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王朝赫赫,不如江山默默:“文化中国”是给人类文明的礼物

余世存 少数派悦读 2023-11-30



在现代化浪潮中,科技和技术至上越来越成为很多现代人的信条。中国文化在实用性和功能性方面不能与之相比,因此逐渐被现代人边缘化,甚至被抛弃。在今天这样一个社会中,我们该如何看待中华五千年文明?又该如何对待文化?


刘刚、李冬君的《文化的江山》给了我们答案。《文化的江山》共12册(目前已出版7册),摆脱了王朝中国历史,从文化中国的角度重新书写中国史。《文化的江山》从玉器时代开始,从良渚文明出发,一直到新文化运动,诠释了文化中国对每个中国人的重要作用。



▌文化中国让我们的生活坐标不会过于狭隘


什么是文化中国?所谓文化中国,就是我们这样一个民族,这样一个文明共同体呈现给人类文明的一个礼物,比如《文化的江山》里提到的玉文化,如果按照西方的审美,人类玩石头很难像东方人一样玩出这么精美的东西,玩出一种文化来,这种东西我们迟早要回馈给整个人类,让人们意识到玉石里确实有美的存在,甚至有善的存在。古人讲“古之君子必佩玉”,佩玉是要提醒你,要像玉一样有美好的人格,对自我有美好的期许。


文化中国为什么值得提出来?刘刚老师和冬君老师花这么大力气来写一部中国通史,是一件很了不起的事情。因为这个工作太重要了,如果不提这个概念,我们生活的坐标就过于狭隘了,我们可能就会被王朝中国以及它下面种种的政治、经济、技术的力量左右,就看不到人类和人性的活力。


所以文化中国最终是要和人性相沟通,让我们意识到,生活中那些流行的符号、观念,都是一时一地的,只有文化中国提供的观念才是永久性的,才是可以和人类进行对话的。这是我理解的文化中国。也就是说,我们以前提到的很多观念,包括这些年我们在网络上看到的一些观念,三五年之后就过时了,但是文化中国提供的观念永远不过时。


有的朋友曾说,余老师,你们写的这些书可能二百年后没人读了。但是,中国文化中的美好的部分,还会有人读,中国文化几千年来审美的部分,还会被人欣赏。因此我们把生活的坐标,把对世界的理解建构在文化中国上比较好。所以《文化的江山》这套书提供的文化中国这样一个角度和框架非常重要。


▲《文化的江山》内页展示

  


▌文化中国让我们的价值观更丰富


我们都知道中国文化到了近几百年是在走下坡路,或者说处于文化的衰败期。在衰败期里,不仅仅是文化,甚至代言文化的那些人物,其实也越来越边缘化。


这从章太炎开始就意识到了,就是说文化在社会上的格局越来越边缘化,而居于社会重心的经济和技术等等,它们在中国传统文化里是属于形而下的东西,古人对形而下的东西一般是不屑一顾的。


举个例子,在元朝的时候,罗马帝国派人给忽必烈送了一些礼物,这些礼物是什么?就是西方文化的七门学问,其中有逻辑、修辞、语法、算数、几何等。元朝统治者虽然不是汉族人,但是接受了汉文化,他们认为那七门学问是形而下的。


当时的中国人认为我们是思考天地之道的,中国的文化应该接受更高的文化,所以对这种过于具体的、过于繁琐的东西,应该敬而远之。这是中国文化的一个特色,即它永远有一种非功利的非实用的东西在里面。


但是到了近几百年,中国文化确实在实用和功利方面跟科技是不能比的,我们确实缺少这方面的东西,所以我们在船坚炮利前面不堪一击。在这种状况下,我们这个民族只能奋起直追,引进器物,引进制度,引进技术,在这样一个现代化浪潮里,我们的文化不仅衰败,甚至基本上被我们抛掉了。


即便如此,事后来看,那些处于边缘状态的人物,只要他们在人性的深处接近了我们,显示出最为人性的一面,仍然可以跟西方现代化、跟人类进行对话,而且我们还追认他们是中国文化里极为优秀的代表。这是一个很有意思的状态。


我们现在对中国文化的理解是不够的。为什么很多中国文化人在至暗时刻仍然相信自己的存在是有价值的,相信自己做的工作是有意义的,包括刘刚、冬君,他们不是社会最热点的人物,他们并不是为了挣钱,也不是为了证明什么,但是他们仍然愿意花这么大的气力来做这份工作,因为他们相信这个工作不仅仅对大家有意义,他们首先相信对自己有意义,我觉得只有这样,文化才能显出它的魅力来。


就像司马迁一样,司马迁并不知道自己的作品还能传下去,虽然他说要“藏之名山,传之其人”,但其实他心里是没底的。不过只要他喜欢那个东西,他觉得首先对自己负责了,那是一个很了不起的状态,一个态度,其实就是文化的态度,或者说是文化中国的态度,而不是像我们现在的价值观过于单一。


▲刘刚、李冬君两位老师受邀来先知书店为读者签名



▌文化中国给了我们安身立命之地  


《文化的江山》这套书还有一个很大的意义,就是给我们提供了人生的丰富参照。


我们总觉得必须尽快挣钱,人生才有价值,必须尽快取得财务自由,才能去创造某种人生意义。不是这样的。我们必须有精神生活,如果精神生活枯竭,它会对我们的生命、我们的身体造成伤害。


所以我觉得在目前的状况下,谈论文化的江山或谈文化中国的功能性的意义,可以谈很多。如果我们在自己的语言里,在自己的国土上,不能安身立命,没法安顿自我,就不是文化中国的国民。


