在复杂表象中，如何一眼洞穿本质？

思维之火

在复杂表象中，如何一眼洞穿本质？

文、编：少年X

电影《教父》中有这样一句台词：“花半秒钟看透本质的人，和花一辈子都看不清的人，注定拥有截然不同的命运。”

我们总以为，人与人之间最大的差别是环境和机会，然而事实上，面对同样的环境和机遇，思维方式不同，结果也就大相径庭。

上个世纪80年代，改开之风乍起，一对双胞胎兄弟，同时选择了下海经商，在相距不远的国道旁，各自开了一家饭店。

开业后不久，两兄弟发现，虽然国道上车来车往，却很少有人愿意停下来吃饭。

眼看生意要黄，哥哥对饭店开始了大刀阔斧的改革：展示丰富的菜品、降低饭菜的价格、播放吸引人的音乐、制作鲜艳的广告牌……但收效甚微。

而弟弟却什么也没做，只是在饭店旁边建了一间干净卫生的免费厕所，生意却一天天好了起来。

原来，只有长途跋涉的司机们才需要下车“方便”，而这些司机，刚好也是需要吃饭的“精准流量”。

——面对同样的环境和机遇，思维方式不同，结果也就完全不同。

不仅普通人的创业如此，即便是聪明人遍地的科学界，思维方式的差异，仍旧会造成巨大的命运差异。

在天文学史上，曾有过这么一个故事：

天文学家第谷·布拉赫，曾观察星象长达20年，积累了海量的精确数据，因为相信“地球中心说”，因此始终无法对数据做出突破性的解释。

临终前他感慨地说：“我此生最大的遗憾，就是未能在天文学上有开创性的成就......”

然而，作为第谷的得意门生开普勒——他在拿到老师的数据后，把数据嵌入了“太阳中心说”，短短几年内就发现了“行星运动的三大定律”，被誉为“天文立法者”而名垂天文史。

——面对同样的数据，采取的思维方式不同，导致了创造力的天差地别，命运也就因此而大相径庭。

创造力和思维方式之间，究竟存在什么样的关系？简单来说，人类的创造力，有两种截然不同的思维来源：

◎逻辑推理：在同一律、排中律、非矛盾律的底层逻辑规律之上，通过预设不证自明的公理，用大前提层层推导出小前提，不断演绎出新的知识，西方把这个推理系统，称作形式逻辑系统。

◎直觉类比：不受明确的因果限制，在多个看似毫不相关的表象间，直觉到一种深层的相似性，通过“类比”产生出突破性的洞见。

西方自亚里士多德以来，长期推崇形式逻辑，忽略直觉类比。他们认为，形式逻辑是近代科学之父，正是因为形式逻辑产生于西方，所以近代科学才诞生于西方，从而使得西方在近千年的黑暗之后，反超东方。

多数西方学者认为，重直觉而轻逻辑，是导致东方落后于现代西方的思维原因——直觉不仅不如逻辑可靠，更无法得到普遍有效的训练。

但是，世界著名的认知科学家侯世达，在《表象与本质》一书中，用大量的事实，动摇了这一成见，证实了一个完全相反的观点：

◎直觉类比永远是人类决策过程的核心。近代最伟大的天才，都是通过“类比”，取得一生最重要的突破。

——牛顿、闵可夫斯基、麦克斯韦、海森堡、薛定谔、狄拉克、费米等人，他们“所有的重大发现，其中心都有一个关键的、起决定性作用的类比。”

