查看原文
其他

托尔斯泰:为了看到光明的真正的本相,自己必须成为真正的光明



1.
真信仰与伪信仰之间的区别在于,持伪信仰的人希望的是:因为他的祭礼和祈祷,上帝要让他得到满足。而持真信仰的人的希望仅仅是一点:学会满足上帝。
2.为了看到光明的真正的本相,自己必须成为真正的光明。
3.人更多地为灵魂而生活,就会感到所有的生命离自己更近。
为肉体而生活,则你在其他生命中就是孤独的;为灵魂而生活,你会觉得四海一家。
4.人的怜悯心越多,越有益于他的灵魂。 
5.知识,只有当它靠自己努力思考,而不是靠努力记忆而获得的时候,它才可以称之为知识。

6.在争论中往往忘记了真理,停止争论的是更有头脑的一方。
7.要么就沉默不语,要讲话就讲比沉默更有用的话。 
8.只有用别人的眼光才能看见自己的缺点。
9.为了以最佳的方式度过一生,应当记住,人的一生只存在于当下,在现在的每时每刻都要以最佳的方式完成自己的一举一动。
10.
我们每个人爱真理都胜于爱谎言,但当事关我们的生活时,我们却常常宁可信谎言,而不信真理,因为谎言可以为我们龌蹉的生活辩解,而真理则揭穿这种生活。
11.人只有明白了肉体生活的脆弱和不幸,才会明白爱所赋予他的全部幸福。 
要记住,如果你能够做好事,对某个人展示爱心,那么就应当在此刻去做,因为时机转瞬即逝,永不复返。

12.不要忧虑,不要操劳,不要说:必须考虑我们得吃什么,穿什么。这些是所有人都需要的,上帝也知道你们的需要。所以不要为明天忧虑。今天的日子就今天过。你们关心的是听从上帝的意志。你们只要盼着那唯一重要的,其他的自会来到。你们要努力去做的只是听从父的意志。这样就不必为明天忧虑。明天到来时自有明天的忧虑。
13.只有既不认为自己优于他人,也不认为他人优于自己的时候,人们才会相处得轻松愉快。 
14.如果你懂得人应该怎样生活,并希望他们过上善的生活,你就会把这些想法表达出来。而在表达的时候,你会尽力让人相信你的话。为了让他们相信并理解你,你应该尽量避免激愤和怒气,而是以平静的善意来转述你的思想。     
有一次穆罕默德和阿里遇到了一个人,这个人认为阿里是欺负过他的某个人,就大骂起来。阿里一言不发,忍耐了好长期一段时间,但终于克制不住,与之对骂起来。这时穆罕默德离开他们转身走了。等阿里再追上穆罕默德后,对他说:“你为什么一个人,受这个粗人辱骂?”
“当这个人对你破口大骂,而你一言不发的时候”穆罕默德说,“我看到你身边有十个天使,这些天使都在回击他。但当你开口反过来大骂他的时候,天使们就抛下你了,我也就走了。”  
15.凡崇拜高尚者的人,骄傲就会从他心中消失,正如火光会在阳光下黯然失色一样。
凡心地纯洁,没有傲气的人,必性情温和,坚定而淳朴,他会把每一个生命都视为自己的伙伴,他爱每一颗灵魂如同爱自己的一样,他对每一个人都抱有同样的温情和爱心。他渴望造善,抛弃虚荣,生活的主宰就存在于这人心中。 
16.这个世界不是一个玩笑,也不是一个经受的考验,向另一个更好的永恒世界过渡的场所,这个世界就是我们现在所生活的地方,是永恒的世界之一。它美好,快乐,我们不仅能够,而且应该尽最大的努力,为了与我们同在的和我们之后仍将生活于其中的人,把它改造得更加美好,更加快乐。

17.应该注意的不是你的崇拜者人数多少,而是他们的品质如何:不被好人喜爱令人不快,但不被坏人喜爱永远是好事。
18.
水深的河不会因投入一块石头便波涛汹涌,人也是如此。如果一个人受到欺侮便勃然大怒,那么他就不是大河,而是小水洼。
19.孩子比成年人更睿智。小孩不分辨人们的称谓,而是用全副的灵魂去感受人人身上存在的、对他和所有人来说都是同一的东西。 
如果一个人看不到这一点,即在他周围的每个人身上都存在着将他与所有世人结合在一起的灵魂,那么这个人就如同活在梦中。只有那在周围每个人身上都看到自我和上帝的人,才会从梦中醒来并拥有真正的生活。
20.许多情况下人作恶是出于自己的肉欲,而更多的情况下人作恶是为了得到赞赏,为了世俗的荣誉。
21.最令人惊异的谬误是认为人的幸福就是无所事事。

