉字都让我反胃到几乎呕吐。至于视频，看起来真的是恶心至极，无以复加。

而这些，就是快手火爆的视频，这些主播也是快手早期崛起收获用户和流量的利器。深陷社会底层的人们以尊严为代价，拍摄这些视频，去博另一批同样底层人们的关注和赞扬，另一批人再以此为榜样，模仿复制再度传播——这一切就构成了快手如今的一亿日活，以及2000亿估值的流量来源。

审美从来都是向上而非向下看齐，快手一直被认为很low，虽然这个low有很多解释，但共识之处肯定是其内容生产的粗鄙，审美的粗暴和低下。

记得多年前听到了《家在东北》这首歌的时候，我大吃一惊，跟我一位搞乐队的朋友说：原来庞龙不是只能写《两只蝴蝶》这种口水歌的呀？朋友恨恨地说：这些人都他妈是故意的！他们不是没有创造好东西的能力，但是都拿来制造垃圾了。

因为更广泛的人群欣赏垃圾，赞美垃圾，所以就俯下身去制造垃圾；因为时代流行口水歌，就写烂大街的俗曲儿，这也是无数本来才华横溢的音乐人的选择。

比如许巍，许多年前是中国最优秀的摇滚歌手，而且是西安摇滚的代表人物。如今的人们听的都是《蓝莲花》《曾经的你》《漫步》这些，有谁记得他曾经写出过伟大的《两天》？

我只有两天，我从没有把握一天用来出生，一天用来死亡我只有两天，我从没有把握

一天用来希望，一天用来绝望

向下拉低的审美，伴随的是尊严的丧失——很多时候是主动的抛弃，这种尊严的溃败足以毁掉整个时代的创造力。

至于把审丑当做审美来推广，在我看来，这就是快手的原罪了——我们可以承认low并非其平台所提倡，但一定是平台助推所导致。快手是靠算法把内容推荐给用户的，而这个算法，归根结底还是由平台来设定，把责任推给机器和算法，恐怕还不行——毕竟它们还没有进化到可以随时背锅的智能程度。

作为反精英主义的一段表达，《看见》也还是选择了精英主义的套路，无论是8848手机广告一样的新中式老板套装，还是聚光灯下的互联网精英式演讲台，抑或是闪动着知识分子腔调的贯口，又或者引用和改写罗素和狄兰·托马斯的名句……满眼望去，又何尝不是平民主义向精英主义的献媚。

图源：快手《看见》

是不是有了快手这个展示平台，那些沉默的大多数就真的不再沉默，而有了发言权？是不是原本普通和平凡的底层人们，就可以跨越阶层阻隔的千山万水，和后浪们一起谈笑风生？

这种献媚很难说会得到精英主义的接纳，习惯了俯视的姿态，是很难接受平视的。鸿沟依然在那儿，不是喊了句平等就可以如愿抹平的。

图源：快手《看见》

刺目的现实是，更大的世界只存在于手机屏幕里，宽容与慈悲也一直在书本里，不肯降临人世。我不否认快手里有人可以通过这个平台实现了财富和阶层跨越，但更多的人还是在一夜成网红的幻梦里自我折磨，不能自拔。

奥利给确实很给力，可是究其本质，也不过是又一碗味精调制的新款鸡汤。

你干了，我不喝。
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