阳塘活佛：上师的叮咛，言犹在耳

多芒阳唐仁波切于公元2016年10月15日在印度示现圆寂，世寿88岁。阳唐仁波切1928年生于锡金，为大成就者贝玛拉密札（无垢友尊者）的示现化身，也是多芒大伏藏师多杰德千林巴（索达吉堪布前世）的转世。为祈愿阳塘仁波切不舍众生，早日乘愿再来！

扬唐仁波切

扬唐仁波切，为大成就者——毗玛拉密扎(无垢友尊者)之示现化身。

第一世为锡金大伏藏师——哈尊·南卡吉美(为毗玛拉密扎与衮千直美伟色的双入化身)，于卓千巴·索南旺波座前，以十七年时间，学习全部精义教诲，并证得究竟成就。一生取掘许多伏藏教法，如见、闻、忆、触即能解脱之《金刚精义·云彩道歌》与深奥正法《持明命修》等的灌顶、诀窍、口传，并传付具缘弟子。弘扬无上大圆满事业非常广大，成为锡金大圆满的宗主。而哈尊南卡吉美之伏藏教法亦被收录于《大宝伏藏》之中。 

第二世为查通吉美巴沃，亦是锡金的大成就者。

第三世以多杰德千林巴(又名多芒德千林巴)之名号转世，依止蒋扬钦哲旺波与蒋贡康楚二者为根本上师。一生取出十三函《伏藏教法》，到目前多芒寺、温古寺等许多寺院都以修学其伏藏教法为主，莲花生大士亦授记多杰德千林巴将来成为文殊游舞佛度化娑婆众生。

此世扬唐仁波切，于公元1928年降生于锡金扬唐氏家族中，仁波切被确认为多杰德千林巴的转世。另外一位转世亦降生于锡金，两位转世遂共聚一处。获得锡金国王同意后，两位仁波切一起返回四川炉霍的多芒寺坐床。

如果你们好好修行，那么我不在你们身边也没有关系； 如果你们不好好修行，我一直在你们身边也没有多大好处，所以， 希望大家好好修行。

——阳塘活佛

发愿与回向

你们发愿不要只为了今生发愿，而要为来生发愿；同样的，不要只为自己回向，而要为自他一切有情众生回向。

——阳塘活佛

趋往极乐的因

若能每天持诵《普贤行愿品》并且将善业回向自他一切有情往生极乐世界，那么仅这一生当中，我们就能累积很多的功德，以此善根即已具足投身极乐世界的因缘。

——阳塘活佛

修行的基础

如果想要好好修行，就要从修行的基础开始，修行的基础是转心四思维，而不是大手印、大圆满法，所以修行稳不稳定就要看有没有修好转心四思维，而不是高攀大法。

——阳塘活佛

何谓菩提心

何谓菩提心？就是真心希望每个众生都能获得暂时的快乐，并且修行进步，逐渐获得最究竟的佛果位，自己也在这些方面不断地努力。

——阳塘活佛

串习慈悲

无论你是菩萨心肠或是铁石心肠的人，都是日积月累串习而成的，不是无法改变的。假如你本来是个有些慈悲心的人，但后来交了损友、恶知识，逐渐成为没有任何慈悲的人；同样的，如果本来你是即使看到别人肠子掉在地上也没有同情心的人，但后来透过益友或善知识的影响，而慢慢培养成菩萨心肠。所以，心地善良的人不能傲慢，心地不善的人也不能气馁，最重要的还是要努力串习慈悲、善良。

——阳塘活佛

请尽量修行

无论你是在公家机关或是私人公司上班的人，作为在家居士为了生活都需要上班，但是我请求大家70%的时间来做世间法，剩下的30%能否用来修行？因为就算我是个出家人，去美国、法国、台湾等地做经忏、享用信财，都无法将所有的时间用在修行上，何况你们 39 38837 39 15231 0 0 1665 0 0:00:23 0:00:09 0:00:14 2931家居士。所以我不敢对你们要求太高，只是希望你们不要浪费此宝贵的人身。

——阳塘活佛

圆满的放生

放生时最主要的是对所放的一切有情生起大悲菩提心，再加上诵佛号、佛经、闻解脱咒语等给它们听，把殊胜的甘露给它们喝。最后为了一切有情获得暂时安乐以及究竟现证佛果，而诵《 普贤行愿品》将一切善根作回向，这样的放生才堪称圆满，否则仅是救一次的生命并没有多大的功德。

——阳塘活佛

一心向往极乐

我一再鼓励大家发愿回向自他一切有情将来能够往生西方极乐世界，没有什么别的目的，只是因为无量光佛的悲心及愿力广大故，因此在一切诸佛的国土当中，极乐世界是最容易往生的，所以请你不要想太多，一心向往极乐世界。

