佛規諭錄十五條

佛規諭錄十五條，是給修道人修道學聖的遵循方針，是內心修持的依歸，後學將所聽到的摘要筆記整理如下：

◎活佛恩師強調：「這個佛規是上天訂的」、「佛規就是修道的準則、辦道的條理」、「辦上天的事，依照這十五條佛規去做，就可以將一切事情辦得十分順遂，辦得合天意了」；又再次叮嚀：「佛規是回天的導航」、「十五條佛規，本是成佛的禮節、成佛的規矩」、「佛規乃成仙、成佛、成聖的憑藉」……

◎活佛恩師：「佛規禮節雖然束縛，卻也是雕塑、造就每一個人的上乘佛法，一定要遵守，所謂﹕誠於中，形於外，將之表現得宜，才是道的顯露與實踐。」◎作佛要有佛的規矩，來佛堂有遵守佛規，但在日常生活當中卻是做不到，是因為沒有讓它變成習慣，因為不遵守規矩，就容易迷失自己。

◎十五條佛規是　皇母慈悲訂立，恐怕修道諸佛子，無規矩方圓之則，混攙左道，致使累墬之故，方定此佛規十五條。是凡夫走向聖賢之道之基本功夫，若為人處事有所偏差就需要修正，若是犯錯就須改過，若終日不見己過便絕聖賢路。

◎十五條佛規是學道、修道、行道、成道的指針與基幹。修辦紮根要紮得穩是很重要的，過程中才不會因為人生無常而把自己考倒了｡人生無常並非指生命不見了，而是你無法掌握的任何狀況來發生時｡

◎十五條佛規是明路，要使修道生活化培德習慣化，應用在修辦道過程中，展現出道風德範｡

◎十五條佛規-尊敬仙佛、遵前提後、齊莊中正、循規蹈矩、責任負起、重聖輕凡、謙恭和譪、勿棄聖訓、莫著形象、手續必清、出告反面、不亂系統、愛惜公物、活潑應事、言慎行｡

◎尊敬仙佛：「尊」是尊其大徳澤」，「敬」者服其慈悲念，仙佛本是師之長，理應效法其行誼｡當我們到天倫道場進門向『彌勒祖師』鞠躬，就是要效法祂的『皆大歡喜』，在觀音殿向南海古佛行禮，要效法祂的慈悲為懷、聞聲救苦。我們要透過沒有佛的佛像，看到有佛的心。修道若無正信，則易生魔，尊敬仙佛要生正信心乃其目的。我們要效法仙佛的菩薩行與宏誓大願，救度天下的有緣人，離苦得樂。現在的境外義診辦道，是度人很好的時機與方法，莫再遲疑，度人求道，可以使人脫離三塗苦，為他種下佛的種子，讓他有開花結果的機會。

◎尊敬仙佛更加要尊敬自己的自性佛，我們為人處事內不離自性，外不悖佛行，一切合乎天理，一切不違背良心，才是真正尊敬仙佛，問問自己，你是否有肯定自性佛呢？

◎遵前提後：前賢後學人各有，前後相連一心印，後學低心與下氣，前賢提後彼岸登。遵前有道，提後有德，所以生德因心也。效聖法賢，尊敬有道之人，學習放下我執，提攜後學並慈悲照顧一切有緣人。

◎齊莊中正：齊者齋也戒自己，嚴省其行謂之莊，中者唯之而不阿，不直不屈正義揚。內心清淨純真，外型端正合理，不偏不倚而生淨向心。齊莊中正是修道人應有的道貌，不只外表莊嚴，更要做到三清四正，莊重自持，內心全無雜念，才是真正齊莊中正，文質彬彬有道場風範。

◎循規蹈矩：規矩是給人遵循的，不是拿來拘束的，我們修道人吃素要求真嚴格，但對嘴吧所講出來的卻不嚴謹。可能因為彼此很熟，行為舉止有時也很隨便，都是沒規矩。因為有真修才知循規蹈矩，而生莊敬心。我們要渡人，別人除了觀察我們的言行舉止以外，穿著莊重適宜也很重要。

