赦罪三曹救众生
【赦罪】：赦免罪业。
【天曹】：负责赦罪大事的天官。
【三曹】：天曹（气天大仙）、人曹（芸芸众生）、鬼曹（幽冥亡灵）。
【救众生】：众生唯有除罪才能获救。
这句经有二种版本：「赦罪三曹」、「赦罪天曹」，二种版本意思都差不多。赦罪三曹意思是三官大帝为三曹普渡大赦求道的人、鬼、仙三曹之罪业。赦罪天曹，则是说，由专司赦罪的天官（天曹）负责为我们赦罪。
弥勒救苦经在这一句点出一个我们之所以能够超生了死的原因：赦罪。
常有人质疑：天道认为求道就可以超生了死、往生极乐世界，哪有那么好的事，佛教徒辛辛苦苦持戒修行；打坐、入定…都不如求道点一下吗？
确实，我们可以轻易切断轮回，看似不公平甚至不可能。我们之所以能够超生了死，有一个重要的关键在于「赦罪」。我们很幸运，被大赦、特赦，我们累世的罪业由三官大帝为我们赦免，因此我们能够超生了死。否则拖着沉重的罪业，如何往生净土？
众生之所以有灾病苦厄，之所以轮回生死，是因为罪业深重，如果只是解决众生眼前的灾难，而没有消除灾难的原因｜罪业，那是治标不治本，野火烧不尽春风吹又生，这个灾消了下一个灾接着又来。
就像一个穷人，可能因赌博、酗酒、吸毒而穷困，如果给他钱，也许暂时不穷困，但很快的他把钱拿去赌博、吸毒，不消二天又恢复贫困，所以无法解决。又如一个人因肺炎而咳嗽不止，如果给这个病人强力止咳药，可以暂时消除咳嗽的症状，但不久又咳起来，因为肺炎没好。
所以要断除众生轮回之根，唯有消除罪业。要如何消除罪业？
就像犯罪服刑，如何能够提前出狱？表现良好可能获得减刑假释，另外就是运气好遇到大赦、特赦。弥勒救苦经讲的这个「赦罪三曹」就是一种难得的特赦机会。我们千万年的罪业让我们无法断轮回，但我们幸运遇到弥勒祖师广开普渡，由三官大帝为我们行「大赦」、「特赦」，赦免我们宿世的罪业，让我们得以经由明师一指，得以超生了死，而且在今生今世不被罪业缠身，得以修道行功了愿。
曾有一位点传师斩钉截铁的告诉后学，她在印尼的佛堂闹鬼，因为不是一个人看到，而是好多人都看到，问后学：「佛堂为什么有仙佛镇坛还会闹鬼？」
详细的询问闹鬼的情形，发现这些鬼并没有恶意，只是知道佛堂有光明、有仙佛，想来这里看有没有机会求道或沾一点好处而已。后学就建议那位点传师在佛堂门口贴一张写「三官大帝」的红纸，当门神，叫那些鬼去求三官大帝赦罪。后来就再没有这种困扰发生。
人间只有总统才有特赦的权柄，古代则是皇帝才有特赦的权利，「三官大帝」非但是皇帝而且是圣王，在世可赦罪黎民百姓，大道普传，弥勒祖师任命三官大帝赦罪三曹(人、鬼、仙)
只有三官大帝有权柄，用祂们无量功德无边佛力来赦免我们的罪业，除非经过赦罪，特赦来除罪，否则我们生生世世的罪业累积不知有几个死刑在等着我们，死都死不完，哪还有能耐去修行。
这是一个千载难逢的特赦机会，要珍惜这个机会普渡众生、报恩了愿。
永嘉証道歌说：「只知犯重障菩提，不见如来开祕诀。」
众生只知道犯重罪会障碍我们成就菩提大道，不相信带着重罪可以见性成佛，却看不见如来可以开祕诀，开启成道的秘诀，这秘诀就是一指超生，消除重大的罪业。
我们不只今世生生世世造很多罪业，累生累世也造很多罪业，所以三官大帝为我们入籍后，由赦罪天曹为我们执行赦罪。
「曹」就是一个职位一个部门，「曹」也是官吏的意思，各司其职，就如地狱地曹、阴曹，专司惩罚；赦罪天曹专司赦罪，把我们如山罪业一笔勾销。