比如有人劝林同济先生出国的时候,林先生不出去,劝陈寅恪先生出去的时候,陈寅恪也不愿意出去,因为他们知道,在文化的江山里,他们已经是当之无愧的开疆拓土的人物,是建功立业的人物,是可以在里面安身的。


近代以来,章太炎、梁启超,还有王国维这样的文化大家,他们都有一种认知,叫文化高于种族。这也是一个很有意思的观点,而且这是一个真正具有世界性眼光的观点。


很多人一说到文化,就认为好像只有中国文化才是最好的,或者只有中国人才能懂中国文化。这些言论都是不对的。孔子都不会同意这样的说法。


梁启超、王国维他们说文化高于种族,也就是说,在全球化时代,在一个地球村里面,属于什么种族并不重要,种族之上的文化才是重要的,而所有美好的文化都是可以互相欣赏,甚至是相互接受的。王朝的逻辑、拜金的逻辑,甚至技术的逻辑,貌似咄咄逼人,但是在文化里是一钱不值的。


▲《文化的江山》内页展示



▌文化中国是我们的精神家园


近代史让我们很感慨,因为很多人内心里站不起来。为什么站不起来?因为我们内心里失掉了一种信念,以为传统文化好像不堪一击,或者没有用。但是我觉得刘刚、冬君老师这套《文化的江山》,对大家的这些疑问都能做出一个解答。


我们不仅要活在一个现实的世界里,还要有一个精神的文化的世界。比如龚自珍,他考了一辈子科举,想做总理,想像王安石那样变法,但是他怀才不遇,在我这个年龄就死了。然而龚自珍在生活的丰富性和多样性方面都比我们今天的人强得多。如果去读龚自珍这些人的文字时候,真的能被他们折服。


语言是存在的家园,是我们的精神家园。如果我们的语言越来越走向粗鄙化,那就说明你的家是非常糟糕的,不要看你现实的家多么富丽堂皇。所以我觉得刘刚、冬君老师的这套《文化的江山》还让我们认识到我们的精神家园究竟在哪,我们精神家园里面还有什么,我们能不能接受这些东西。


如果回家看到家底里面没什么东西的话,那就说明我们对文化中国或对传统文化是无感无知的,我觉得是一件很可悲的事情。如果去读通、读懂古人的美好的文字的话,真的会被感染,甚至感动。就像我读龚自珍的诗一样,他的东西确实成了我们现代人的一个思想的源头。


如果龚自珍活在今天,在我们眼里,他就是一个生活中的失败者,考了多少次公务员都考不上,最后考上了还因为考官嫌弃他的字写得不好,让他去做一个小官,他就是这么一个一辈子活得很压抑的一个人。然而在文化的世界里,他开疆破土、建功立业,很了不起。所以在这个意义上,我觉得我们今天怎么抬升文化中国和文化江山的地位应该都不过分,而且确实在目前这个时代应该弘扬这种东西,而不是让我们的价值观念和精神世界过于单一,过于狭隘。



北京亦庄有一对学者伉俪——刘刚和李冬君夫妇——他们全部的工夫,都是为了讲述“文化的江山”。


这对夫妇相识于南开大学,同受到一位名师的指点。但他们接受的学术训练都是研究“王权主义”的中国,中国历史的学术范式和写作范式也一向是“王朝中国”,简而言之就是帝王将相和宫廷权谋。


在一般的历史视角中,我们只能看到“王朝中国”,不断地哀叹“分久必合,合久必分”的王朝更替,但是奠定了中国人精神结构的“文化中国”却被有意无意的遮蔽了。


而这一精神结构,被李冬君夫妇称之为“文化中国”:  所谓“文化中国”,就是充满着理想色彩,追求“天下为公”,“人类大同”。


因此为了写《文化的江山》,李冬君与她的丈夫刘刚,40岁时开始构思,50岁完成初稿,再经10年打磨沉淀,在他们60岁的时候,才为自己最重要的作品——《文化的江山》写下一个开头。

 

独辟蹊径重读中国历史,力荐这部关于文化中国的史诗:

 

◎把历史放到文化中读

 

河姆渡人的幸福指数;孔子怎么理解“中国”;司马迁怎么描绘“中国”;孟子,一个不可救药的乐观主义者;墨子“理想国”的启示;诗的中国及其风雅;纵横家与思想者的故事;韩非与嬴政的故事……读人性、读诗赋、读哲学思想,读山岳河流,这些才是文化江山的灵魂和主体。

 

◎以世界之眼看中国

 

把某种考古的新发现与世界其他考古发现之比较、中国神话与希腊神话之比较、中国思想与西方哲学之比较等,形而下有之,形而上亦有之。

 

◎诗人气质的史学家,实是罕见

 

很羡慕这样琴瑟相合的作者伉俪。刘刚老师,自由作家。李冬君老师,南开大学历史学院教授。两位共同高度推崇的,便是司马迁、陈寅恪等真正的诗人。

 

他们合写的这本书,文字灵动飞扬,正如本书引言所说,“历史的精神,追随陈寅恪,其美学形式,则取决于王国维,加上我们的思想与文字,形成本书的风格与宗旨”。

 

独立学者余世存老师:《文化的江山》是一部关于文化中国的史诗。作者的个性、才思和当下少有的健全的史观在书中有酣畅的表达,不少史论可圈可点,关于历史和人格、人生气象的吟诵,融激情、清明的理性于一体,举重若轻。这是在我国家文明再造之严重时刻的历史启示录,既是向文明中国致敬,又是教化当代中国,对当代社会生活和知识生产机制的教训。这是一本值得反复阅读、珍藏的书。


本套书目前共七册,每一册皆为双签名版,值得珍藏;数量有限,长按下图,识别图中的二维,即可抢先收藏:



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