张丹｜多重宇宙中的虚拟代码与引力现场

Original AnArtSpace 一甸艺术 2022-09-20

收录于合集 #策展人惠书文专栏 67个

▲ 张丹｜1973年生于中国沈阳。毕业于鲁迅美术学院油画系第一工作室，现任鲁迅美术学院当代艺术系主任。在语言逻辑编写和转译不规则形象的符号中，张丹为我们提示了他新建的多重宇宙现场中的虚拟代码集和现实语义的当代性。现工作生活于沈阳。由张丹工作室供图。

在张丹建构的艺术场域中，他以多层复杂的静态“景观物质”连接真实空间里可实时转换的局部空间属性，并由个体排序设计的思维感知形成假定的客观主体物象；起伏移动的动态景观和物质在一固定场景环境中往返游离，他们偶然性以及荒谬性的自在存在是艺术家对时间和空间不可预判性的指向读取；虚妄境地的重现是他对空间主体性结构存在的双重矛盾的质疑，意知完整生命体消释后影射的另一种“散朴性”；自由的虚无化应力着张丹于自我和外在世界相互交织的焦虑、不安。

——惠书文

■ 张丹 --《多重宇宙》之末日, 4分9秒

Multiverse · The end or doom，2019

2019猎质·历史的个体症状西安当代艺术展

艺术家个案研究之张丹个展《多重宇宙》

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Zhang Dan｜Multiverse virtual code with gravitational field

--- 多重宇宙中的虚拟代码与引力现场 ---

张丹个展《多重宇宙》, 策展人：惠书文 , 2019

©Zhang Dan’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

本文共分为四个部分：一.多重宇宙之虚拟代码，二.维度空间中的引力现场，三.艺术语言，四.展览后记 This article is divided into four parts: 1.The gravitational field in dimensional space，2.The gravitational field in dimensional space，3.Artistic language，4.Postscript of Exhibition

张丹 ·《多重宇宙》个展现场一，2019

©Zhang Dan’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

张丹 ·《多重宇宙》个展现场二，2019

©Zhang Dan’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

引言 ◇◇◇◇

世界，是人性中所形成的一种格式。即人类对世界的认知，是自己对所在宇宙的一定诠释。在张丹建构的艺术场域中，他以多层复杂的静态“景观物质”连接真实空间里可实时转换的局部空间属性，并由个体排序设计的思维感知形成假定的客观主体物象；起伏移动的动态景观和物质在一固定场景环境中往返游离，他们偶然性以及荒谬性的自在存在是艺术家对时间和空间不可预判性的指向读取；虚妄境地的重现是他对空间主体性结构存在的双重矛盾的质疑，意知完整生命体消释后影射的另一种“散朴性”[1]；自由的虚无化应力着张丹于自我和外在世界相互交织的焦虑、不安。

■ 张丹 --《多重宇宙》展览现场, 2分2秒

Multiverse · Exhibition site，2019

©Xi’an CuiZhenkuan Art Museum ＆Zhang Dan’s studio

（一）

···· 多重宇宙之虚拟代码 ····

“多重宇宙”这个名词是由美国哲学家与心理学家威廉·詹姆士[2]在1895年所提出的，是对多重宇宙论词汇（英语：Multiverse或Meta-universe）的简化，或称之为多元宇宙论。（它指的是一种在物理学里尚未证实的假说）张丹以“多重宇宙”作为个展的名称，是对宇宙中空间、时间、物质、能量的生态特征以及我们在寰宇世界里生命日常变化的切片揣测和反思，虚拟“现场”的构建同时承载着他自然生发形成的观念传达。在不断转换与生成多种媒介的过程中，探索时空边界，超越个体惯性思维并开启有机生命体以一种多元的共生模式进入一个多姿多彩的世界。

在我们的宇宙之外，很可能还存在着其他的宇宙，而这些宇宙是宇宙的可能状态的一种反应，这些宇宙其基本物理常数和我们所认知的宇宙可能相同，也可能不同。多重宇宙论认为，无论生命体出现的条件有多么苛刻困难，如果在无限的空间中存在一切可能的宇宙，那么多重宇宙中必然存在一个宜居的宇宙。随着网络大数据时代的来临，科技信息技术的迅速发展，人类的思维模式不断被改变和突破，也因此带来各种庞大繁复的社会及个体问题；张丹意在勾勒阐述“多重宇宙”中可能存在的另一重宇宙，这个宇宙是在某种时空外的理想境域；并以生态思维的角度方式挖掘寻找最适宜与人类共享的新场所和居住地，这种循环往复的运转的核心动力正是他对建造多重宇宙中虚拟现场留下的印记和佐证。