——阳塘活佛

不忘回向

无论你做了任何大大小小的善事，一定要记得回向。

什么是回向？ 就是将一切善业送出去，为了一切众生能离开痛苦、获得究竟的解脱，而将这些善业发愿回向。

如果你不知道其它的回向文，就请诵：“文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。”

——阳塘活佛

劝发普贤行愿

《普贤行愿品》总集一切诸佛菩萨的愿行，所以非常殊胜，是初地菩萨以上的行境。但简单来说，就是讲述往生西方极乐世界的四因，如果在发起菩提心的前提下每天持诵一遍《普贤行愿品》，就已具备往生净土的因缘了。

——阳塘活佛

听闻解脱

若能在发心清净的情况下持诵《普贤王如来祈愿文》，则无论是人类或是其他的动物，凡听闻此文者都能解脱，所以，此文也叫《大力祈愿文》或是《闻解脱祈愿文》，尤其此文末说：“地震或是冬至夏至时诵此文，更是殊胜”。

——阳塘活佛

用心守护皈依戒

皈依三宝以后需要守护两条重要的戒律：第一、无论你痛苦或快乐，都不能对三宝退失信心；第二、要坚信持守因果的规律。如果能够守护这二者，其余的皈依戒都包含在其中，然后早晚要诵四皈依偈各七遍。

——阳塘活佛

不忘三宝

皈依三宝以后，无论你是快乐或是痛苦的时候，都不能忘记三宝。如果你事事不顺、一团糟，要思维这是三宝帮我消业障；如果一切都一帆风顺，也要思维这是因为三宝的加持。总之，我们通常痛苦或是快乐时容易忘记上师三宝，这点要注意。

——阳塘活佛

失败的人

无论你是老师、学生、父亲、母亲、儿子、女儿、长官、奴仆、上师、弟子都一样，不要只顾自己的感受，也要考虑到别人的感受，这非常重要；如果你是一个只顾自己的人，那么无论你是什么身份，都是一个非常失败的人。

——阳塘活佛

修行是否进步

修行好与坏，不是看有没有神通或是特异功能，而是要看内心的烦恼有没有减少，慈悲与智慧有没有增长。

——阳塘活佛

轻蔑与赞赏

当你受到别人的轻蔑或是赞赏时，请你牢牢记住，别人也和你完全相同：不喜欢被轻蔑、侮辱，而喜欢赞赏与重视。

——阳塘活佛

法味

你希望别人对你好的时候，你也不要忘记别人也有如此的想法。

我们修行人应该从基础开始修，首先建立出离心、菩提心等逐渐进步，不是从最高的法开始修，好比你要攀爬101大楼，必须从一楼开始爬一样。

——阳塘活佛

我该修持什么咒

有人问：“上师！我应该修持什么咒语？”

答：“莲花生大士说白昼修持观世音，傍晚修持莲花生。”

所以白天诚信修持观世音，晚间修持莲花生大士，就可以了。

——阳塘活佛

修之以恒

只要持之以恒，你仅仅修持观音心咒也足以是成佛之因，所以，修行的成就不在于法的高低，而在于自己的精进与努力。

——阳塘活佛

功课不能太杂

我发现有些信徒的功课太杂，也就是念得太多；有些信徒没有什么功课，也就是念得太少。所以功课不能太多，也不能太少。

——阳塘活佛

三乘修要

对于实修声闻乘而言，出离心是最重要的；对于实修菩萨乘而言，菩提心是最重要的；对于实修金刚乘而言，实修净观是最重要的，

所以我们务必知晓各乘所修的重点。

——阳塘活佛

了悟本来面目

如果你能够了悟自己本来的面目，那么即使失去一切世间万物也不会特别悲伤，获得一切世间所有财物也没有什么特别高兴的，因为你了悟了能容纳得与失、有与无、好与坏等等的本觉。

——阳塘活佛

修行的陷阱

在没有上师指导的情况下，自己看书盲修有危险性。但若在心不定的情况下依止很多上师，也是有危险的，这些都需要注意。

——阳塘活佛

修行要一门深入

修行要一门深入。假如能够一心修一法门，仅仅修八关斋戒、金刚经、大解脱经、或是《普贤行愿品》都能解脱，不一定要高攀大法。

——阳塘活佛

远离二边

你快乐的时候也不要太过于高兴，因为它是短暂的，犹如彩虹；你痛苦的时候也不要太过于悲伤，它也是离不开无常、短暂。

——阳塘活佛

修行的要领

如果你是修净土的，就要一心一意为了一切众生求生净土，不要想太多，这样才会解脱。修行要有头有尾，不能变来变去。今天修这个法，过几天又修另外一个法，这样不好。

——阳塘活佛

延伸阅读：

莲师伏藏见解脱龙王坛城

——走，供养龙王坛城去！

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