智者的呼吁，佛弟子的环保责任——宗萨仁波切、大宝法王、索达吉堪布如是说！

2018-03-05 宗萨钦哲仁波切 明月胜幢

宗萨钦哲仁波切：如果不把最后一粒米饭都吃干净，财神就会生气

现在我们发现自己在2012年12月21日的世界末日之后都还活着，而新年也即将来临。因此我想为你的“新年展望”给点建议。不如立志不再浪费你的念头、时间和精力?！最起码，你可以试着不要在物质的层面上浪费，例如关灯节约能源，或者不浪费食物。尤其是美国人，浪费那么多的食物，这既疯狂又完全不道德。相较之下，莫妮卡.莱汶斯基和那支雪茄根本是小巫见大巫。美国对食物、衣服和汽油的浪费不仅是百分之百的不道德，它更直接为全世界的人口与环境带来全球性的连锁反应。

“杜绝浪费”是致富与成功的关键。然而中国人却开始学习美国令人触目惊心的浪费艺术，且视之为富裕与财富的象征。但是当别人穿着裤子拉屎时，不表示你也要效仿。在这里，我必须提醒我自己和你们，虽然我引美国为例，这种挥霍无度的浪费现今已成为一个全球性的现象，不再局限于美国和美国人。

我曾听说英国女王用旧信封的背面来记清单和笔记。这是她在二次大战期间养成的习惯，且一直沿用至今。我们都应该这么做。

看看你的四周，你的房间里有多少东西？其中有多少是你真正需要的？有多少只是废物？当然，我不是建议大家去修严格的苦行，我只是指出一个让每一个人都有可能过得更富裕的聪明点子。浪费绝对不是享受财富的方式。

我想我也受我小时候没吃完饭时我妈妈总是对我说的话的影响。她说如果我不把最后一粒米饭都吃干净，财神就会生气，并会因为我的浪费而罚我饿肚子。如此古老，而且如今看来相当老套的建议实际上饱含智慧。

你每天开那么多盏不需要开的灯。你真的需要在涂抹洗发液时让淋浴花洒的水继续流吗？

此刻，全球都在承受高油价的痛苦，以及其连锁效应，例如调涨的机票与车费，以及愈来愈贵的生活必需品，尤其是食物。但水其实比汽油更珍贵。如果现在发生在汽油的现象发生在水资源上，我们的痛苦将为之更甚。然而这个问题的根源在于一些我们可以做却没有去做的小事上。

当我们臣服于一些专门设计来被浪费、且须不断替换的产品时，我们变得格外浪费。推广这些产品背后唯一的目的就是牟取暴利。所以销售这些产品的公司积极地鼓励我们养成越来越浪费的习惯，这样他们就可以卖给我们越来越多没用的东西。

总而言之，这只是我的新年闲扯。

——宗萨钦哲仁波切2012年12月28日在脸书上公布的“2013新年絮语”

大宝法王谈环保：尽管我们拥有了整个地球，我们仍然不满足

很多人没有看到缘起(cause)——对环境有影响的起因，他们只看到结果，却看不到缘起。

比如，如果你去超市，你会看到很多种肉类，陈列有序包装精美，有牛肉、羊肉、猪肉等等这些。

但是很多人，特别是小孩将不会知道这些肉来自哪里，如何制作。首先，我们要有动物，这些动物必须要被宰杀。他们也更加不知道，为了要生产这些肉，动物在被宰杀时所要经历承受的痛苦。所有生产这些肉的因缘（causes)，人们是看不到的。

因此（肉类生产的）缘起和结果彼此相隔甚远，因此他们难以理解在这个过程中，自然环境将会发生怎样的改变。

因此，简要来说，我把环境的问题视为是根基于意识的问题。

因为，环境保护的课题是关于人类如何生活，如何与环境相处的课题。而如何与之相处跟我们的动机——如何看待环境，是息息相关的。因此，我把环境的课题看作是一个精神课题，一种从根本上应如何看待事物的课题。

