密勒日巴尊者传：夺舍法的传承由来
“有一次，上师到卫地去宏法，在做完会供的一个夜晚，想起对尊者那诺巴的教敕有不懂的地方，空行母也对上师作了表示，上师就想再去印度觐见那诺巴大师。
“上师由卫地回到罗扎乌村以后才几天，一天晚上，我做了一个梦，梦见一个穿绿色衣服的妙龄女郎，身穿绸衣，骨饰庄严，眉间和腰间都有黄丹严饰，她对我说：‘儿啊！你长期修行，虽然得到成佛的大手印（大手印Mahamndra，为密乘修般若心地的最高法门，其见行修持皆颇似我国禅宗）口诀，和六法（指密宗的六种成就法，即①拙火 ②化身 ③梦修 ④光明 ⑤中阴 ⑥转识）心要；但是于一刹那间成佛的‘夺舍’法（得心气自在之行者，依此口诀能以神识转入他人的已死或未死之身体，故曰‘夺舍’法）口诀，你还没有得到啊！’
“我心里想，这个女郎的样子和打扮，都像是空行母，但是不知道究竟是魔障呢？还是真的空行母授记？不过无论如何，凡是三世诸佛知道的法，我的上师都知道；上至成佛，下至降伏野老鼠的口诀，他全都有。如果是空行母的示意，那我就决定要求‘夺舍’法的口诀。于是我就打破窟门，出了崖洞，来到上师的面前。上师说：‘儿啊！你为什么不好好的闭关，出来做什么呀？究竟为什么出关呢？当心生魔障啊！’
“我说：‘昨天晚上我梦见一个女郎说我应该求‘夺舍’法，不知道是魔障呢？还是空行母的授记？如果是授记，我想求您传我‘夺舍’的口诀。’上师静默了片刻说道：‘这不是魔障，是空行母的授记；我从印度回来的时候，至尊那诺巴说起关于‘夺舍’法的口诀，我向上师求法，上师叫我去找经书；结果师徒二人找了整整一昼夜，‘迁移’法的书倒找着了不少，可是‘夺舍’的书，始终没有找着。前几天我在卫地北方的时候，也梦见一个征兆叫我去求这个法，同时还有些对口诀不大明了要请问上师的地方。所以我决定再去印度一趟觐见那诺巴上师！’大家听了，都劝上师不要去，说：‘上师，您老人家年纪大了，不要去吧！’上师不听，决心要去。就把弟子的供养，换成一碗多黄金，带在身旁，动身到印度去了。
“这时正值那诺巴尊者出外修行去了。马尔巴上师不顾生命的找他，以种种的方法打听他，都没有找到。但是因为他有能够遇见那诺巴上师的预兆，所以继续至心访求。后来终于在一个大树林中会着了，就请尊者到普来哈慈寺中去，传授‘夺舍’法。大梵学者那诺巴问道：‘你来求这个法，是你自己想出来的呢？还是诸佛授记的？’
“马尔巴上师说：‘也不是我自己想出来的，也不是空行授记的。是因为，我有一个名叫闻喜的弟子，空行母向他授记，他向我求这个法，因此我才来印度的。’
“那诺巴尊者惊奇的说：‘哦！真是希有难得啊！在黑暗的西藏，竟会出生这样一位大丈夫，真像太阳照耀着雪山一样。’说着两手合掌，恭敬地置于头上，唱道：
‘北方黑暗中，如日出雪山；
其名号闻喜，我至心敬礼。’
“唱毕，合掌闭眼，向北方俯首着地，敬礼三次；当地的山林树木，也一起向北方屈身点头三次。直到现在普来哈慈地方的山和树仍然都是向着北方西藏屈身点头似的。
“于是那诺巴尊者就把空行母的口诀和‘夺舍’法都完全传给马尔巴上师了。
“那诺巴尊者为观察缘起，示现了虚空坛城。马尔巴上师先向坛城本尊敬礼，却未先向那诺巴上师敬礼；那诺巴上师就得了预兆，知道马尔巴的子系传承将不能久传，但是他的事业法统传承，却如大江之无尽，将恒久住世的。
“马尔巴上师得法之后，就回到西藏来了。
——《密勒日巴尊者传记》
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莲花心髓|米拉日巴尊者：即便过错是别人的，但业障一定是自己的
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