君规教言论27：增长智慧的唯一方法是听闻正法！
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广增智慧唯一门，即是听闻正法义，
是故不勤闻法者，忙碌琐事有何用?
能增上深广智慧的唯一途径就是听闻正法，并思维法义使其融入自心，所以，不精勤闻法而忙于日常生活琐事，则此人生将有什么意义呢?
古德说：“愚者求财产，智者求智慧。”愚者一生中仅为财产而忙碌，智者一生中唯于智慧真理而上下求索，行住坐卧都是对智慧的探寻。许多具德上师的弟众，几十年常随师尊听闻佛法，有些听闻过两三遍《大藏经》的传承，其闻思妙慧自然与日俱增而成为大智者。往昔常啼菩萨为求智慧波罗蜜多，七年内未安坐与睡眠。欲求究竟的智慧，只有像古德先贤那样精进闻法，将法义融入自相续，才能现证最了义的智慧。
如果没有闻思的智慧而不知取舍，却忙于修庙、化缘等无意义的琐事，只修庙不修心，乃至于死也未能闻思佛法。比如有些道友来到学院不是先闻法而是先化缘造房子，把房子做得坚实又华丽，待万缘俱备时，他自己却被业风吹走了，一个传承也没圆满。这样的忙碌又有何义?更谈不上增长智慧。所以，如今我们得到人身宝，遇到了善知识，应当精勤于生生世世有意义的大事——听闻正法，切不能因为无义琐事而空耗一生!
来源：《君规教言论释·第二品 观察智者》
《君规教言论》
全知麦彭仁波切 造颂
堪布索达吉 译释
为什么要学习《君规教言论》？
世间上的平民百姓，若能遵纪守法，生活自然会安稳；君主以正法治国则会国泰民安，如果同时依佛法护持国政，则他的眷民们都将得到人天福报。在修行人中，无论普通的居士或福慧具足的上师大德，欲求声缘菩萨三乘解脱果位，则更应具足相应取舍的戒行和六度等贤善行为。
——索达吉堪布
《君规教言论》是一部怎样的论？
■汇集诸佛菩萨及大智者经教论典中的精华
■使自己的行为越来越贤善
■一切世出世间的事业将能圆满成办
■使君主和平凡众生如愿成就自他二利
■佛法中的管理学智慧，现代企业管理必读
■佛法中的处世技巧，提升人际关系沟通能力必读
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