鲁旭 | 西南旅行诗文之四：大邑雾中山

从成都到大邑县，我们没有住在县城，而是住在大邑县一个叫做“雾山农场”的休闲山庄。

雾山也叫雾中山，是成都周边的一座名山，因山头上常年云雾缭绕，山顶难得一见而得名。去的时候我们不知道这是名山，驱车前往，只感觉道旁山上杂木森森，绿竹掩映，不知名的野花随处可见，与道路相伴的小河里水流清澈，好些个水鸟在河边嬉戏。再向大山深处走，有几个戴着笠帽的人在河边垂钓，山顶已经没入云雾之中。我和李老师、张老师都是山外人，直夸这儿的景色优美可人。晚上下榻的雾山农场宾馆虽说在大路边，实际在半山腰。推开窗子看出去，对面的山坡小半截已经钻进了云雾之中，仿佛在向我们解释着“雾中山”的由来。

听了农场老板的介绍，我才知道雾山农场在大邑县的雾中山深处。此处原为三线建设基地，基地的代号是六五六九。雾山农场所占的地方是当年三线指挥部所在地，包括当年修建的子弟学校和医院。此后基地废弃，这些建筑一直闲置着。基地的建筑虽然粗犷豪放，不加修饰，但结构合理，坚固耐用，而且规模相当可观。改革开放以后，现在农场的老板购买下了基地建筑的部分产权，经过几年的修缮改造，将这里开发成了集旅游、住宿、休闲、娱乐为一体的旅游休闲之所。老板和老板娘都是干事业的人，也是文化人。我们来到农场的第二天，老板就要去北京，当天下午他还陪着我们参观了他的烧酒作坊、娱乐设施和俱乐部。临走之前，他又安排好车辆人员，陪我们游览雾中山里面的寺庙。

直到游览寺庙的时候，我们才知道大邑的雾中山不是一座平常的山，在佛经中就被称为“大光明山”。在大山深处，藏着几座非常有名的寺庙。除过山顶的大光明寺，由我们下榻的农场向里走十多公里，就有一个非常古老的寺院，叫接王寺。相传接王寺只比洛阳白马寺晚六年，是佛法南传的第一站。自唐以降，有多位帝王曾在此瞻仰过佛容，因而叫做接王寺。我后来才知道，我们宾馆前边的这条路，我们去接王寺所走的路，就是四川通往印度的茶马古道上的一段。

不知道是因为山谷深邃，坡陡林密，行人稀少的缘故，还是三线基地建在路口，普通人不得入内的缘故，接王寺的建筑在破四旧的年代竟然没有受到人为的破坏，还保留了它独特的建筑风格。寺前山门以内，有一株两人难以合抱的红豆杉，只剩了半截树身。但这半截树身之上，却新枝茁壮，绿叶清翠，充满生机。同行的司机告诉我们，这树在十多年前叫雷给劈了。他这一说，我于是对这树肃然起敬。因为我听上一辈的人说，树只有在修炼成精的时候才会遭雷劈，因为天神害怕它成精以后祸害人间，这种雷劈之法就叫“劫”。树能历劫而不死，必是通了灵的善类。因了这棵红豆杉的缘故，我和书法家张崇范老师在寺内查看了几通石碑，可惜字迹已经模糊不清，竟然一无所获。接王寺的老主持圆寂时间不长，新主持年龄不大，也不善言谈，只大概介绍了一下寺院的历史，和我们照了相，就挥别了。

从接王寺向下走，还有一座非常有名的山与雾中山相接，这座山叫鹤鸣山。鹤鸣山的山口处有座号称天下第一的道观，叫鹤鸣观，据说是张道陵当年修行传道的地方。张道陵可不是一般人物，他就是人们常说的“张天师”。当然，熟悉道教的人都知道，张天师是可以一代一代传承的。张道 陵是第一代天师，是由太上老君奉玉皇大帝的旨意封的，太上老君还给张道陵传授了“三天正法”。此后，张道陵也就脱离人间，成了天宫四大天师之首，跨着一只斑斓猛虎，到处降妖除魔。

鹤鸣观倚山而建，很有点儿“仙气”。宫殿分为四进，其实也就是由山下到山顶分为四阶。因为山势陡峭，每座殿前只有丈许平台，殿后即是山体。殿与殿之间以石级相连，石磴旁边古树参天，杂花遍地，人脚不到处即是苔藓。殿内道旁古碑随处可见，有张三丰手书回文诗碑一通，其内容为“桥边院对柳塘湾，夜月明时半户关。遥驾鹤来归洞晚，静弹琴坐伴云闲。烧丹觅火无空灶，采药寻仙有好山。瓢挂树高人隐久，嚣尘绝水响潺潺。”既然是回文诗，自然可以倒着从最后一字向前念，那意境又会是另一番景象。观中最为人称道的，是那面“道法自然”的摩崖石刻，笔力虬劲，气势恢宏，为法家所称道。可惜上边涂满了漆，弄得一点古意都没有了。四川的天总有雨意，鹤鸣观的石阶上也总是又湿又滑，我们一行也都不太年轻，不敢贪玩。上了两层殿，只好远远地欣赏一番，原路返回迎仙阁。

我们在雾山农场住了三天，老板安排专人陪了我们三天。李老师喜静，我和张老师却趁着晚饭后的空闲，下到了河川里。这条河发源于雾山深处，到农场这儿水面已经相当开阔，有两丈多宽。河水不深，水流却非常劲急。我已经有多年没有见过这么清洌的流水了，真想趴在河边牛饮一通。河中有用磐石支成的列石，可以直通对岸。河对岸草茂林密，虽有不知名的鲜花在那儿晃悠，不远处有人垂钓，但天色渐晚，我们不敢放肆，只好怏怏而归。

在农场的文化宫里，李老师挥毫作画，张老师泼墨书写，都为雾山农场留下了墨宝。我被老板一家的热情和周围的环境所感动，也为农场仿填了念奴娇词一阙相赠。行旅仓促，未带韵书，其中平仄未及细审，但即景所填，自觉感情充沛，因而也就不再扭捏：

大邑雾山农场口占

念奴娇

青山雾笼，见溪流百里，鸟鱼相戏。

绿竹掩映，云生处，霭封巍巍古寺。

红杉千年，苍松百岁，石碣漫无字。

殿宇巍峨，隐隐帝王霸气。

遥想当年军工，披星戴月，全凭一腔志。

而今空留凭吊处，唤做三线基地。

今朝开发，赏心休闲，释怀旧心思。

六五六九，果然神仙故里。

回来后查看词谱，才发现这首词中有几处平仄不和，但已经留在了雾山农场，也就没有再做改动。只是将为大光明山接王寺写的一首五律整理了一下，附记在这里：

大邑雾中山接王寺

五律 平水韵

云锁青山翠，

风轻竹诱人。

高岩藏古寺，

深岫寄禅身。

涧底清流洌，

峰端白雾新。

石碑文漫漶，

杉树惹雷瞋。

作者简介   

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陕西凤翔县人，陕西省作家协会会员，陕西省戏剧家协会会员，陕西省民间文艺家协会理事，陕西省民俗学会理事，凤翔县作协主席。1978年开始发表作品，著有《风流街》、《下乡纪事》等小说作品，《二娃审案》等戏剧作品，《凤翔民俗》(上下卷)等。

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责任编辑丨  辛   克

文字审核丨  李   强

公号维护丨  魏晓兰

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