人类自然环境的破坏归根结底是源于人类的贪婪和欲望。过度的欲望就像桑蚕。

桑蚕从蚕卵自身产丝，一层一层，最后被自己产出的蚕丝困住，作茧自缚。欲望滋生更多欲望，更多的欲望又滋生欲望，最后欲望把我们自己困住了。

比如，如果我们看现在的电视新闻，不论走到大街哪里，甚至在电话和手机中，都总是有一些创造越来越多的贪欲的信息，有如此多的广告，让我们去买这买那。因此，除了滋生越来越多的贪婪，从这些信息中看不到其他的。

于是，当滋生出贪婪和欲望想要拥有和占有那些东西时，我们就购买它，每一样东西都想要添置，每一样都买下了，结果就会过度购买。

所以，我们要购买那些东西，这些东西最终必须要从自然资源创造并生产出，因此就会给自然资源施加巨大的压力，这样就过度使用了自然资源。

所以，如果深入的观察，我感觉真正让自然环境衰退产生危机的原因，最根本的是人类的贪婪，过度的欲望。

所以问题是，我们人类是否能够满足欲望，人类通过追求欲望来满足欲望是非常困难的。我们是物质主义的，生活在物欲横流的社会，于是就创造出了越来越多的欲望。

我们为了更多的欲望祈愿，就像有时候我们祈愿有更少的欲望。但是身在物质主义社会中的人们，我们为了更多的欲望祈愿，因而创造出了更多的欲望。

举个例子来说，如果我们看看总统竞选，他们总是承诺的越来越多，承诺会做到这些那些事情，承诺（如果当选）我会给到这些，所以这就创造出了越来越多的欲望。这就像一个幻觉，用那些投票率提升的刷新度让我们眼前一亮而创造出一种幻觉。

所以如果我们看看自己，其实我们的胃并没有那么大，但是我们头脑中的胃口，几乎可以大到吞下三个地球。因此，如果我们对此观察的话(look at), 只是通过追求欲望来满足我们的欲望是不可能的。如果真的如此的话，那么就会其他的方式，一种真的可以令欲望满足的方式存在。这是一个重要的方面。

昨天，我去意大利餐厅，他们给了我一份大披萨，有时候我觉得披萨对我们的胃来说太多太大了，也就是说，不需要那么大的披萨；而我们真正想要的，一个披萨也是不够的。

尽管我们不需要，但是我们还是不停的去要，到最后，尽管我们拥有了整个地球，我们仍然不满足。这是为何呢？我认为我们对想要和需要，要有一定程度的了解和鉴别。

如果对总统选举我有反对票的话，或许你们会给我投一票。因为如果是我，我会说你们的欲望可能不会满足，没有一件你们想要的事情是可能会满足的。而总统会说，我会给你们这个，给到那些，给的越来越多，或许这并不是选举好的方式（或许那时我又会改变主意了）。

我们对此要一个清楚的平衡。并不是我们不需要物质，我们需要物质设施所带来的利益。有时候当我们谈到精神化的生活时，我们会觉得要放弃所有的物质事物，这也是不必要的，我们不一定要变成密勒日巴式的精神式生活。

但是我们需要一个恰当的平衡，我们需要物质辅助上带来的利益，我们也需要精神上的满足，两者之间要有平衡，这是最重要的。

有时候，我们以为普通简单的事情，不能让我们感到满足，于是我们需要越来越多，越来越好的，越来越复杂的事物。但是真正让我们欢喜幸福快乐的，如果你深入观察，有时候其实很简单普通的事情，就能够让我们真正的感到欢喜幸福快乐了。

举例来说，比如呼吸，呼吸是一件非常自然的事情，但是如果我们认真的观察，停止呼吸我们就无法生活，如果我们真正把注意力放在呼吸上，仅仅如此就会感到很满足平和，呼吸是一件很棒的事情。

我们可以呼吸是因为这个地球，地球中绿化地带的存在，我们不需要作出太大的努力，它们自然而然的存在于地球之中，创造出自然的环境。

因此如果我们看到这点的话，我们不需要依赖太多复杂的事物就能感到满足，这是另人欢喜鼓舞的。透过自然存在的，一些非常简单普通的事物，也可以深深的感觉到这种满足和平和。