22.人只有在想要得到他无法得到的东西时,才是不幸的;如果他想要得到的是他能够得到的,这时他就是幸福的。爱默生说,如果一个人对自己的处境不满,他可以用两种方法来改变:改善自己的生活条件,或者改善自己灵魂的状况。前者不是随时都可以做到的,后者则永远随他自己掌握。
23.人是爱自己的。
但如果他爱的是自己的肉体,那他就错了,这种爱将使他一无所得,除了痛苦。人只有爱的是自己的灵魂时,这种对自己的爱才是好的。灵魂在所有人身上都是同一的。因此,如果一个人爱自己的灵魂,他也会爱他人的灵魂。
24.当人们不知道他们为什么而生的时候,生活是艰难的,而有这样一些人,他们确信,为什么而生的问题是无论如何都无法知道的,他们甚至还以此自我炫耀。但知道这个问题是必要的,也是容易的。
生活的含义就在于一点,把灵魂越来越多地从肉体中解放出来,使之与其他生命,与万物的本源相结合。
25.当你感到苦恼,当你害怕他人,当你的生活发生混乱的时候,你要对自己说,让我不再去想那些与我相关的事,我要爱所有与我相逢的人,别的都不想,随它去吧。只要尝试一下这样生活,你会看到,突然之间一切都变得有条有理,你将无所畏惧,也无所欲求。
26.应当敬重每一个人,无论他是可怜的还是可笑的。应当记住,在每一个人身上都存在着与我们同一的灵魂。只有当一个人以肉体为生的时候,他才会自认为高于其他所有人。一个人的肉体也许比别人的更强大,更优越,但是如果人以灵魂为生,他就不会自认为高于他人,因为所有的人都有同一的灵魂。
27.生活即幸福。



托尔斯泰有多伟大?
在他去世后的一个多世纪里,他的文学魅力与思想影响力都有增无减。阅读他作品的人遍及世界各地,同时也包括许多著名作家。
普鲁斯特曾评价托尔斯泰;“自然而然”和“伟大”,因为他在托翁的作品中看到了“一个安详的神道的裁判”;海明威也自称“没有足够的勇气与托尔斯泰较量。”
高尔基则这样总结托尔斯泰的一生:“他孤独地走遍了思想地沙漠去寻求包罗万象的真理,却始终没有为他自己找到它……”
陈丹青:我完完整整地看了三遍《战争与和平》,从十四岁看到四十岁,每一次读都像第一次读,有一种又熟悉又陌生的感觉,如同旅行,看到最后总是有点难过,觉得这样的日子不会再有。
木心:安娜身上渗透了托尔斯泰的魂灵。他把自己种种不可实现的幽密情愫,放在安娜身上。这件事,只好与托尔斯泰一对一面谈,他会承认。
史航:人生一定要读三本书,20岁以前读《悲惨世界》;20岁到40岁读毛姆的《刀锋》;40岁以后,读托尔斯泰的《复活》,就你一辈子不管过得多好,总有些人你对不起,有些事你没做好,要反省……。
在托尔斯泰的作品里,既有对人性近乎“疯狂”的探索,也有描摹整个19世纪的野心。托尔斯泰的著作值得一读再读。
为此,先知书店诚挚推荐《托尔斯泰文集》(人民文学出版社布面精装纪念版)。文集包括了托尔斯泰最具代表性的三部长篇巨制——《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》。三部书均由俄罗斯文学翻译大家、被称为“托尔斯泰的中国知音”的草婴先生翻译,文笔优美、译文准确,最大限度保留了托尔斯泰原著的文学魅力。长按下图,识别图中的二维码,即可购买收藏,重读托尔斯泰(还可在规格中一并选购“陀思妥耶夫斯基文集”)
(本文内容选摘自托尔斯泰《生活之路》 王志耕 译 商务印书馆 2015)


▍延伸阅读

托尔斯泰为何伟大?

一场壮丽的赴死:托尔斯泰出走之谜

看着秦晖老师远去的背影,我为清华的学生感到惋惜

历史学家马勇:捧读《邓小平时代》,为中国历史学家感到羞愧

如此真实,中文版竟然没有删改

豆瓣高达9.4,罕见片源,这次别再下架了

他的思想属于逆水行舟独行者的识见,世人皆醉我独醒的狂歌

因为“不求得宠于当时”,所以曾遭两岸同禁

杨奎松:一个历史细节,听得人头皮发麻

陈丹青:我们都得一步一步救自己

张鸣:当今学界,在民众眼里已经很贱

吴敬琏:我虽然浑身都是病,却还有一颗火热的心

大萧条的11个特征,极其惨痛!

有什么样的先兆,就有什么样的事端

不宜泄露名字的神作,豆瓣9.3

北岛:对于这么一段历史,我一定要有个交代

加缪:习惯于绝望,比绝望本身还要糟糕


您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存