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在中华人民共和国成立70周年华诞，觅游特别策划推出国庆系列栏目，一方面为祖国母亲庆生，不忘历史，感恩盛世。
另一方面也试着从理论的视角深度解读社会现象，希望给同学们以专业启发，为12月的考试做足充分的准备。今天是第三篇推文，感兴趣的小伙伴可以翻阅前两篇，建议打印下来一起学习。
最近，微博热搜被国庆刷屏，无论是“阅兵式”，“今天太好哭了”，还是电影《我和我的祖国》，“全场唯一站着不动接受检阅的队伍”，都洋溢着满满的中国红气息。
而其中一条“不由自主哼起我和我的祖国”更是热评一片，先来康康下图的主人公是不是你的近日写照呢？
不得不说，太真实了！今天，我们就从这首《我和我的祖国》入手，分析其洗脑刷屏背后的故事（划掉）知识点吧。如果不介意，请让我先为你们唱上一曲。
“快闪”起源于欧美，指的是通过网络，约定在城市标志性位置，由一群人自发行为发生短暂性的群体活动。
其特点是只有发起者没有组织者，成员互不认识。发生在公共场所的快闪艺术，在人们出乎意料的时候出现，表演时间短，艺术效果震撼，会给人一种强烈感染和意犹未尽的感觉。
近期，新京报“我们视频”发起“我和我的祖国”快闪视频征集活动，短短几天就已收到近百份投稿作品。
这些视频来自高校学生、剧场演员和各行各业人士，不分年龄和职业，大家在不同的地方以不同的方式为祖国唱着同一首歌。
快闪本质根源来自广场精神，广场精神起源于古代欧洲，广场慢慢发展为普通百姓发表自由言论的公共场所。因此快闪行动通常会选择人流量大的地标性广场，这样有利于彼此相互融合参与。
在特定的时间、地点，表演者突然出场，或是以乐器，或是以歌声，进行“亮嗓”表演，这种新颖的方式会吸引周围的群众陆续加入，或不自主合唱，或随节奏起舞。
一群素不相识的人激情满怀、纵情高歌，彰显了磅礴的民族气势。通过合唱这样一种凝心聚力的方式，表演者和观众互动融合，达到心灵的共鸣。
正能量快闪活动如果脱离了实际，必将毫无生命力可言。因此，快闪视频往往有着强烈的地域特色。
比如，视频的选址一般是当地具有代表性的地标，比如北京快闪视频选址为京味十足的前门，成都快闪视频选址为展示中国民俗文化和风土人情的宽窄巷子社区，海南快闪视频选址为呈现蔚蓝大海壮丽辽阔的三沙市七连坞。除了选址，快闪视频还融入了当地文化特色，比如桂林的快闪就融入了很多广西的民族音乐元素。各具风情的快闪视频打破了千篇一律的“模板”，所呈现出的作品绝非本雅明笔下的机械复制主义作品。知识链接：本雅明的机械复制主义
批判学派的学者本雅明曾提出：“传统的艺术品是不可复制的，这种独一无二使原作本身具有了一种神秘的‘灵光’。而在文化工业时代，大众文化成为了机械复制主义下失去灵韵的产品。”在当下，其笔下的失去灵韵的文化产品指的就是同质化、千篇一律的作品。
So Lo Mo 理论源于美国约翰·杜尔 2011 年 2 月做的一场题为《移动互联网的十大发展趋势》的演讲。该理论包括Social（社交）、Local（本地化）、Mobile（移动）三个关键词，Social代表社交类网站，Local代表本地化，Mobile代表移动互联网。
该理论提出了移动网络媒体未来的传播模式，即通过社交媒体与受众互动；结合有针对性的本地化内容产品，引发受众共鸣，激发受众传播的欲望；借助全覆盖的移动互联网随时随地搜索、评价、分享。
Mo提供了比互联网更好的便捷性，更容易形成社群之间的交流与分享，让So与Lo的效能“无线（限）”放大。快闪视频通过微信、微博等社交化的移动平台随时随地分享，吸引了不少受众主动参与。运用 So Lo Mo 理论模式有利于增强受众、生产者和传媒业者之间的互动，形成良性产传循环，从而推动传媒产品整体质量提升。
为什么“快闪”能够引起这么多人的共鸣呢？其实，“快闪”本身只是一种形式，之所以能够在全国各地引发人民群众的热烈响应，就是因为它能激发出大家深藏在心底里的那份对家国的深沉爱意。
尤其在祖国母亲生日的重要时间节点，我们因为同样的文化信仰和民族情怀凝聚在一起。在传播的仪式观下，我们是十四亿分之一，是华夏儿女，是守护种花家的一员。不仅仅是《我和我的祖国》，其他的爱国歌曲如《我爱你，中国》《歌唱祖国》《在灿烂的阳光下》《五星红旗》等也在这段时间广为传唱，其背后是
人和人之间的传播行为充斥着各种各样的符号，既是偶然的随机的，同时又是有理可循的，因为传播的符号可以被追踪。
爱国歌曲是快闪视频传播过程中最重要的传播符号。符号协助传播，对于参与传播的双方（视频制作者和观看者）而言，同一传播行为下符号的意义是相似的——在一方的脑海中，响起的歌曲旋律代表着某种意思，如果对方接收了这一符号，那么它们在接收者的脑海中代表类似的意思，也就是学者们普遍认为这时的符号被解码为“意义”。这时的符号解读是霍尔笔下的“协同式解读”，歌声响起，亿万中华儿女凝聚一心，共同唱响对祖国母亲的赞歌。
音乐被认为携带意义的感知，是一种符号，在探讨音乐符号之时，就是在讨论音乐符号的能指——所指问题。
所谓能指，也叫做意符，通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定对象事物的概念联想；所指也称为意指，即意符所指代或表述的对象事物的概念（意义）。
对于爱国歌曲来说，歌词和乐曲构成了国歌的能指（意符），而它们所代表的国家历史和民族精神，则构成了国歌的概念意义（意指）。
四川大学陆正兰老师认为大部分符号表意是实用的，是“所指优势”符号，可以明确传达意义。对于爱国歌曲来说，我们也更倾向于去分析其背后的所指意义。
以《我和我的祖国》为例，这首歌曲采用了抒情和激情相结合的笔调，以第一人称的手法诉说了“我和祖国”息息相连、一刻也不能分离的心情，“我和我的祖国”、“我的祖国和我”的永恒的关系式，更是亘古不变的情感，人们对伟大祖国的衷心依恋和真诚歌颂跃然眼前。
国庆期间，每条大街小巷，每个人的嘴里，见面的一句话，都是“我和我的祖国”。因为它朗朗上口，因为它词意简明，更是因为它能够表达出我们内心祖国母亲最为深沉的爱意。
祖国母亲的生日献礼，有阅兵，有鲜花，有歌声，有祝福，有振臂的欢呼，有止不住的泪流。70年的风雨兼程，换来今日的和平与幸福。让我们再一次为祖国母亲道一声：“生日快乐！我们永远爱您！”参考资料
[1]宋大珩.新闻快闪在主题主线报道中的创新实践——以央视《我和我的祖国》新闻快闪节目制作为例[J].试听.2019（7）：5-6[2]余庆华.短视频《我和我的祖国》传播特点及 So Lo Mo 理论运用[J].电视研究.2019（6）：32-33
[3]陆正兰.对音乐表意的符号学分析[J].南京社会科学.2014: 145-150
[4]熊晓辉.音乐人类学视野下的音乐符号特征[J].黄钟（武汉音乐学院学报）.2010（1）:16-20
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