亚里士多德：人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存

亚里士多德（Aristotle），古希腊，公元前384～前322，柏拉图的学生，亚历山大的老师。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。

1．在所有这些发明相继建立以后，又出现了既不为生活所必需，也不以人世快乐为目的的一些知识，这些知识最先出现于人们开始有闲暇的地方。数学所以先兴于埃及，就因为那里的僧侣阶级特殊有闲暇。

2．哲学在切求真知的时候，辩证法专务批评；至于诡辩术尽管貌似哲学，终非哲学（学术目的不同）。

3．实证的起点本不是另一个实证，他们却要为说不出理由的事物找寻理由。

4．因此神话所编录的全是怪异，凡爱好神话的人也是爱好智慧的人。

5．除了人类，动物凭现象与记忆而生活着，很少相关联的经验；但人类还凭技术与理智而生活。

6．凡是不变而永恒的事物，就由于单纯之故，无可加以强迫，也没有什么抑止自己的本性。

7．获得知识的标志是能够传授。

8．只有那些能识万物原因的人能教诲我们。

9．我们是在寻求现存事物，以及事物之所以成为事物的诸原理与原因。

10．普遍性的人是普遍性灵魂与身躯之结合，苏格拉底是这个灵魂与这个身躯之结合。

11．宇宙间总该有一原动者，自己不动，而使一切动变事物入于动变。

12．世上有无不可思想之事物？……因此若以理性为至善，理性<神心>就只能致想于神圣的自身，而思想就成为思想于思想的一种思想。

13．生活是一种实现活动。每人都在运用他最喜爱的能力在他最喜爱的对象上积极地活动着。例如乐师用听觉在旋律上活动，爱学问的人运用思想在所沉思的问题上活动。快乐完善着这些实现活动，也完善着生活，这正是人们所向往的。所以，我们有充分的理由追求快乐。

14．把哲学称为真理的知识是正确的。思辨知识以真理为目的，实践知识以行动为目的。尽管实践着的人也思考事物是个什么样子，但他们不在永恒方面进行思辨，只想到关系和此时。

15．任何人都会生气——这很简单。但选择正确的对象，把握正确的程度，在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气——这却不简单。

16．热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

17．如果在我们活动的目的中有的是因其自身之故而被当作目的的，我们以别的事物为目的都是为了它，如果我们并非选择所有的事物都为着某一别的事物，那么显然就存在着善或最高善。

18．人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

19．有三种主要的生活：刚刚提到的最为流行的享乐的生活、公民大会的或政治的生活，和第三种，沉思的生活。

20．幸福不是品质。因为如果它是，一个一生都在睡觉、过着植物般的生活的人，或那些遭遇不幸的人们，也可以算是幸福的了。

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