《中庸》第34集：君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则

请点击关注➤ 古诗词文欣赏 2021-07-31

古诗词文欣赏品读古典诗词畅享诗意人生

每日经典聆听最美好声音

《中庸》第34集：君子动而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下则

核心经句：君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

内容简介：这句话是说，真正的君子，他的言语行动都会为天下人做出表率，因为他的心在道上。中国“四书五经”的内容大抵是小到修身，大到齐家、治国、平天下的。这些内容在当时是讲给诸侯听的，“君子”指的是诸侯国的国君，勉励国君要做一个君子一样的人。在孩子的世界里，“天”就是爸爸，“地”就是妈妈。爸爸妈妈的言语行动会影响到孩子，所以要时时处处给孩子做表率，古人的智慧就体现在这里。

作为一个国王，他会想到他的言语行动首先应该为自己的国民做出榜样；其次给其它国家的领导人做出榜样；再次给自己的子女做出榜样；最后，为子孙后代做出榜样。我的言语行动会成为天下的道、天下的法、天下的规则。

如何把其中的智慧和我们普通人的生活结合起来呢？作为个人，我们首先要考虑在家庭里的言语和行动会影响到孩子。孩子的思维模式跟父母的思维模式是一样的，父母会怎么想的孩子都会知道，因为父母日常的言语行动里面就体现出来了所关心的主题。当我们的言语、行动、思维真正开始为父母着想的时候，孩子很快就会开始学习。身教重于言教，即使是一个普通的小人物，如果他自身的德行散发出一种光芒，时间长了以后，会给我们全社会一个表率，也会照亮天地万物。

无论是作为普通人的小人物，还是大到一个学校的校长，乃至一个省的省长、甚至更大的领导，都要把这句话放在心中，时时刻刻想着“君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”。

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原属《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

《中庸》一书，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。第一章到第十九章的内容着重从多个角度论述中庸之道的普遍性和重要性。第二十章承上启下，从鲁哀公向孔子询问处理政务的方法一事着手，通过孔子的回答指出了施行政事与加强人自身修养之间的密切关系，并进一步阐明天下通行的五项伦理关系、三种德行以及治理国家的九条原则。在此章的最后引出全书后半部分的核心“诚”，并强调要做到“诚”的五个具体方面。第二十一章到第三十三章的内容，便是围绕“诚”来展开的。

《中庸》第一章（“天命之谓性”）是总纲，但这个总纲却是子思表述出来的，并不是孔子原话。此下第十二章（“君子之道费而隐”）和第二十一章（“自诚明谓之性”）都是每个部分的纲领，但恰恰也都是子思说的，而引用的绝大部分孔子的原话，反而是用来解释、例证这些纲领的。也就是说，如果援用“经—传”的结构来理解，《中庸》里具有“经”的地位的话，都是子思说的；而孔子的话反而只有“传”的地位。

李毅多，资深律师，吴氏太极拳传人，国学教育专家，早年毕业于北京大学法学院、京都大学，从事法律的研究、教学、工作实践三十余年。李老师早年拜杨家仓先生为师，习练太极拳三十余年，为吴图南吴氏太极拳传人，现任吴图南武术思想研究社社长。李毅多老师在多年的学习、生活和实践中，深深意识到中华文化圣贤教诲的落实是社会人心和谐发展的动力源泉，也是每个人获得幸福人生的重要保障。近年来，李老师更加深入地研习国学理论与经典文献，并注重经典在现实生活中的应用、体悟与身体力行。

李毅多老师以丰富的人生阅历感悟经典，以博大的太极智慧体察人心，以平实的现代语言诠释先贤教诲，以平和的谦卑之风诚意正心。李毅多老师讲解的《中庸》系列节目深受广大听众朋友的认可与喜爱。