张丹 ·《多重宇宙》个展现场三，2019

©Zhang Dan’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

概念世界和物质世界是构成世界的两个重要组成部分，概念世界包含着所有生命对客观世界的认知以及记录认知而存在的事物的综合，存在的理性状态是对主体与客体世界的提及重合。展览现场中，张丹基以装置的艺术形式呈现他心目中的“多重宇宙”。装置作品由两个部分组成，一个部分是“移动的山水”和投影的“太阳”的景观组合，另一部分是由多类规则不一的木片拼接成型的多层空间、材质各异的日常生活物品的附着以及一屏多分式的影像记录片结合而成的装置。对于张丹”临时“搭建的“多重宇宙”的现场而言，他不仅限于材料本身所内含的生命特质性，中国传统山水样式图景的嵌入和相交以及电子科技的并置运用也为“多重宇宙”的现场更增添了某种视觉化的神秘性和剧场性。幽暗微弱又缜密特定的光线角度，各类物质在既定位置上循序陈设，所属坐标处的原子微粒徐徐展开永不停息地运动轨迹……

张丹 ·《多重宇宙》个展现场四，2019

©Zhang Dan’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

展厅中背景墙体拐角约1米处，一棵枯木上的枝干在灰绿色墙面前静止站立。它在暖光源的照射映衬下，于墙面上留下多于枝干十倍面积大小的深灰色投影；不具具体形状的枝杈阴影或紧密相连，分捎岔开或单独显现；与前方不再呈对等关系的近大远下般的山脉形势形成视觉感官上的透视反差。此起彼伏、不一频率的电动器物声的响起，一座座山峰从左至右，从前到后缓慢升起又渐渐落下；山峰与山峰的间隙，地标之上，还隐藏着“蜿蜒曲折、不明方向的流动河流”；在山与山的起起落落中，他们也在适时的按照艺术家事先设定好的程序编码调整着自己的行驶路径和高低距离。墙面上若隐若现的“太阳本体”时刻回应着下方的移动山水，其周围晕染出的假象光亮或强烈或暗淡，与下方移动山水的景观形成一个自然而然的生命完整体。一幅”形而上”式的移动山水在枝干遗留的显影下弥露着虚拟的现场意味，这种移动山水的面貌释义和外放，展现的是张丹对于二维平面上经典山水图像审美的第二次破坏及解构，二维平面与立体空间对立的互通性尽显我们在观看传统山水视角上造成的角度等差性。观察方式和复数效应的转变作为全新的语言叙事文本，在语言逻辑编写中，他的观念旨义成为语言的另一种修辞旁证；在转译不规则形象的符号中为我们提示了他新建的多重宇宙现场中的虚拟代码集和现实语义的当代性。

张丹 ·《多重宇宙》个展现场五，2019

©Zhang Dan’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

（二）

···· 维度空间中的引力现场 ····

“维数”[3]是数学中独立参数的数目。在物理学和哲学领域内，也指独立的时空坐标的数目。它是事物“有联系”的抽象概念的数量，是由多个抽象概念联系而成的抽象概念。世界的统一性在于抽象本身的物质性，是存在与思维、物质与意识的关系问题。作品“移动山水”的前部左侧方位，是一件由多种不同材料的物质所集合成的装置作品，这件装置作品从四维空间角度来说，是指关于多个物体在一定时间轴上的交替转移和变化。诸如宽长的电视屏幕分屏播放、画于纸本上抽象符号的作品、被涂满黑色丙烯的各个木片、有序缠绕撕扯的黑色丝袜、强烈的紫色灯光等元素相应构成了这件作品的异样性和丰富度。

张丹 ·《多重宇宙》个展现场六，2019

©Zhang Dan’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

英格兰哲学家乔治·贝克莱[4]认为存在就是被感知：根本没有第一性的质，因为一切知识都是正在经验着或知觉着人的一种机能。物理现象只不过是经验到的诸感觉的积累，习惯力量与之在心灵以内联合起来。在分屏的影像片段中，记录的是张丹在物质世界中行走对生命状态轮回消逝的另一层身体机能的感知；纸本抽象作品，隐喻的是他对多重宇宙中星空概念的阐释和描绘，即：当我们把主体空间变为真空的时候，沉浸于里面的所有离子被抽走，依然会有部分离子在其中游动，他们凭空出现亦或突然消失，能量的输出变得不确定，这种现象的呈现也应允着张丹对人类存在以及对时空、生命的深度理解和思考。