大道广开普度三曹：天曹（气天仙）、地曹（鬼魂、祖先）、人曹（人间众生）都有机会求道。
普渡之初超拔大仙都是由师尊、师母亲自点化，有一次师母宣布，每一组线的前人，可以超拔一位大仙，至于要拔那位大仙？则由前人自己选择。
当时发一组韩老前人超拔了司马光；宝光组潘华龄道长超拔忠臣比干，结缘时才知道比干已是气天财神爷（武财神是赵公明、关羽，文财神则为比干和范蠡）。超拔的大仙会护持祂所求道的道场，因此发一组的学界办最好，而宝光组渡了许多有钱人发心。这也是后来许多道亲所津津乐道的。
后学在本组线老前人还在世时，曾听闻商老前人提起另一超拔大仙实例，有一位前人没有禀告师母，擅自超拔了某一位五府千岁（五府千岁有很多尊），从此这个五府千岁每天托梦来找他，说被超拔后气天仙的位置没了，理天又上不去，要这位前人负责。这位前人被这五府千岁纠缠不堪其扰，请托张培成前人透过周福成前人禀告师母。师母只说一句：「好，让祂上去吧！」那一夜五府千岁又来扥梦给超拔祂的前人谢恩而去。
所以虽然普度三曹，但是超拔大仙还是有程序与天命，师母成道后各组线的老前人也承继渡天曹的使命，但更审慎办理。
后学所知各道场都渡了许多不知名的气天仙（因为许多修练久远的气天仙可能都已是理天护法），举一个明确的实例来看近代的渡大仙：
在安东组的道刊曾刊载过一个王先生庙的气天仙求道故事，从王先生显化要求道，到最后得道超拔，历经二十年。这是一则很长的故事，这里简单叙述：有兴趣的人可以上网在安东全球网，萍江竹刊的「气天仙求道永护法盘」一文有详尽内容。
新竹苦苓脚有一座「王先生庙」，供奉的主神就叫王先生。
王先生清朝来台行医济世，乐善好施。一八五０年，定居新竹苦苓脚，行医、济困、解厄，得村民好评与爱戴，大家尊称「王先生」（台湾早期尊称医生为先生）。
慈禧太后时，台湾常有种族冲突。王先生出来解难，被台湾总督密告逮补就地处斩；没想到刀砍下去，流出白色透明的血，且尸体站立不倒。总督才明白斩错人了，便将之厚葬。
一次水灾，把棺材冲出来，王先生显灵告诉保正(里长)，拿大绳套住棺材，水退之后重新安葬在现址。
遗骸安葬后台湾发生瘟疫，村里的人求王先生救渡，当时结缘批示开的药方救了许多人，因此当地的居民（现在已经七十多岁）非常感恩王先生。
民国五十二年，王先生托梦，请一位林坛主代为向高老前人求超拔。
林坛主向老前人报告；老前人说：「要超拔，必须要「王先真实的姓名，才可以」。王先生当晚托梦告知林坛主，他叫「王春福」。
光知道名字还不够，超拔气天仙必须要有大笔的功德费才可以，林坛主家境并不富裕，找邱原来坛主(原德大仙)商量。原德大仙说没关系，我们各准备 十两 黄金，你 十两 、我 十两 ，晚上王先生就来扥梦：「你们免烦，我会处理的」。
之后，林坛主种的稻子突然长双穗（一般稻子一株只结一穗），而且每一粒都饱满，饱满到连稻壳都包不住。
一期收了一万多台斤，大伯、二伯二同时在隔邻耕作，二家收成加起来还不及林坛主所收成。林坛主知道是王先生的显化。
除了稻子大丰收以外，种的菜也都特别漂亮，红萝卜、白萝卜牛车一次拖三、四百斤去菜市场都能卖完，外地来批货的都事先预订。
民国五十八年，就凑足 十两 黄金的功德费交给前人，但因缘仍未成熟。民国六十年(1971)，林坛主过世百日后来结缘批示：
如今归后方识透，七府王爷仍气天，
王先生事待超拔，生死事大乃要关，
仙家凡人无两样，藉假修真最要关。