连最伟大的爱因斯坦也概莫能外。侯世达在书中写道：

在爱因斯坦之前，“光的波动说”已经垄断物理学长达100多年，所有物理学家都对“光是一种波”坚信不疑。

爱因斯坦通过将光和水类比，在两种表象之间，看见了一种深层的相似性：水可以由波纹传播，但水同时也由水分子组成，光会不会也是如此？

循着这种类比，爱因斯坦最终证明了“光子”的存在，开启了物理学“光的波粒二象性”的认知革命。

类比不仅能够引发科学革命，在商业领域同样可以创造奇迹。

2010年之前，一个人要想同时满足听歌、上网、拍照、打电话的需求，需要分别购买一台Mp3、一台电脑、一台照相机、以及一台手机。

因为，在同时代的电子设备生产商眼里，它们是各自独立、毫不相关的事物。

乔布斯遵循直觉，通过类比这些表象，他洞察到一种本质的相似性：它们都是“声光电的艺术”——他产生了将它们组合起来的想法。

因为这个类比，iphone4诞生了，乔布斯拉开了整个智能手机时代的帷幕，苹果公司也因此而跻身世界最伟大企业的行列。

▲2010年，乔布斯正式发布iphone4

为什么类比对于创造如此有效？

侯世达在《表象与本质：类比，思考之源和思维之火》一书中写道：

表象与表象之间，有一条通往深层的线索，而类比，是把多个线索连接起来的钥匙，让我们得以瞥见中心深处的东西。

换句话说，类比是一种思维上的利器，通过运用类比，思考者能把原本非常复杂的表象降维至日常层面，从而轻易洞见其本质。

侯世达发现，类比并不专属于天才。恰恰相反，类比是人类普遍的底层思维模型，只是每个人对它的掌握程度都有所不同。

天才之所以具备如此丰沛的创造力，在于他头脑中可用来类比的“概念库”，比普通人更为宽广。因此，当他们面对未知事物时，可以用类比选择性地唤醒脑中的概念，从而把原本非常深奥的内容降维，变得更容易理解。

一个普通人同样可以通过拓宽自己的“概念库”、训练自己使用类比的能力，来获得超乎往常的洞察力、创造力，在工作、生活中做出更为明智、长远的决策。

而这本书及其作者，便是一个极好的“思维训练指导”。

▲《表象与本质》书影

为此，先知书店诚挚推荐侯世达、桑德尔合著的《表象与本质：类比，思考之源和思维之火》，理由有三：

◎这是一部专为普通人写的书：《表象与本质》虽然代表了认知科学最新的进展，是人类探索思维奥秘进程中的一座里程碑，但它并不满足于学术界的好评，而是希望像普罗米修斯一般，将“思维之火”的奥秘传播至大众。

正如北京大学认知科学院院长、长江学者周晓林所说，这本书将科学理论与大量日常生活中的事例结合了起来，旨在帮助普通读者有意识地建立起类比思维，提高自己在工作、生活中的创造力、洞察力。

◎作者之权威，少有人望其项背：本书作者之一侯世达，是世界知名的认知科学家，尤其是在对类比的研究和实践上，学术界少有人能望其项背。

他不到30岁，便写出一本旷世奇书——《哥德尔、艾舍尔、巴赫：集异璧之大成》，将哥德尔的数学定理、艾舍尔的名画、巴赫的音乐作类比，从而一举打通三个领域，重新诠释了“自我是什么”这个哲学主题，一经出版便获得了普利策大奖，至今也仍是相关领域，学术好评度、大众畅销度排名第一的科普经典。

此次，他与法国哲学家、心理学家桑德尔合著《表象与本质》，就是要为“类比思维”正名，揭开人类创造力的思维奥秘。

◎独特的翻译理念，让阅读充满亲切感：绝大多数外文著作的翻译，为了尊重原著，都采取“直译法”：一板一眼地为原文寻找对应的中文词语，尽量不修改表达习惯，因此往往一股“翻译腔”，读起来陌生，理解起来也困难。

而《表象与本质》采取了高难度的“移译法”——作者侯世达从小痴迷中国文化，此次翻译，他与三位译者一起，用中文对原著进行了“再创造”，书中所有的遣词造句、举例、人物形象都深深根植于中国的文化语境。

因此，这本书不是通常意义上的译本，而是一本“中文原著”，不仅读起来亲切，且容易读懂、读通、

基于以上理由，先知书店再次诚挚推荐《表现与本质：类比，思考之源和思维之火》，识别下图二维码，即可一键收藏。

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