在哲学范畴中，物质是指不依赖于人们的意识而存在，又能为人们的意识所反映的客观存在。运动是物质的根本属性，而时间和空间则是运动着的物质的存在形式。就像德国客观唯心主义者黑格尔把存在作为绝对观念的一个最简单的规定一样。主体木架结构上存在的剩余的几种物质，张丹将它们放于“多重宇宙”的四维空间中转换为另一种装置形态，它们从不同层面上暗含着艺术家在确定空间中营造的混沌模糊的氛围情绪。此时的每个物质不再作为独立陈设的划分点，其中的元素选取和叠加反射的是张丹于现实生活状态的关照及暗示，它们彼此不断牵扯和拉伸，而物质的内核也将被赋予新的生命象征性，万物体征的变化在他的意识思维里向外溢放，在自我行为的方式中逐渐升华到四维空间里。

■ 张丹 --《多重宇宙》之九个太阳, 6分40秒

Multiverse · Nine Suns，2019

世界是由可感知的、不可感知的客观存在的综合，以及我们用于描述客观存在及其相互关系的综合，客观存在不以人或其他意志转移而存在于世界。引力的产生是由时空弯曲形成，它是任意两个物体或粒子间的与其乘积相关的吸引力，也是自然界中最普遍的力。引力现场的存在由于部分光在同一种均匀介质中沿直线传播，光的声音作为载体在空间中持续发出。闪亮处的某一点是张丹内心发出的真实声音，显影的部分痕迹打破已有的结构秩序，物像的多次生成是他对周遭世界的关怀察观，而物质特性的传递源于他对物像静态本体和影像动态的重组及提炼，继而映照着人类生命存在的隐秘线索的痕迹。

（三）

···· 艺术语言 ····

张丹的艺术语言是综合性的，支撑综合性语言逻辑的背后是他对艺术学理的敏锐辩证，及其对物质多样结构深入研究后的极致把控力。如绘画、声音、灯光、影像、其他的“物”等都可以单向立足的语言元素，在他的“多重宇宙”中将全部化整为一，趋于一部分的整体或是整体的一部分。不同材质的“物”的交错重构是构成他生命外化的隐喻形式和语言表达，每一个独立的“物”在他布局塑制的场域空间中重新焕发着新的生命力，这种生命力的存在也随着观众的互动介入愈显强烈的力量感。张丹在现实与虚拟的四维空间中行走漫步，可视与不可视的、可闻与不可闻的、可听与不可听的、可触与不可触的各种抽象元素在他的思维密度里继续沉沁蔓延……在场域中的某一刻，我们也将成为“物”中单独存在的一个分子。

张丹 ·《多重宇宙》个展现场七，2019

©Zhang Dan’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

（四）

···· 展览后记 ····

哲学家米夏埃尔·兰德曼[5]曾说：“人的非专门化，人与动物不同的生长节奏和人向世界的开放。人以创造想的理智多向度地把握外部世界，人的自由自觉的活动全面地创造出一个人的世界。人把客观世界凝聚成他自己构筑的主观世界，并不断的分解，改变或扩展这个世界”。“多重宇宙”的精神旨义彰显了张丹对生长的有机生命体，在另一种身份里探讨的理性思维认知；这一套循环系统的梳理和整合，汇集着艺术家企图冲破固定的个体思维模式的屏障；继而回归到真实的“多重宇宙”中，在虚拟代码“物”的编排与引力现场的作用下，这个“多重宇宙”临近了。

张丹 ·《多重宇宙》个展现场八，2019

©Zhang Dan’s studio / Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

2019猎质·历史的个体症状西安当代艺术展现场

张丹作为参展艺术家代表发言 ——《多重宇宙》

©Xi’an CuiZhenkuan Art Museum

注：

[1]“散朴性”，即事实性。法国萨特用语。指限制人的存在发挥其能动性的既定的东西。

[2]威廉·詹姆士（William James，1842年—1910年），美国心理学之父，美国本土第一位哲学家和心理学家，美国机能主义心理学派创始人之一。

[3]“维数”，又称维度（Dimension），是数学中独立参数的数目

[4]乔治·贝克莱，（George Berkeley，1685年3月12日—1753年1月14日），十八世纪最著名的哲学家、近代经验主义的重要代表之一，开创了主观唯心主义。

[5]米夏埃尔·兰德曼，德国哲学家，著有《哲学人类学》。

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