说明村庄里另一间庙七府王爷还是气天仙，也提醒他们王先生超拔的事要尽快办理。
直到民国七十二年因缘具足，完成超拔。七十四年王先生临坛结缘，老母赐封「善德大仙」，结缘训感慨：一点超天，超出三界的真理；并感恩三位引保师，也证明「三曹普渡」真实不虚。结缘训中还发愿「永护道盘」，之后不仅是安东道场时常有祂的显化帮忙，别组线的佛堂，也时常感受到王先生打帮助道，办道的过程中，有很多不可能事都变可能了。
王先生求道以后，仍然济世救人。显化在花莲、台中都有，有一次到高雄显化医病救人，人家问他住在那里？王先生说新竹市乌瓦窑，当他们找到王先生庙，一看到神像就认出：就是他啦！
所谓有缘遇着佛出世，无缘遇着佛涅盘。在释迦牟尼佛涅盘到弥勒佛出世中间这二千多年，也有许多忠臣孝子，义士、节妇，和乐善好施的大善人。祂们功德具足可惜佛缘不够，只能成就气天大仙。所以弥勒出世开方便之门，让这些君子善人也有机会超生了死，入贤关圣域，証得佛果。
赦罪三曹的殊胜除了可以上渡天界神仙以外，另一个很大的意义在于让子女可以尽孝道，有些人得道时父母已经去世，无法渡自己的父母得道、得超生了死，上天开这个方便们让子女可以有机会度亡父母，甚至祖父母求道。
这是孝道的极至，渡父母灵性超脱生死轮回。上拔祖先，谓之「超拔」；下拔子孙，谓之「恩拔」，恩拔非有大功大德者不可。
最初，超拔父母按照佛规要渡一百人求道，后来天然祖师要超拔父母，渡到六十四人就再也无法增加，金公祖师知道天意如此，就将门槛降到六十四众。
现在各组线对超拔的规定不一，后学的前人规定渡满三十二众即可超拔一位(父母一起超拔则要渡64众)。
有些组线不主张超拔，因为顾虑祖先可能已经投胎。但这不表示我们无法超拔祖先得道。因为子孙若能行功立德，在道场发心修办，祖先会到地藏苑听地藏王菩萨讲听经。地藏王会安排他们投胎转世到修道家庭。祖先转世到道缘深厚的家庭，诞生就可以求道、修道，是另一种间接超拔。即使是祖先投胎很久后子孙才开始修办，祖先也会因子孙的功德而因缘成熟，会出现有缘道亲去渡化他们。
「赦罪三曹」除了上渡大仙、中渡众生以外，还有下渡鬼族。
后学曾听安东组高老前人讲述一段超拔的实例，后学也曾将这个实例写在「小道亲的故事」：
香港一位湛姓道亲，一家大小都是道亲，唯独无法渡他的哥哥求道，因为他的哥哥是茅山道的传习人，大家都知道「茅山道士」是真正懂得作法请神伏鬼，而不是一般的假神棍。他的哥哥学道术已经到了可以知道过去及未来发生的事，且用符水洗眼后可以看到灵界鬼神，可以直接与鬼神交谈，因此任他弟弟说破三寸不烂之舌也说不动他来求道。
有一天湛常添要超拔父亲，告诉他哥哥湛常庚：「你不信道没有关系，但是今天要超拔爸爸，所以无论如何你一定要来。」千辛万苦把哥哥拉到佛堂，希望他顺便求道，但他哥哥说什么也不肯。
气天仙之超拔与一般人求道相同，用龙天表(阳表)。亡灵之超拔则用「阴表」。亡灵无法以肉身到坛求道，所以由子孙拿一张写着亡灵名字的纸签顶在玄关处，点道时就点那张名签。
没求道不能进佛堂参与办道，只好让他坐在佛堂外的院子里等。超拔仪式开始，湛常添虔诚地顶着他父亲的名签跪在佛前，点传师呼签（呼叫亡灵的名字）时，在佛堂外门口处的执礼开始呼叫他父亲的名字。
（这个仪式叫「呼签」，点传师叫亡者姓名后，接着执礼在佛堂门口呼叫亡灵名字，透过这个仪式亡灵得以从阴间出来，走进佛堂来接受明师一指。）