索达吉堪布：环保是每个人的事

随着高科技的迅速发展，地球遭受到了前所未有的“灭顶之灾”——酸雨污染、土地沙化、沙漠面积不断扩大、江河断流、湖泊湿地退化、地下水位持续下降、海洋生态问题严重……尤其是肆意砍伐、滥捕滥杀，使得“明月松间照，清泉石上流 ”的人间仙境，变成了“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的凄凉写照。

地球只有一个，我们作为生存在地球上的人类，为了自己，也为了子孙后代，谁都有这个责任重视环保。环境是每个人的，所以环保不仅仅是政府的事，也不仅仅是环保组织的事，更是我们每个人的事。如果不将环境看成是每个人的环境，不将对环境的损害看成是对自身的损害，环保意识的提高将无从谈起。

创造美好的环境，对人类的意义相当深远。就拿植树造林来说，此举不但可以增强植被，防止水土流失，还能绿化环境、净化空气，间接令人心情舒畅、延年益寿。早在2500多年前，佛陀就意识到了环保的重要性，因此在一些戒律中规定，不得染污净水净地，不可割草伐木，对湖泊要尽量维护，有条件的情况下适当种树，等等。

佛教与大自然有着密不可分的关系。吾等本师释迦牟尼佛，就降生于蓝毗尼园的无忧树下，成道于金刚座的菩提树下，涅盘于娑罗双树下。而且无论是印度、藏地、汉地，许多大成就者都是在山林、岩洞中，获得了最伟大、最神圣的证悟。所以依循这个缘起，现在的寺院多建于幽雅清净处，当人们从喧嚣的红尘闹市来到这里，往往能让一颗颗疲惫不堪的心得到舒适、安宁。

环境对一个人的影响非常大，然而现在很多人这方面的观念比较差，除了自家的花园以外，根本不管其他环境好坏与否，甚至随意糟蹋、破坏。人们在享受着现代科技所带来的方便的同时，洪水泛滥、山体滑坡、水土流失、大气污染、水资源缺乏、全球变暖等，给了人们当头一击。“环境保护”，成了每个人都在思考的问题。从2007年的诺贝尔和平奖授予“环保主义者”美国前副总统戈尔也不难看出，全球生态危机正在咄咄逼人地向人类迫近，注重环保已是大势所趋。

倘若没有意识到这一点，还在一味地为了眼前利益，而肆意践踏生态环境，那么迟早会受到大自然的惩罚。古人云：“山有山神，水有水神。”岩山、森林、大海、江河中，有无数依之而生存的动物，它们是人类的朋友，假如肆无忌惮地捕杀，必定令神灵震怒，给人类降下地震、海啸、传染病等灾难以示惩戒。所以藏地伟大的佛学家、大智者麦彭仁波切说过，湖泊、山岩及妙树，是土地神的居所，应当禁止一切野蛮人肆意妄为地毁坏它。

对我们而言，环保应从个人做起，就算没有太大的能力，也可以做到节约一滴水、不乱扔垃圾，注意每个日常生活细节，并从小培养孩子的环保意识。在佛教中，这样做的功德非常大，对人类的利益也不可小觑。

没有自然，便没有人类。如果打着“人定胜天”的旗号，一味地掠夺自然、征服自然，只会破坏生态平衡，最终咎由自取，使人类濒于困境。2009年的沙尘暴、2010的西南干旱，就是大自然在向人类发出警告。作为人类自己，假如还没有认识到这一点，那么随着环境污染的升级，人类生存的空间会越来越狭小，最终定将自己毁灭自己。

因此，但凡有智之士，对此问题值得引起重视！

索达吉堪布：我们更需要心灵环保

环保可以分外环保和内环保两种，外环保是对自然环境的保护；而内环保，则是对心灵环境的保护。

和之前的时代相比，今天的人们有了更多的环保意识，城市绿化也有了相当改善，不论在人们的生活区也好，在校园内外也好，都会有一种舒心悦意的感觉。由此人们开始了解，人居住在自然界中，就应该重视环保和绿化；而我们把绿化做好了，想破坏环境的人也会有所顾忌。

