刘文华 | 走向人生的最高境界 | 自由微信

刘文华 | 走向人生的最高境界

Original 时光捡漏您生活的笔记本时光捡漏 2021-07-31

最近在网上看到一幅漫画，很有启发。漫画上画了两个人，分别站在山谷和山顶。山谷的人因为格局太小，所以纠结的都是些鸡毛蒜皮的小事。又因为高度不够，满眼都是障壁和困惑。而那位站在山顶的人，气定神闲，飘飘欲仙，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。这幅漫画其实讲的就是人生的境界问题。

是的，在现实生活中，我们通过仔细分辨比较，是可以察觉到，我们每个人真的是处在不同境界之中的。有的人活得务实而精明，算计着眼前的利害得失，估量着孰轻熟重，斤斤计较，琐屑而辛苦；有的人踏实而充满理想，既怀揣理想之美好，又着眼于现实之真实，锐意进取，朝气蓬勃；有的人沉陷于游戏玩乐之中，“今朝有酒今朝醉”，纵情享受，志向消沉，通宵达旦，乐此不疲；有的人钟情于低级趣味里，酗酒玩乐，卖萌耍呆，把大把的美好光阴白白地虚掷在无聊的谈笑间……

那么，人生究竟有没有最高境界？人生最高的境界倒底是怎样的境界？我们普通人，又如何步入这样的境界呢？近日，拜读了道家学派的创始人老子的《道德经》，特别是第八十一章的内容，对于这些问题似乎有了一点认识，现将拙识呈递诸君目下，以待大方之家批评斧正。

为了交流方便，现将《道德经》八十一章的内容摘录如下：

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

文章引出三组概念——“信与美、“善与辩”、“知与博”，事实上就是给大家提出了"真假、善恶、善丑”的问题。同时，通过对三组概念辨证关系的阐述，揭示了事物的表象和事物的夲质常常不相一致的问题。譬如，当我们触及生活真实夲质的时候，显现于我们眼前的常常不是美，而是丑。反过来，当某个人或某个事物被夸上天的时候，究其本质，十有八九该人或事物一定是经过了包装粉饰，其真实本质常常会打折扣，甚只截然相反。既然真善美在一般情况下常常难以统一，那么怎样做，才能使三者有机融合，和谐统一呢？

老子在《道德经》第25章曾说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。而“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。因此，作者的意图非常明显，若使得真善美能够真正和谐统一的方法那便是效法天道，追随圣人的言行。

那么天道是什么？

“利而不害”——即让万事万物都受到好处而不遭受伤害。

这是什么？

这是一种宏伟的志向，也是一种博大的胸怀，更是一种睿智的眼光。

而圣人的言行是什么？

“为而不争”——即一心一意地去为民做事却不屑于与他人去争夺事件之外的东西(诸如名利等)。

这是一种怎样的行为方式？

求真务实，讷言敏行，专精于物，为众利民。

如果把二者综合起来，彻底抛弃伪诈、智巧、争夺，转而去坚守诚信，讷言，专精和利民，且胸怀宏博之大志，那么呈现于心胸的东西不正是至真、至善、至美和谐统一之美好状态吗？如果我们又能把这样的状态一天天，一月月，一年年地坚持下去，那么，自己不就处在了一种人生之最高境界了吗？

也许，以上的感悟仅属隔靴搔痒，距离老子本意还相去甚远。但抛砖意在引玉，殷切期盼慧语拨雲，故书。

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