◎循規：循著應遵守的佛規去做，外在佛規應遵守，心中佛規更要嚴守。蹈矩：素位而行，在自己崗位上腳踏實地去做。

◎活佛恩師：離婁之明，輸子之巧，要以規矩成方圓；良玉寶劍，雖有美質，終假砥礪之功，方成其器；君子賢人，雖有美德，終假師匠規矩，其業方成，學道修道亦如是也。

◎責任負起：我們求道以後對自己要有一個責任，一定要回天。各人之責各人有，行道若無責與任，怎駕法舟濟善信，日後先天無蓮品。有使命、責任感才有護道心。

◎活佛老師慈悲說：「你們都認識自己的身份嗎？了解自己的責任嗎？論先天、論聖事，你們的責任是渡盡眾生達本還源，使眾生能超生了死、返還理天；論後天、論人事，你們的責任是要完成世界大同；這雙重責任是何等重大！」

◎彌勒祖師宏慈大愿，要化娑婆世界為蓮花邦，掌天盤一萬零八百年。我們不要看輕自己的緣份根基天命，我們的使命是來行善的，是來辦道的，是來扶助彌勒成大道的。因此我們要樂當白陽彌勒祖師的先行官、掌旗官、擔當官，要勇敢承擔起責任。不要總是說我「配合」就好，配合等於我沒有責任，這叫沒有擔當。

◎就像境外義診辦道，點傳師、德長有交待任務，我們要責任負起。例如當任掛號、寫初表或者幫人量血壓，見人要叫，見人要笑，行有餘力，要多學習自己不熟悉的工作，要多廣結善緣。我們會容易敗在行有餘力，而不去做。要切記三期末劫有功則賞有罪責罰。

◎重聖輕凡：這是個心的拿捏，在當中有輕重緩急，重要的先去做。如何分辨聖與凡？對眾生有益的便是聖，只對自己有益，對眾生無益的便是凡。

◎重者注重勿可廢，聖者立定化萬邦，輕者小數而為之，凡業為副聖全量。去我執我相則生捨陳心。行事以利益眾生為主，不論辦聖事或一切事，以大體為重，眾生為重即是。盡心則無愧，盡力則無悔。

◎謙恭和藹：謙謙君子和睦親，恭而敬之學宗門，和光同塵悅顏色，藹氣招祥瑞臨身。書經：「滿招損，謙受益。」謙卑自己，低心下去，圓融亨通。謙恭和藹可去其驕氣與淫志則生慧緣心。

◎勿棄聖訓：勿棄聖訓之真義，教人敬重泰如山，躬行其訓順天意，違規自己落深淵。勿棄→不可輕忽、藐視、拋棄；不可不照行。聖訓→是聖人所垂訓之書訓，用來引導眾生改邪歸正，走上成聖成賢之路之聖訓。

聖訓者，聖人所垂示的書訓，也可以指一切記載聖理的文字，換句話說，就是聖賢仙佛所說的話。聖賢仙佛到底在說些什麼話？千言萬語，就是說真理的話，說眾生要如何修行才可以回天的話。也就是說一些引導眾生如何改邪歸正，由迷轉悟的話。我們參班聽道理，但沒有實際去落實執行，也是沒有做到勿棄聖訓。

◎莫著形相： 活佛老師慈悲：「莫著形相，就是不要執著外在的形相，而被它給蒙蔽住了。因為一切有形有相的東西，它都不是究竟的真實，並且終歸幻滅無常。」金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」迷昧顛倒的眾生之所以不能真正解脫，就是都還被外在的相給束縛住了，心為形役，自性不能當家作主，自然永在輪迴中流浪生死了。所以莫著形相，不僅僅是不要執著仙佛的借竅顯化，而當以體悟仙佛開示的真理、妙義為主。

◎手續必清：何謂手續必清，乃指一個人對於所經辦的公事，或是他人之事，或對自己所承擔要做之事，辦得清清白白，謂之手續必清。活佛師尊云：「手續乃是證物件，必清之意勿亂狂。」手續必清非常重要，可以助己成道、減少過錯、上天記功。手續必清我們必須做到來清去明，佛家一文錢大似須彌山，因此道親了愿布施的錢財，要一五一十的呈報，一定要交代得清清楚楚，不可馬虎。渡人也要謹慎，必須要身家清白方可引進求道；公正辦事不可私偏，要大公無私，對於優秀的後學，要多多提拔；聖凡分清，不攀緣認親，不談論是非，道場上千萬不要談是非，否則會影響到道場的慧命。修道要有廉正心，才能清清白白，才能安心，要多鼓勵、多慈悲、多勉勵，多成全。