这时站在佛堂外面的湛常庚亲眼看到他父亲身着污秽破烂的衣服，满面鲜血淋漓地走过来。他一时兴奋拉着他父亲的手直叫：「爸爸！爸爸！」然他父亲不理他，甚至不看他一眼，把他的手甩开就走进佛堂。他父亲是在共党占据大陆以后被共产党活活打死的，他还记得他父亲临终便是这个模样，经过了那么久，一点都没有改变。
超拔仪式结束后，他又看到他父亲走了出来，但却换了一身干净的衣服，脸上的血迹不知怎么也不见了，全身散发出一种和煦的光华。他又上前去唤他父亲，他父亲还是不理他，他又拉住父亲的手，父亲又把他甩开，跟着一位面容圣洁慈祥的仙人腾空而去，不久就消失无踪了。原来亡灵得道后，便有仙佛来接引，直回理天。这位茅山道士，亲眼目睹了父亲亡灵得道历程，不得不相信天道虽没有神通法术，但确实能超生了死、能上天堂。
于是急急忙忙地冲进佛堂：「我要求道！我现在要求道！」每个人都以为他在开玩笑：「刚才劝你老半天口都说干了，说什么你也不求，怎么现在突然要求道了？」于是他将超拔时他在佛堂外所见到的一切从头说起，他们才相信他真的要求道了。湛常添心中激动不已，一方面欣喜他父亲已确定超生了死，另一方面他哥哥终于要求道了。
点传师随即谓他再办一次道，当他跪在佛前点传师要传三宝时，他看到观音菩萨现身，藉着点传师的肉身来点道，他惊奇得目瞪口呆，突然说：「等一下。」他们以为他又反悔不求了，没想到他说：「这么好的道，我要把全家都带来一起求。」于是他立刻赶回家，把全家大小都带到佛堂来一起求了这个珍贵的大道。
求道以后，他深刻体认道术虽然可以看到别人看不到的，可以做别人做不到的，但却不能超生了死，学了一身道术而脱不了轮回，学得再多再精都没有用，所以不久把他的徒弟们都带到佛堂一起求道。
他因为看得到鬼神，亲眼为我们证明了「赦罪三曹」这种可以度三曹众生的殊胜因缘。我们很幸运在这个时机求道、修道，以往是没有这种机缘可以办三曹的。
关于超拔，要强调办超拔一定要具足功德，否则点传师会担业障。
后学本组的老前人，周福成老前人晚年经常办超拔，他是一位立愿顶劫救世的前人，存着为众生顶业障的心态办超拔，没有要求渡满三十二众。但也因而一病不起，他非但为道亲超拔父母，甚至只要记得亲友的名字就为他们超拔。后学的点传师就说：「老前人常想起某一位故人的名字，就把我叫进去顶签办超拔…」老前人想趁自己还在世，手上有天命，有权柄超拔，只要和他认识结过一点点缘的众生，他都为他们超拔。
后来老前人归空了，接任的商老前人也在他最后几年为许多道亲办超拔，希望超拔后修办的路可以更无障碍。办了超拔后本来医生认为已完全痊愈的癌症迅速复发，不到半年就归空了。
后学也办过一次，领命之后，商老前人数次问后学：「有没有办超拔？」吩咐后学：「你的礼本有阳表也有阴表」超拔是点传师的职责，也是天道「三曹普渡」的殊胜。督促后学一定要办。
后学听命办了一次，办之前也请示过前人：这位道亲，没有渡满三十二人，说以后再补，而且他父亲生前是反对「道」的。这一超拔下去，后学真的感受到什么叫做担业障，非但后学自己家中灾祸连连，那天执礼的道亲后来一一生病，有开刀的、有退道的。后学直到现在都对他们觉得愧疚。从此\若非确确实实渡满三十二众，后学不敢办。
在这里也要特别感谢安东组的高老前人，在二十年前为后学超拔母亲及弟弟高老前人已于2008年成道，后学深信老前人也为后学担了业障，这大恩大德后学永难忘记更无法回报。
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