《阿凡达》是卡梅隆最成功的两部电影之一。这部片子好看是一方面，另一方面，它也倡导环保理念，认为这是每一个人的责任和义务，它甚至警告我们，如果再为某种利益肆无忌惮破坏自然，人类也终将进入一种悲惨的境地。

我不知道人类何时会面临这种外界的困境，但是我注意到，在心灵方面，我们已经陷入了更为艰难的处境。所以我认为：和外环保相比，我们更需要心灵环保。

现在许多年轻人毕业后，不论本科生、研究生或是博士生，当他们穿过优雅的环境，步入整洁气派的办公单位时，却发现自己和这里格格不入。什么原因呢？缺乏这方面的教育。怎样学知识、怎样掌握科技，这些哪里都不缺，但怎样为人处世、怎样做个品性善良的人，却是缺失的。

了解到这些以后，不论我走进哪所学校、走进什么样的知识分子群体中，都会介绍佛教里的慈悲与智慧，以及传统文化中的感恩与仁爱。我认为这些知识才是最重要的，尤其对今天的学生来讲，比什么知识都重要。

——索达吉堪布苏州科技学院演讲《心灵绿化与幸福人生》

嘎玛仁波切：环保从心开始

净化心灵就要从控制自己的贪欲做起，并且要观察自己的嗔恨心。全世界很多的战争，刚开始是由于人性的贪婪造成了掠夺，而被掠夺者又产生了强烈的嗔恨心，这些恶念唆使人们由被侵略者再变成侵略者，于是世界上很多地方像火药库一样，成千上万的人因此失去生命。

人们的贪欲和嗔恨心让世界上很多地方充满了戾气，因为资源的有限性，人们相互竞争，人与人之间的关系也变得冷漠。俗话说“远亲不如近邻，近邻不如对门。”以前一个村庄里大家都彼此认识，有人需要帮助，大家都能伸出手；现在一栋楼里，门对门都不相往来。人们把自己锁在铁笼子里，过着事不关己、高高挂起的生活，实际上是极不正常的现象。

一个社会的资源是有限的，人们各司其职、各安其所，才能有效利用资源，发展经济、保护环境。但现在人们的心变化了，很多生长在农村的人，本来务农游牧也不错,，却向往城市生活，纷纷往城里挤。城市人口越来越多，工作机会有限，于是大家尔虞我诈，整天琢磨把别人斗下去，然后自己上位，不再有那种“我扶持你上去，你拉我上去”的想法。过去那种胸襟在现代社会非常缺乏。

随着社会的进步，财富分配方式不一样了，权力的分配也不一样。人的贪欲慢慢增长，面对财富，不同的人表现出了不同的心态，普通人会对拥有者产生妒忌，拥有者会对普通人生出傲慢之心，种种负面心态构成了现代人烦恼的根源，也就是佛法中的贪嗔痴慢疑。以佛法的慈悲和宽容去化解这些负面心态才是协调各种利益与关系的最好方法。

人如果有信仰，就会反省：是什么原因让我现在这么贫穷？

一种情况是自己没有努力，另一种情况是自己努力了，也尽了所有的方式方法，天时地利人和都具备了，收成还只有这么多，但因为有信仰，也不会心有不甘。像靠天吃饭的农民，为了收获，辛勤播种，尽力保护自己的庄稼，但最后因为旱或者涝，收成不尽如人意，心态也会平和。

很多人内心充满了妄想执着，没有信仰，没有敬畏，不知道财富的累积是努力得来的，只用妒忌的心去看待旁人，这也是心灵不健康的表现。

仇富心态就一种典型的心灵不健康。

有的人用绑架、伤害、偷盗等方式，去掠夺资源和财富。有的人已经富有还不满足，偷税漏税、诈骗违规，想方设法让自己的财富变得更多。有的人拥有了更多的财富，还不知足，还想办法要拥有更多的权力，甚至组织黑社会、流氓团体，欺行霸市。

