聚元号弓箭铺，最后一脉“皇家兵工厂”

拾遗物语清朝时，朝廷设立了17家御用弓箭铺，但时过境迁，十六家已消失无踪，唯有聚元号一家保留至今。杨福喜是聚元号第十代传人，也是目前中国唯一能制作传统弓箭的匠人，为毛泽东、霍英东等大咖定做过弓箭。支撑杨福喜复兴聚元号的，不仅仅是弓箭制作技艺，更是弓箭所承载的“射之道”。所谓射之道，就是修炼“一射”之道，“一”是良知，“射”是良能，“一射”就是良知良能合一，即身心融合、知行合一的生命功夫和状态。

杨福喜和他的聚元号

一生悬命，只为一张真正的中国弓

午后的阳光，静静地铺展在北京通州一处农家小屋上。进门正对的一堵墙上，挂着一副黑底金字的牌匾，上书“聚元号”三个大字。小屋的主人叫杨福喜，是聚元号弓箭铺第十代传人。

杨福喜一伸手，从架上取下一张老弓。弓身舒展匀称，着红黄绿三色，正面绘有龙纹。弓的内侧，刻着“道光三年毅甫制”几个字。“这张弓，是聚元号成立百年时特制的。”道光三年，即1823年。“由此推算，聚元号成立于1723年。”杨福喜轻轻摩挲着弓背，遥遥望向窗外，聚元号的传奇经历，便开始在他眼中荡漾。

冷兵器时代，弓箭是兵家重器。满人擅长骑马射箭，而打仗需要大量弓箭。于是，满人弓箭制造师就随大军入了关。杨福喜的先祖，就是其中。因为打仗之需，皇室设立了17家御用弓箭铺。隶属于内务府造办处，聚元号就是其中之一。做出的弓箭均上缴兵部、礼部，不得外卖。聚元号制作的弓箭，乃“箭中之箭”。当年乾隆行围射猎，用的就是聚元号弓箭。因为极是喜欢，还给聚元号题了匾。

杨福喜的爷爷杨瑞林正在制弓

道光初年，火器开始盛行，冷兵器随即被打入冷宫，造办处便取消了可有可无的弓作。被遣散的弓箭铺工匠，无法抛弃仅以为生的手艺，便聚集在东四大街一个大院里，继续以制作弓箭为生。但从此没了宫廷俸禄，一切自生自灭。

聚元号最早并不姓杨。聚元号第七代掌柜姓王，人称小王。清末，小王染上了鸦片，无心打理生意。1905年，经营不下去了，便开价四十大洋售卖。杨福喜爷爷杨瑞林东拼西凑，把聚元号接了过来。他由此成为聚元号第八代掌门。

杨瑞林在做弓箭的同时，开发了弩箭、袖箭等多个品种，备受人喜欢，聚元号名声越叫越响。新中国成立后，聚元号传到杨福喜父亲杨文通手中，达到鼎盛。1951年，杨文通承接了一个英国订单。做好后，按行规将未上弦的弓和弦寄到英国。“弓没上弦，无法使用。”英国人竟将杨文通告上法庭。法庭上，杨文通一招“回头望月”，立即将弦上到弓上。满堂喝彩。外行的英国人，羞红了脸。

1957年，毛主席一次闲聊时谈道：“总说弯弓射大雕，我还没有亲眼目睹古代的弓，更没有拉一拉弓的感觉。”很快，基层领导就找到杨文通：“上级领导想要一张弓，做得细致一些。”杨文通选用最好材料，精心制作了一把弓。几个月后，基层领导把杨文通叫去。将40元钱塞到他手中：“毛主席非常喜欢这张弓，一定要付钱。”杨文通为此“得意”了整整一周。

十年后，可怕的“文革”来了。在破四旧中，聚元号成了炮灰。杨文通含着眼泪，把“道光三年毅甫制”老弓一折两段。对外宣称：“不再做弓箭。”壮士断腕，才躲过一劫。1958年出生的杨福喜，便跟着父亲做起了木工。90年代，他又改行开起了出租。

1998年，观看一场国际射箭比赛后。

杨文通泪流满面：“我不想把制箭这门手艺带进坟墓。”

父亲垂泪，杨福喜心痛不已。

第二天，他便向公司辞了职。“我要完成父亲心愿，把这门手艺传下去。”于是，他拜父为师。一学，就是整整六年。

中国弓，真正的名字应该叫筋角木反曲复合弓。从选材到完成，要经过200多道工序，分为四步。第一步：制作弓胎。弓胎选用赣南粗壮新竹，先阴干一年，去掉水分。再用工具打磨，火烤塑形。

