吉美林巴：视你的自心为三宝，是皈依的最高境界！

【皈依】

对我们而言，上师是自己个人的佛。他不仅对我们开示，还无倦无私地尽力让我们沮丧、失望，更让我们脆弱的骄慢受到致命伤，这一切都是为了一个目的——根除我们的我执。所以，从今天起直到证悟，我们要以皈依来摧毁迷惑之根，藉由请求上师痛打它、撕裂它、粉碎它，知道它完全被摧毁为止。——宗萨仁波切

佛在《贤劫经》中说到：“我如梦来示现，如梦来演绎佛法，究竟而言，却未曾说法，也未曾来过。”从这个观点看来，一切都只是对外境的觉受。关于修习皈依仪轨，俗义谛就是你虔诚顶礼的皈依境，胜义谛就是不作意，融入观想安住于自然。——敦珠法王开示

在究竟上，佛法僧存于我们心中，而且一切念头，都是佛法僧的示现，即使最短暂的念头也如此，未被烦恼染污，是本初清净的，含藏了证悟者的一切功德。如同吉美林巴所说，对于三宝的全然信心，是皈依的相对修持之最高境界；视你的自心为三宝，是皈依的究竟修持之最高境界。——宗萨仁波切《不是为了快乐》

当学生们问到这个常见的问题：“我应该修持皈依多长时间？”而此答案：“直到皈依者与皈依对象不可分。”就是在提醒我们，皈依的究竟对象并非在身外，而是在自心的本性之中。——宗萨仁波切《不是为了快乐》

我们应该不要忘了皈依的根本在于虔诚心与坚信。我们应该要彻底将自心托付给皈依：将你的心掷入上师的智慧心中，犹如将一颗石子抛入湖中！——顶果钦哲法王《自生莲花心髓》

三宝与三根本可说是果皈依或果，因为它们代表了修道的究竟成就，至此再也没有任何需要成就的了，一切的示现都只是为了利益他人。——顶果钦哲法王《自生莲花心髓》

我们应该以正念的信心、发自内心和脊髓深处来行皈依，没有片刻的散乱。我们应该要了解自己和所有人都只是迷惑烦恼的奴隶，被困在轮回大海中。抱持着想从恐怖、邪恶之地解脱出来的愿望，我们寻求三宝的协助。——顶果钦哲法王《自生莲花心髓》

要完全做到生死无惧，必须要皈依三宝，忏除罪业，修持甚深正法，即使你不能即生证悟，但只要有真实皈依三宝的坚定誓愿，亦能解脱中阴恐怖。因此，上师教导我们应该再三发愿：宁舍生命，生生世世不舍弃三宝。——索达吉堪布《入行论广释》

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