◎出告反面：外出相告，回來面見。出告反面有如「孝」字，為人子出不告於親，反不告於親，被父母擔心掛慮則失孝。孔夫子曰：「父母在不遠遊，遊必有方」。此於修道而言，則云吾人既知有  皇母則不可遠遊，遠遊是離道之義，因為道與   母   同在，不遠遊則與道同在之義，如是遠遊，則必有方，此乃下凡之「遠遊」，「有方」是廣度眾之方也。不自主自專則生恭畏心，不自以為是則生敬愛之心.。

◎不亂系統：道之系統有其脈絡，若能生正持心則秩序井然不亂。濟公老師說：「不亂系統是指每一個修道人不可以偏離正道，一切要以自性當家作主，不可以誤入左道旁門。」

我們從師尊師母一脈相承，各組線有前人輩的修辦風範，應追隨自己前人輩，腳踏實地修辦，就不會有錯。真理獨一無二，不可好高騖遠，貪心著相，以致入了旁門，混亂了系統，斷了師尊師母所傳之大道。很多時候會因為修道無感應，聽人講那間鑾堂濟公真靈，就好奇去問神、去參與、去消災解厄，那不是說不好，但往往因為好奇變為崇拜，甚至是迷信，與道漸行漸遠。

◎愛惜公物：愛惜公物之道，本乃天性之美德，對於公物要珍惜，不可棄公重私，隨意讓其毀壞。生公道心則私心滅，乃會善加珍惜。所謂公物指的是公家的物品，不是自己厝內的東西。自己厝內的東西知道要愛惜，公家的物品更加要珍惜，不可不在意，隨便的破壞。就像佛堂的東西，它是道親一點一滴所了愿來的，它是屬於公家的、佛家的，若你能夠好好發揮它的作用、價值，來利益社會大眾或者是勸化眾生這就叫作愛惜公物。另外佛堂裡代天宣化的點傳師、講師，及辦事人員，也是公器。我們要愛護、尊敬他們，對他們有禮貌，這樣也是愛護公物，因為他們都是在替上天辦事的人才。當然身為前賢也要愛護後學，不可隨便的責罰、考退後學，因為，他們也是佛家的公物，不僅僅是你道中的兄弟姊妹而已。

◎活潑應事：智慧出才能圓滿人間而生慎深心。真正的佛規就是道，它是活的不是死的，它本來就是隨著外在因緣的變化，而有所調整，生生不息的。所以修道人也要有活潑玲瓏的心，要知道變通，不可以一成不變，因為理，是不變的，但方法可以改變。活潑應事之道，本乃自性所發之智慧，不經造作而能合於此道者，才是真正之活潑應事。道隨機而應萬彙，辦道亦須隨機而應變萬法，方合天理之流行。例如現在境外辦道，跟過去大不相同，以經絡推拿、中醫義診、素食平安齋為助緣，走入村里，進入社區，來渡化有緣人上法船，為眾生播下佛的種子，能在龍華三會上開花，與彌勒祖師歡歡喜相逢結成道果。
◎謹言慎行：言行者聖賢之樞機，乃需謹慎才可生智覺心。修道人應當口出真理，只論聖事、不說是非、不造口過，這才是真正的謹言。而慎行也是一樣，不僅要言行合一，做個標竿，更當以身行道，代天宣化才是。修行人要善言善語，不只在佛堂這樣，在家庭、社會上也要同款，千萬不可因為靠俗就講話隨便，行為粗魯。

◎聞言只求言之順耳，何須修道？事事只求順汝之意，何須煉性？偶聞毀謗之言，當知涵養。忽遇拂逆之事，切莫輕狂。

◎結語：修道遵守佛規禮節，以規矩成方圓，關聖帝君慈示：『佛規禮節不遵守，欲上天梯難上加難。』漢鍾離大仙說：『別小看這十五條佛規，它是非常好的天梯，照著去做，成佛有餘。』修道人，若無法遵守佛規禮節，不重視佛規禮節的話，很可能落了個竹藍打水一場空。不要成為祖師、師尊師母的牽掛。天賜不取反受其咎，時至不行反受其殃。做事應考慮，但時機既至，即須動手，切莫猶豫，做事如此，修道亦如此。

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