第二步：勒牛角铺牛筋。为了增加弓臂韧度与弹性，须在弓胎外侧贴牛角片，里侧铺牛筋。牛角要选用60厘米以上的，还要直。一百支牛角中，只有两三支适合。牛角磨成片，弓胎两头各贴一个。牛筋层数决定一张弓力量的大小，一般三四十磅的弓，铺两层就足够。练力量的硬弓，可以铺到九层。

将竹木、牛角、牛筋粘合成一体的，是一种被称为鳔的天然胶。鳔胶是用猪皮，经过蒸、砸、滤、凝制成。鳔胶能深入润进材料，将三者彻底融为一体。竹材、牛角、牛筋三者各施其职，共同主导着一张弓的威力大小。

第三步：上弦。上弦要绝对安静，弓发出不同声音，代表不同问题。必须依声作出调整，否则就有断弓可能。弓弦用的是普通粗棉线，本身弹力不大，只是用于传导弓臂的力量。所以切忌不挂箭空放。那些拉弦听响，大赞好弓的，纯碎就是二百五。不搭箭，弓释放的能量就由自己全部吃进，极易造成弓身断裂。

第四步：装饰。前三个步骤俗称“白活”，第四个步骤叫“画活”。弓的中部，是张弓时手握的“望把”。望把之处，要糊一层鱼皮或蛇皮，避免箭与弓之间的磨损。木弓怕潮，所以还要贴上防水桦树皮。这些工序完成后，就轮到“画活”登场了。画活，就是在弓身上画上各种图案。比如蝙蝠就经常被画在弓臂上，一来音合“福”字，二来表示晚上也能箭无虚发。

弓完成后，就是制箭了。箭杆由一种叫“六道木”的灌木制成。箭杆在空气里穿梭，阻力越小越好，因而需要反复摩挲，刮得光滑笔直。箭羽，最好用雕翎。但雕现在是国家保护动物，不能取用。杨福喜便退而求其次，选用欧洲品种鹅毛。

学艺六年，技艺精进，杨福喜便开始制作售卖弓箭。但遗憾的是，无人问津。“卖不出去，一直苦熬着。”苦熬，终于在2004年迎来转机。中国社科院一位博士在聚元号待了8个月，写了一篇关于中国古代弓箭的论文。这篇论文，斩获不少奖项。聚元号，也因此被推广了出去。上门订货的人，从此不绝。其中，不乏成龙、霍英东这样的大咖。2006年，聚元号弓箭终成国家非遗保护项目。

见聚元号订单不断，有人眼馋不已。

杨福喜开玩笑说：“这是净看贼吃肉，没见贼挨打。”

做弓有三苦，一般人难以承受。

“一是往弓胎上粘蛇皮时，得用唾液当黏合剂。”

一般人闻着咸臭蛇皮就想吐，更别说用舌头舔。

“二是磨牛角时飞出的粉末粘在身上，就会刺痛。”

洗澡时那痛苦劲，就像脱层皮。

“三是往弓胎上铺牛筋。见不得风，夏天也得用火炉。”

高温之下，身体虚弱者片刻就会昏倒。

为了传承聚元号弓箭，杨福喜收了多个徒弟。

“但最后一个也没留下来，受不了这份苦。”

这么苦，但杨福喜挺了过来。

支撑他的，是祖父留下的四个字：端不生涯。

“端不生涯，就是一旦决定好职业，就必须全身心投入，穷尽一生磨练技能。”

既然选择了，就不能虚度此行。

“我要守护好这块领地，将中国弓传下去。”

经济条件稍好之后，杨福喜有了新想法。“我想开一家传统弓射箭馆，恢复礼射。”《礼记·射义》中说：“射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”“射求正诸己，要正的，就是我们的心。”杨福喜说。

传统弓箭技艺传承了下来，礼射之道也不能丢了。

做人做事，就好比射箭。“学习射箭的过程，就是学习如何与自我内心对话、如何与他人相处的过程。”杨福喜说。无论射中或不中，都要保持优雅的姿态，心如止水。“推而进之，就是不为得失所困，时时处处安然自在。”杨福喜说。

文字为「拾遗」原创，图片来源于网络，版权归原作者所有。

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