Vol8.韩望喜正解中华经典《论语》| 仁者能恕
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第八讲
仁者能恕
图图话话
林则徐书两广总督府对联:"海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚"。大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流;高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔，更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和"壁立千仞"的刚直，来源于"无欲"。这样的气度和"无欲"情怀以及至大至刚的浩然之气，正是中华民族需要传承的精神。
孔子有曰
1、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出门之后，同学便问曾子：“这是什么意思?”曾子说老师的道，就是忠恕罢了。”
2、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足;自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!已所不欲，勿施于人”
子贡问(他的老师孔子)说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子(就回答)说：“那就应该是“宽恕”了吧!自己不想要的,也不要强加给别人。”
4、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
5、“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”
一个人做到忠恕，离道也就差不远了。什么叫忠恕呢?自己不愿意的事，也不要施加给别人。
6、“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也;所求乎臣以事君，未能也;所求乎弟以事兄，未能也;所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之谨。有所不足，不敢不勉;有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔?”
君子的道有四项，我孔丘连其中的一项也没有能够做到：作为一个儿子应该对父亲做到的，我没有能够做到;作为一个臣民应该对君王做到的，我没有能够做到;作为一个弟弟应该对哥哥做到的，我没有能够做到;作为一个朋友应该先做到的，我没有能够做到。平常的德行努力实践，平常的言谈尽量谨慎。德行的实践有不足的地方，不敢不勉励自己努力;言谈却不敢放肆而无所顾忌。说话符合自己的行为，行为符合自己说过的话，这样的君子怎么会不忠厚诚实呢?
7、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”
孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢?”
8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”
子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国,一定会听到国君们来问政事,是孔子向他们提出了请求呢?还是他们向孔子提出了请求呢?”子贡回答说：“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德,所以迎得国君们的敬重,向他问政，孔子的请求,是不是与别人的请求不一样呢?
今日故事
孔子的智慧，三八等于二十三
有一个叫颜回爱学习德性又好的人，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫："三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱?"颜回走到买布的跟前，施一礼说："这位大哥，三八是 二十四 ，怎么会是二十三呢? 是你算错了， 不要吵啦。"
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的?你算老几?要评理只有找 孔夫子，错与不错只有他说了算!走，咱找他评理去!
颜回说："好。孔夫子若评你错了，怎么办?"买布的说："评我错了输上我的头。你错了呢?"
颜回说："评我错了输上我的冠。"二人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说："三八就是二十三哪!颜回，你输啦， 把冠取下来给人家吧!"
颜回从来不跟老师斗嘴。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话："千年古树莫存身，杀人不明勿动手。"
颜回应声："记住了"，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。
他猛然记起孔子"千年古树莫存身"的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，从空树干离开。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。
颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦!难道我还会杀人吗?颜回赶到家，已是深夜。
他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人!
他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话"杀人不明勿动手"。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说："老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪!您事前怎么会知道，要发生的事呢?"
孔子把颜回扶起来说："昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你'千年古树莫存身'。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你'杀人不明勿动手'。"
颜回打躬说："老师料事如神，学生十分敬佩!"
孔子又开导颜回说："我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊!你说冠重要还是人命重要?"
颜回恍然大悟，噗通一声跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢学生惭愧万分!”
从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。
一个不懂得为亲人让步，为朋友让步，为爱人让步，为合作伙伴让步的人，是缺乏胸襟的人，最无能和不可交的人。试问一个连自己人都斤斤计较的人可交往吗!
成熟的最重要的标志，就是跟自己人，跟自己所爱的家人无谓的争长短，论输赢。那些看起来很爱面子的人，其实，通常内心充满着不自信的胆怯!那些装成坚强、从不会懂得认错和让步的人内心往往都充满着嫉妒、狭隘，很难让阳光照进他们的心灵。
何谓成熟的人呢?对自己人、对家人、对爱人，很温柔，温柔得如同孩子。而对外，对困难，则蔑视，毫无惧意，顶天立地，不慌不忙，淡定从容!
如果，你动不动就与亲人争执，寸土不让哪怕口舌上的输赢都要争，可以敢保证，你在外面必定没有什么作为。
一个懂得爱的人，宁可扮演输家，也不去打败自己的人。打败了她(他)，你想得到什么呢?爱，就要懂得让步。
让步，在情感中不是退却，也不是从权，而是一种尊重，一种人格，一种胸襟，一种涵养!让步的人，是最可爱的人!
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