心灵上的不健康，往往是因为缺乏信仰，特别是没有因果观念造成的。

佛教讲的因果观念就是一种循环。如果我们要播种，必须要准备种子；如果土壤肥沃，它就是果实最好的营养。播种优良的谷物种子，得到的肯定就是优质的五谷杂粮；播种的是带毒的种子，得到的就是有毒的粮食。

平常生活中的处事方法和播种是一个道理，很多人喜欢怀着善念去做事，用自己的良心、道德标准、奉公守法去做事，其结果往往也是好的。

经常能反省，就是给自己心灵做环保。如果每天都清洗内心和思想，就会懂得如何用言语表达才不会对别人造成伤害，才会规范自己的行为，让自己得体自然。而有的人由于贪嗔痴造下恶业，一天到晚全是不好的念头，贪图美食金钱或与人相争、嗔恨别人，到头来疾病缠身，折福短命。

心灵环保需要从点点滴滴做起，从自我做起，从自己开始播种。约束自我的贪欲，就不可能伤害野生动物，减少砍伐森林，不过度摄取资源，进而在行为上做到对环境的保护。我们要尽量减少使用现代机械，要提倡低碳生活。对于其它的生物也要像爱惜自己的生命一样同等关爱，不会为了满足口腹之欲而肆意杀生等等。

两千多年以来，佛教对净化人们心灵起了很大的作用。佛教讲众生平等，说的为众生服务，不仅仅限于人类，对所有的动物也是如此。真正的佛教徒，只要温饱问题解决了，就能够安然满足。

虽然不一定每个人都要去信仰佛法，但佛法就像是对我们心灵有用的健康食品一样，我们还是应该有所了解。

佛教提倡人要有慈悲心，先要从自己身上反省而不是说别人。现实生活中我们最大的毛病，往往是不管外在环保还是心灵净化，都是先指责别人的缺点错误，而不是先从净化自己内心做起。比如你们公司排放的气体多了，我的少；你砍的树比我多，我种的树比你多；你脾气不好，我脾气比你好；你贪心比我大，因为我只贪了一个，你贪了两个……

约束我们的贪婪，就会不同。以前一个人要买十双鞋，现在减少到五双，能不能再减少到两双呢？有两双鞋穿是正常的。全世界还有很多人没有鞋穿，没有衣服穿，食物不够吃。我们约束自己的欲望，可以不去吃鱼翅，把吃鱼翅鲍鱼的钱拿来帮助穷人，让穷人有饭吃。我们这样做，得到了赞美，自己也受益无穷。

人如果没有信仰，随时可能因为贪念和嗔恨生起妒忌和傲慢。很多时候，人因为贪念、嗔恨、妒忌，挑起冲突，发动战争。有人为抢手机杀人，有的人为抢钱绑票甚至撕票。可悲的是，很多人不是因为穷去做坏事，是因为别人花钱雇用了他。

以前四川还发生过这样一件事：有几个年轻人在路上走着走着就被人捅死了，公安人员审讯凶手为什么要这样做，他们就说看着那些人走路的样子不顺眼。这很让人匪夷所思。人在无明时的不可思议，比动物还愚蠢。

作为人要反省：我们是高级动物，应该是比动物更有自控力。动物不需要法律法规，人需要法律法规约束。但法律只能约束我们的行为，不能约束我们的思想，而行为是受思想控制，因此必须从约束我们的贪念、嗔恨、妒忌、傲慢、疑心做起，从对心理毒素的净化做起。

先调节好自己内心的小环境，再去影响周围的大环境，这样就会避免受很多负面的影响，心灵环保也就不是一句空话了。

如果我们做到心灵环保，做到对自然环境的环保，在为慈善事业播种的同时，还将带给我们无尽的福报。

做内心的环保治理，是一件一本万利的事情。心灵的健康与我们身体的健康、长寿、安乐、幸福等等都是紧密联系的，与环境、大自然的和谐也是息息相关的。

有信仰的心灵，对我们来说像是一份保险，因为对于因果的畏惧，我们的行为不至于太出格，这样逐渐规范，不仅在言行上会得到约束，也不会让我们的心灵成长受到大面积的污染。所以要环保内心，还要从树立正确的知见开始。

——嘎玛仁波切《用好你的富缘》