米拉日巴尊者与华严九心

大成就者米拉日巴尊者为何能获即身成就，关键在于其具依止善知识之圆满意乐，圆具华严九心，且皆落实于行为上，是故，尊者后来方得如此殊胜成就。以下对照九心分析尊者传记。

1、如孝子心：

至尊米拉日巴三门皆供养上师，一切所作皆随上师意乐而转，凡上师所言，皆如实而行。常人若天天造房拆房，反反复复便觉无义。然尊者并非以自之想法为重，悉依上师愿望而行，此即为上师而舍弃自我之孝子心。寻常之人，若遇此类事，定会与上师诤辨，或责上师有错；或言：你既然已答应，为何又反悔。如是指责上师之心，根本非如孝子心。

2、如金刚心：

至尊米拉日巴对上师之依止心，何时亦未曾破裂。尊者出走时，当阅见常啼菩萨传记，即反省自心，旋即返回上师身边。上师圆寂后，尊者心与上师从未曾分离过，每次唱道歌时，首先即敬礼马尔巴上师。是故尊者具“生生世世不离师”之金刚心。

3、如大地心：

尊者荷负上师一切事业重担，未曾显现疲厌心，最初依止上师时，任劳任怨，安忍一切苦行；中间精进修行上师所付之法，且圆满现证；成就后摄受弟子，圆满继承上师之利生事业。此即具有荷负上师一切事业重担之大地心。

4、如轮围山心：

尊者发誓“谨遵一切师言，行持一切苦行”后，的确如实而行。即便背上长疮，疼痛难忍时，此心亦未曾动摇；即使从几十里山下背石运土，极其疲累时，亦未曾退缩。此即具如轮围山不动之心。

5、如仆使心：

上师命其放咒、降冰雹，尊者皆依言而行，意无惭疑，此即具有如世间仆使心。

6、如除秽人心：

尊者于上师前，未曾起一丝傲慢心，总认为自己是一下劣罪人，三门所行极其谦卑。是故尊者具有如除秽人般卑下心。

7、如乘心：

至尊米拉日巴确如大乘，无论负载多重，路途多么难行，悉能欢喜受持。或有人怀疑：“如是如大车般，运石头有何意义？有何功德？”虽于石头上安立不了任何功德，房子建好又拆亦无任何意义。然尊者承事上师之心最有功德，亦极具意义。为求无上妙法，承事上师，想方设法令上师欢喜，是故遂连搬石造房此等无义之事，亦至心而作。如是一切皆欢喜受持之心，即“如乘心”。

8、如犬心：

马尔巴上师显现愤怒时，待尊者如对狗般，不仅恶口相骂，且拳脚相加，甚至用皮鞭乱抽一气，然尊者于上师未起少许邪见。若换成我等，不说受此毁骂，即便是于课堂上点名批评一次，亦无法承受，认为上师拂自己脸面，有些遂起嗔心，有些甚至想自杀。或有人说：“米拉日巴被打后，亦欲自杀，与我等一样。”口出此言者，实是未详加分析，尊者寻求正法心切，以不得佛法故欲自杀，可见其视法尤重于生命；而有者唯耽著顔面，视面子尤重于佛法，二者有天壤之别，无法相提并论。

9、如船心：

我等常烦单调之事，不愿多作。而尊者今天修圆形房，明日又建三角形屋，后天又造十层楼，建了又拆，拆了又建，天天搬石运土，来来去去却无厌烦心。此即具足“如船心”。

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