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排版丨觅游 SC
“egm ,egegm……”
一听到这洗脑的旋律，我们就知道又是抖音神配曲无疑了。
该配曲原本是DJ音乐的前奏，在抖音上一位抖友将其用作自己视频的配乐，自己还哼唱了一句。
而这简短的音乐本来一共只有三个字母——edm，他就唱错了三分之一。却因其搞怪的口音和谜一般的节奏，渐渐获得了网友们的认可。
01
EGM vs EDM
非正式领域对抗的少数胜利
edm英文全称为Electronic Dance Music，译为电子舞曲。egm的出现只因其洗脑的口音和顺口的节奏。
目前在抖音上，egm的热度大大超过了edm。有人说到底是edm还是egm,有些傻傻分不清楚。也有人默认egm，完全不知道edm是个啥。
这种正确读音被错误读音给“打败”的，在中华汉语的字词中还不少。比如方兴未艾（yi）因多数人误读为“ai”，而改为了“ai”的读音。
呆板本来读“ai（二声）ban”,为尊重大众的习惯，从1987年开始改为了“dai ban”
(图源网络)
从某种程度来说，这样的现象代表了非正式领域对抗的少数胜利。edm属于正式领域，有着它明确的语言结构和来源。
而随搞怪视频C位出道的egm则处于非正式领域的范围，与正式文化对抗，并以超越规则可及范围的方式来表达。当然，非正式领域也拥有它自己的物质基础和基础结构，其背后依靠的是一个社会群体，非正式群体是这个文化的基本单位和抗争的基本来源。
在此次egm的迷惑行为中，背后不乏有一大群热爱搞怪和模仿的抖音青年。
在这个特别热爱集合行为的圈子里，一个人是没法制造乐趣的，因为仅靠自己不可能形成一种独特的文化。
而圈里人的快乐源泉，在很大程度上也是加入这个群体，享受这种文化，并在这个群体中能够打成一片。
02
谜一样的青年集合行为
在新媒介空间里，青年亚文化成员以某种共同爱好而聚集，形成典型的新部落。
法国社会学家米歇尔·马菲索里（Michel Maffesoli）所谓的“新部落”，它们不同于我们所熟悉的那种组织形式，它们没有硬性标准。
它更多的是指一种气氛，一种意识状态，并且是通过促进外貌和“形式”的生活方式来完美呈现的。“新部落”在网络社交平台上随处可见，亚文化青年们在豆瓣上创建小组，在QQ上创建群组，在百度上创建贴吧，在微博上建立圈子，在微信上设定朋友圈和群聊……(图源网络)
抖音虽没有建立群组的功能，但它以音乐短视频为形式，吸引了大批亚文化青年共建集合行为。
比如我们随便点击一个抖音热门视频使用的音乐，下面就会显示一大批同类型的模仿视频。
这样的集合行为通常没有什么特定的目的，这样的部落也不必依靠权力来维系，它们以兴趣、机缘来汇聚，具有随机性和不稳定性。
如此“随意”的部落却拥有着改变正式领域的力量，其关键在于新媒体2.0时代，亚文化青年的参与意识与参与力量得到了显著提升。
因个人参与意识的存在，加之群体营造的气氛，集合行为的诞生变得自然而然。
egm因首发视频的口音而引得关注，到后来有人将其用作变装视频的bgm，真正将其改编成为了参与式的集体活动。
抖音上的亚文化青年们纷纷被egm洗脑，通过变装的形式加入到一起egm的快乐中，形成了五十多万人集合而成的egm式狂欢。
在这当中，除了变装也衍生出了许多其它形式，如将其用于故事性短视频以推动故事情节，还有“三支花”以黑脸方式展现的别样egm。
(图源网络)
青年亚文化的参与式实践，颠覆了文化权威和精英模式。
抖音上各种视频恶搞、模仿表演、网络配音等活动，都将青年亚文化以自身的方式反映社会、颠覆主流、表达自我的价值取向弥散和渗透于网络空间。
03
边缘群体出圈记
在egm的狂欢party 中，其依附群体主要是青年，却也有一群阿姨们脱颖而出。
“三支花”就是其中之一，她们拍摄的egm才艺表演视频，获赞数达到了350万，比最火的青年变装视频还受关注。
(图源网络)
三支花以全网最尴尬、最严肃而著称，三位农村阿姨们用她们自己的说话方式去诠释青年群体喜爱的语言，收获了一大批青年粉丝。
她们将自己的边缘风格与青年亚文化相结合，独辟蹊径，实现了跨文化的传播方式。
边缘人是美国社会学家罗伯特·E·帕克（Robert Ezra Park）在考察芝加哥的城市生态工作时提出的概念，用来指生活在两个不同的世界、对两个世界都陌生的人，他们也是“文化混血儿”，是在未完全相融的文化边缘生活的个体。
这个概念标示着人们由于文化差异而形成的交流障碍，也标示着某种跨文化关系。
不同的群体在开始接触后发生冲突，冲突过后就是适应阶段，各群体间的界限被明确地标示出来，然后进入分离阶段，最后便是同化。三支花的才艺表演融入了青年亚文化的流行元素，也未丢弃乡村文化的特有气息。两种不同文化的结合，必然会存在冲突。(图源网络)
在三支花表演视频的评论中，就有很多人对她们这种表演方式进行了抨击。
尴尬是她们的表演视频最大的特点，她们却能很好地将这种看似贬义的感觉加以利用，使之成为她们身上的特有标签，尴尬出圈。
这种尴尬既是不同文化碰撞产生的矛盾，也使边缘人找到一种方式，它为文化融合构建了存在的空间。
04
结语
从edm到egm再到eg埃蒙，一个词的前世今生在几种不同的文化中不断穿越，塑造出了越来越谜的edm。
无论是非正式群体、亚文化青年还是边缘人，他们通过自己自然生成的一套规则，对正式群体和主流文化造成了一定的冲击，他们的影响不容忽视。
不过我们也需要看到：正式领域的制度和规则至关重要，主流文化对整个社会价值观的影响也是不可或缺的。分清中心与边缘，才能让多样性和多元关系合理存在、相互交融。
【参考资料】
[1]保罗·威利斯.学做工，工人阶级子弟为何继承父业[D].译林出版社.2013.[2]陈临.新媒介空间与青年亚文化[J].江苏社会科学.2016,(04):199-205.[3]李铁锤.网络热词:一种亚文化传播的民意表达[J].当代传播.2015,(03):85-87.[4]单波,刘欣雅.边缘人经验与跨文化传播研究[J].新闻与传播研究.2014,(06):61-75.
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