弟子与上师的外、内、密因缘

生生世世不离师   恒时享用胜法乐
圆满地道功德已   唯愿速得金刚持

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一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的上师，依止他，经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心，并通过亲近上师身语意而涌现对实修实证的渴慕，进而全身心的摈弃今生，把自己投入到实证的行为中去，才是真正的暇满难得之人生。

你们观察一下苦难的六道，

相对于多如尘埃般的堕落恶道的众生。

能够再次做人的有多少？

做人后能够学习佛法的有多少？

学佛的人中能获得上师教授修行的有多少？

修行的人中切切实实实修实证的有多少？

通过实修实证获得解脱的又有多少？

所  以

你应从上师那里获得的第一个正知见

便是——实修实证。

只有实修实证，才可能从教法中获取利益，

解脱并成佛。

不实修实证的下场是什么？——唯有下堕。

弟子与上师的缘份，

分为外、内、密的因缘。

当你遇到一位与自己有缘的上师，对他的功德与外在生起了强烈信心，并诚信依止的话，这是与上师建立了一个外在的因缘；然后你可以实修实证，便与上师建立了内在的缘份；由于弟子不顾艰难困苦地依教奉行，实证的力量净除了无始劫的业障而产生证悟的能力，安住于清净自性之中，届时，你便与上师建立了最密不可分的因缘。由于超越了时间与空间的限制，你将永远和上师在一起！

所以，毕生应当追求的，

是与自己上师内在的相应。

因为他已自在地安住于清净的本性之中，通过你生起的无限信心及感知恩德，相续的证悟便会生起。而弟子的根器，实际上是无所谓上下的。所谓善根者，无外乎指那些具足信心，并精进实修的人。故而你们一定要放下对于今生的贪著与眷恋。因为无法弃舍世法的话，就不能精进安住，修行及解脱了。

不动摇的恭敬心来修六个月的上师瑜伽，

修六个月的大圆满的法，

就能证得金刚持佛的果位。

—— 莲师教言

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• 喇嘛钦！！！  

• 愿我乃至生生世世中，获得具足七德之善趣； 

• 愿我出生立即遇正法，具有如理修持之自由；

• 愿我能令上师生欢喜，日日夜夜之中行正法；

• 愿我悟法后修精华义，彼生越过三有之大海；

• 愿我能为众生传妙法，成办利他无有厌倦心；

• 愿我能以无偏大事业，令诸有情一同成正觉。

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